Ta Zagaria tis Lakkas

Underground Music Lakkasouli - LIVE

2009-09-08T00:44:00.009+03:00

Μεγαλοι Ελληνες

2009-05-21T00:07:00.003+03:00

Πρόκειται για ένα μεγάλο τηλεοπτικό γεγονός, που στοχεύει να αναδείξει τον σημαντικότερο Έλληνα όλων των εποχών μέσα από μια πρωτότυπη διαδικασία ψηφοφορίας και ενεργής συμμετοχής του κοινού
Ασχετα με το αν πιστευουμε η οχι στο αποτελεσμα, ειναι μια εκπομπη που μας δινει πολλες πληροφοριες για τη ζωη και το εργο των Μεγαλων Ελληνων

Megaloi_Ellines.doc

ΚΩΣΤΑΣ ΤΖΙΜΑΣ&ΝΙΚΟΣ ΤΑΣΣΗΣ ΜΙΑ ΒΡΑΔΥΑ ΣΤΟΝ ΠΛΑΤΑΝΟ

2009-05-06T00:53:00.003+03:00

TRACKLIST:

1.Βασανιάρης
2.Που πας Λενιώ μου
3.Μου πήραν το μπεγλέρι
4.Δυο μαύρα μάτια που αγαπώ
5.Απόψε γάμος γίνεται
6.Να σαι μάρτυρας πλατάνι
7.Ζαλίζομαι όταν σε συλλογίζομαι
8.Έχω ζάλη
9.Παρέα
10.Μπεράτι Ηπείρου
11.Καγγέλι
12.Παπαρούνα
13.Πρεβεζιάνα χαϊδεμένη
14.Ασημόκουπα-Άσε τα μαλλιά μοιραία
15.Έχω πολλά παράπονα
16.Έχω μια στεναχώρια
17.Αρχοντόπουλο
18.Ένας πασάς διαβαίνει
19.Νάτες νάτες πουρχοναται
20.Γιατί πολύ μικρή
21.Στο νοσοκομείο πήγα
22.Σαν δεν ήθελε να υφάνεις
23.Μηλίτσα μου
24.Της καρδιάς λουλούδια
25.Η Έλλη λεει πως δεν με θέλει
26.Τα μισά από εδώ
27.Κάποια μάνα πικραμένη
28.Έχω μια αδυναμία
29.Βασιλικός θα γίνω
30.Ντάικος
31.Άστρο του ουρανού
32.Σελήμπεης
33.Ο πλάτανος

http://rapidshare.com/files/207143069/Kwstas-Tzimas-Nikos-TassIs-Mia-Bradya-Ston-Platano.rar

ΣΩΛΑ ΑΠΟ ΣΑΖΙ ΧΟΡΕΥΤΙΚΑ 2008

2009-05-06T00:50:00.001+03:00

http://rapidshare.com/files/147201578/sazzi_sola_2008_radio_romanos.rar

Ελληνική Παράδοση - Χοροί και Τραγούδια(Θεσσαλία Ηπειρος Ρούμελη Μοριάς)

2009-05-06T00:47:00.003+03:00

1. ΚΑΡΑΠΑΤΑΚΙ
2. ΚΙΝΗΣΑ ΝΑ 'ΡΘΩ ΤΟ ΒΡΑΔΥ
3. ΜΠΙΖΕΡΙΣΑ ΜΩΡ' ΜΑΝΑ
4. ΓΙΑ ΠΑΡΕ ΜΕ
5. ΤΑΣΙΑ
6. ΔΥΟ ΠΟΥΛΑΚΙΑ ΤΑ ΚΑΗΜΕΝΑ
7. ΜΗ ΜΕ ΚΟΙΤΑΣ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ
8. ΒΑΖΩ ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΛΑΜΙΑ
9. ΝΕΡΑΝΤΖΙΑ
10. ΑΠ' ΤΟ ΜΗΔΕΝ ΞΕΚΙΝΗΣΑ
11. ΠΑΤΕΡΑ ΜΑΣ ΜΕΓΑΛΩΣΕΣ
12. ΛΑΜΠΑΔΟΥΛΕΣ
13. ΤΡΑΓΟΥΔΑ ΒΡΕ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΗ
14. ΕΧΩ ΤΩΡΑ ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΟΥΣ
15. ΔΑΣΚΑΛΑ
16. ΜΑΡΗ ΓΡΑΜΜΕΝΗ ΠΕΡΔΙΚΑ
17. ΟΣΑ ΠΟΥΛΑΚΙΑ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ
18. ΠΟΥ ΠΑΣ ΒΡΕ ΧΕΛΙΔΟΝΙ ΜΟΥ
19. ΓΙΕ Μ' ΕΝΑΣ ΑΗΤΟΣ
20. ΝΑ 'ΧΑ ΤΗ ΧΑΡΗ ΣΟΥ ΑΗΤΕ
21. ΛΕΜΟΝΙΑ ΜΕ ΤΑ ΛΕΜΟΝΙΑ
22. ΝΙΑΤΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΛΕΒΕΝΤΙΑ ΜΟΥ
23. ΕΝΑΣ ΛΕΒΕΝΤΗΣ ΔΙΑΒΑΙΝΕ
24. ΜΗ ΜΕ ΚΟΙΤΑΣ ΠΟΥ ΓΕΡΑΣΑ
25. ΛΕΒΕΝΤΗΣ ΕΙΣΑΙ ΜΑΤΙΑ ΜΟΥ
26. ΕΝΑΣ ΛΕΒΕΝΤΗΣ ΧΟΡΕΥΕ
27. ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ
28. ΣΟΥ ΣΤΕΛΝΩ ΜΙΑ ΕΠΙΤΑΓΗ
29. ΑΠΟΨΕ ΓΑΜΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ
30. ΦΘΙΝΟΠΩΡΙΑΣΕ

http://rapidshare.com/files/100512235/E.Paradosh1.rar
pass: noymeros

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΞΕΦΑΝΤΩΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΩΣΤΑ ΤΖΙΜΑ

2009-05-06T00:44:00.002+03:00

http://rapidshare.com/files/118563274/__932___918___921___924___913___931__LIVE_.rar.

ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΠΟΥΛΟΣ - ΤΑ 'ΔΩΣΑ ΟΛΑ

2009-05-06T00:15:00.005+03:00

http://rapidshare.com/files/65757679/Andreas_Konstantinopoulos_-_Ta_edosa_ola.part1.rar
http://rapidshare.com/files/65757816/Andreas_Konstantinopoulos_-_Ta_edosa_ola.part2.rar

ΜΑΚΗΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ - ΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ

2009-05-06T00:08:00.002+03:00

http://rapidshare.com/files/68878213/Makis_Xristodoulopoulos_-_Ta_dimotika.rar

ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΜΕΛΑΣ - ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

2009-05-06T00:05:00.001+03:00

http://rapidshare.com/files/78098283/Zafiris_Melas_-_Dimotika.rar

ΓΙΩΤΑ ΧΑΛΚΙΑ - LIVE ΣΤΗΝ ΛΑΜΨΗ

2009-05-06T00:00:00.002+03:00

http://rapidshare.com/files/65239762/Giwta_Xalkia_-_Live_sto_Lampsh.rar

Νίκος Βλαχοδήμος - Ζωντανά στή Λεπενού Αγρινίου στο κέντρο Στράτου Μήλιου

2009-05-05T23:56:00.003+03:00

http://www.megaupload.com/?d=S04UV1R0

ΜΕΛΑΣ&ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΠΟΥΛΟΣ& ΚΛΑΡΙΝΟ Μ. ΜΠΕΚΟΣ LIVE 2009

2009-05-05T23:52:00.002+03:00

http://rapidshare.com/files/225712822/MELAS_XRISTODOYLOPOYLOS_2009.rar

ΚΩΣΤΑΣ ΤΖΙΜΑΣ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΣΣΕΣ

2009-05-05T23:46:00.003+03:00

http://rapidshare.com/files/208172889/Tzimas-Kwstas-Oles-oi-Hpeirotises.rar

ΟΙ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΕΣ ΤΟΥ ΜΠΕΛΑΜΗ Νο1

2009-05-05T23:40:00.005+03:00

http://rapidshare.com/files/147353609/OI_PARAGGELIES_TOU_MPELAMH.rar

ΤΑ 100 ΩΡΑΙΟΤΕΡΑ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ 6cd

2009-05-05T23:35:00.002+03:00

http://rapidshare.com/files/158229389/ta_100_wraiotera_rempetika_6_cd.part1.rar
http://rapidshare.com/files/158239324/ta_100_wraiotera_rempetika_6_cd.part2.rar
http://rapidshare.com/files/158248630/ta_100_wraiotera_rempetika_6_cd.part3.rar
http://rapidshare.com/files/158259311/ta_100_wraiotera_rempetika_6_cd.part4.rar
http://rapidshare.com/files/158268587/ta_100_wraiotera_rempetika_6_cd.part5.rar

ΚΡΑΣΙ ΤΗΣ ΜΠΑΡΜΠΑΡΙΑΣ (ΣΥΛΛΕΚΤΙΚΟ)

2009-05-05T23:33:00.003+03:00

http://rapidshare.com/files/210103913/APSENTI_KANABOYRIES_silektiko.rar

ΛΕΜΠΕΣΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ - ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ

2009-05-05T23:09:00.003+03:00

1997 - Αφήστε Όλα Τα Ψεύτκα (mp3 128kbps)
1998 - Με Ψυχή Και Με Μεράκι (mp3 128kbps)
1999 - Σου 'γραψα Ένα Τραγούδι (mp3 128kbps)
2001 - Οταν Μ' Ακούς Να Τραγουδώ (mp3 128kbps)
2006 - Καρδιοφτερουγίσματα (mp3 160kbps)

http://rapidshare.com/files/149634382/Lempeshs_Giannhs_-_Me_Psuxh_Kai_Me_Meraki.rar
http://rapidshare.com/files/149636725/Lempeshs_Giannhs_-_Afhste_ola_ta_pseutika.rar
http://rapidshare.com/files/149644763/Lempeshs_Giannhs_-_Sou_grapsa_ena_tragoudi.rar
http://rapidshare.com/files/149643249/Lempeshs_Giannhs_-_Otan_m_akous_na_tragoudw.rar
http://rapidshare.com/files/149648793/Lempeshs_Giannhs_-_kardiofterougismata.rar

http://www.monipetraki.gr

2009-02-27T17:09:00.000+02:00

Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

2009-02-27T17:01:00.001+02:00

Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Απ' όλους τους λειτουργικούς κανόνες που αναφέρονται στη Μεγάλη Σαρακοστή ένας είναι που έχει αποφασιστική σημασία για τη κατανόησή της, παράδοξο αλλά είναι το κλειδί. Πρόκειται για τον κανόνα που απαγορεύει τη τέλεση της Θείας Λειτουργίας στη διάρκεια της Μ. Σαρακοστής (εκτός Σαββάτου και Κυριακής), με μόνη εξαίρεση τη γιορτή του Ευαγγελισμού αν πέσει από Δευτέρα έως Παρασκευή.
Όμως αυτές τις μέρες ορίζεται να τελείται μια ειδική ακολουθία που ονομάζεται Λειτουργία των <<Προηγιασμένων Δώρων>>
Δεν τελείται η Θεία Ευχαριστία στις μέρες της νηστείας γιατί η τέλεσή της είναι πανηγυρική, είναι μια διαρκής κίνηση χαράς. Η Θεία Ευχαριστία σαν μυστήριο και πανηγυρισμός της Βασιλείας, σαν γιορτή της Εκκλησίας, δε συμβιβάζεται με τη νηστεία και δεν τελείται στη διάρκεια της Μ. Σαρακοστής. Τελείται όμως η <<Προηγιασμένη>>, τα Τίμια Δώρα δηλαδή, έχουν καθαγιασθεί στη Θεία Λειτουργία της Προηγούμενης Κυριακής και φυλάγονται στην Αγία Τράπεζα για να προσφερθούν τις καθημερινές, σαν χάρη και δύναμη της Βασιλείας του Θεού που ενεργεί στον κόσμο, σαν προμηθευτής της <<ουσιαστικής τροφής>> μας και των όπλων για τον πνευματικό αγώνα μας. Βρίσκεται στην καρδιά της νηστείας, είναι στ' αλήθεια το μάννα εξ ουρανού που μας διατηρεί ζωντανούς στο ταξίδι μας μέσα στην έρημο της Μεγάλης Σαρακοστής.
_
Ανάμεσα στους ύμνους της Μ. Σαρακοστής μια σύντομη προσευχή λέγεται δύο φορές στο τέλος κάθε ακολουθίας από Δευτέρα έως Παρασκευή, (τα Σαββατοκύριακα δεν έχουν το τυπικό της Σαρακοστής).
Αποδίδεται σ' ένα από τους μεγάλους δασκάλους της πνευματικής ζωής, τον Άγιο Εφραίμ το Σύρο. Να το κείμενο (σε μετάφραση):
Κύριε και Δέσποτα της ζωής μου, πνεύμα αργίας, περιεργίας φιλαρχίας, και αργολογίας μη μου δώσεις. Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης, χάρισέ μου στο δούλο σου. Ναι Κύριε Βασιλεύ, δώρησαι να βλέπω τα πταίσματά μου και να μη κατακρίνω τον αδελφό μου, γιατί είσαι ευλογημένος σ' όλους του αιώνες. Αμήν.
Κατέχει μια τόσο σημαντική θέση στην όλη λατρεία της Μ. Σαρακοστής, αυτή η προσευχή του Αγίου Εφραίμ, γατί απαριθμεί μ' ένα μοναδικό τρόπο, όλα τα αρνητικά και τα θετικά στοιχεία της μετανοίας.
_
Κανένας δεν μπορεί να παρακολουθήσει ολόκληρο το λατρευτικό κύκλο της Μ. Σαρακοστής. Ο καθένας όμως μπορεί να παρακολουθήσει μερικές έστω ακολουθίες. Δεν υπάρχει καμμία δικαιολογία για κείνους που στη διάρκεια της Μ. Σαρακοστής δεν αυξάνουν το χρόνο για παρακολούθηση και συμμετοχή στη Θεία Λατρεία. Εδώ και πάλι οι προσωπικές συνθήκες οι ατομικές δυνατότητες και αδυναμίες μπορεί να ποικίλουν και να οδηγούν σε διάφορες αποφάσεις. Μπορούμε να προτείνουμε το κατώτατο όριο παρακολούθησης όχι με σκοπό την πνευματικά καταστρεπτική αίσθηση ότι έχουμε εκπληρώσει μια υποχρέωσή μας, αλλά να πάρουμε τουλάχιστον τα στοιχειώδη από το λειτουργικό πνεύμα της Σαρακοστής.
Πρώτα πρώτα θα πρέπει να παρακολουθήσουμε τον Εσπερινό της Κυριακής της Συγγνώμης. Τίποτα περισσότερο από την ακολουθία αυτή δεν φανερώνει το νόημα της Μ. Σαρακοστής, σαν κρίση μετανοίας, συμφιλίωσης, σαν ένα ξεκίνημα όλων μαζί για το κοινό ταξίδι.
Η επόμενη προτεραιότητα πρέπει να δοθεί στην πρώτη εβδομάδα των Νηστειών. Ειδική προσπάθεια πρέπει να γίνει για τη παρακολούθηση τουλάχιστον μια φορά του Μεγάλου Κανόνα του Αγίου Ανδρέα.
Κατόπιν, στην όλη διάρκεια της Μ. Σαρακοστής είναι επιτακτική ανάγκη να δώσουμε ένα τουλάχιστον απόγευμα για να παρακολουθήσουμε τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων.
Καμιά αναφορά στις συνθήκες της ζωής, στην έλλειψη χρόνου κλπ., δεν γίνεται δεκτή σ' αυτό το σημείο. Όλα εξαρτώνται από τα αν παίρνουμε ή όχι στα σοβαρά τη πίστη μας. Αν όμως στερηθούμε και αυτές τις ελάχιστες φορές, τότε στερούμε στον εαυτό μας μια αναντικατάστατη πνευματική έμπνευση και βοήθεια

EYXARISTO//www.monipetraki.gr

FISH TERMINATOR HEAT AGAIN

2009-02-06T23:38:00.005+02:00

Πυξ Λαξ Discography

2008-08-04T00:49:00.000+03:00

1990 - Ti Allo Na Peis Pio Apla

01 - Me Stelneis
02 - Pws se misw
03 - 8elw kati na alla3w
04 - 3ana
05 - Xilioi 8eoi
06 - Mara-bou
07 - Aformh
08 - Psaxnw th nuxta
09 - Pali feugw
10 - Esu den eisai esu
11 - Kale mou bastarde Hrwa
12 - Prwsosopikh anazhthsh
13 - Ti allo na pw pio apla

1991 - zorikoi kairoi

01 - TI NA PW (ZORIKOI KAIROI)
02 - MH ZHLEYEIS
03 - AKROBATW
04 - PIX LAX
05 - AKOMA PROSPA8W
06 - POULA ME
07 - ELA
08 - 8A FYGEIS
09 - EN PSIXRW
10 - APOPEIRA EPAFHS

1993 - O Hlios Tou Xeimwna Me Melagxolei

01-Giati
02-Asthn na leei
03-S'agapw
04-H eikona tou xeimwna me melagxolei
05-To arga gia mas einai nwris
06-Gia mia matia
07-Xa8hkes alhtissa
08-To zeibekiko ths A8hnas
09-Kokkinos stibos
10-8a se bare8w

1994 - gia tous prigkipes ths dutikhs oxthis

01 - San Psema
02 - Anohtes agapes
03 - Lene gia mena
04 - S/olous dinesai
05 - De 8a dakrusw pia gia sena
06 - Mia zwh sto risko
07 - Mporei
08 - Ti einai auto pou mas xwrizei
09 - Ateleiwta ta3idia
10 - As ginei oti 8es
11 - Xwris ntroph
12 - Arxises na 3e8wriazeis san mia palia fwtografia
13 - Psixalizei sto Beligradi
14 - 3hmerwma
15 - Den 8a dakrusw pia gia sena

1996 - O mpampoulas tragoudaei monos tis nuxtes

01 - Oi palies agapes pane ston paradeiso
02 - Den afhnoun shmadia stin ammo tou xronou
03 - Ena peplo ths siwphs 8a skepazei san mpampoulas thn zwh
04 - Podhlata dixws frena
05 - Ka8e ponhria ths Euas 8a pona
06 - Den se 3erei kaneis
07 - Spleen
08 - Kane kati kai gia sena
09 - San tin adikh katara
10 - Na me 8umh8eis
11 - Na ginei to nero fwtia
12 - Sta kaminia
13 - Nar8eis opws 8a/r8oun ta xelidonia
14 - Ta oneira ths Mairhs
15 - Ei man koita mprosta
16 - Olo m/afhneis na s' afhnw

1996 - Pix Lax - Ntalaras - nuxterinos peripatos sthn iera odo

01 - Enas kompos h xara mou
02 - Ti einai auto pou mas enwnei
03 - Mia bradia sto Leberkouzen

1997 - Pai3e paliatso ta tragoudia sou teleiwnoun

01 METAMORFOSIS (PROBA STO STUDIO LIVE)
02 NA XA9W STA BIMATA SOU (MARTIS 1997)
03 POULA ME (IOULIS 1997)
04 PAI3E PALIATSO TA TRAGOUDIA SOU TELEIWNOUN (OKTWBRIS 1996)
05 SAN TO SOFO POU GERNAEI (MAIS 1996)
06 AKOMA PROSPA9W (ABGOUSTOS 1997)
07 ME STELNEIS (SEPTEMBRIS 1996)
08 JESSIE JAMES (ZWNTANA APO TO LUKABITTO, SEPTEMBRIS 1996)
09 9ELW PELATI (FLEBARIS 1997)
10 KALE MOU ********* IRWA (GENARIS 1990)
11 ELA (ZWNTANA APO TO ``MYLO`` LARISAS MARTIS 1996)
12 PETRINA NISIA

1997 - Pix Lax - Ntalaras - zwntanh hxografish sthn iera odo

01-Enas Kombos I Hara Mou
02-Ta Vegalika Sou Matia
03-Ti Pathos
04-To Peprwmeno
05-Katw Apo Gefyres
06-Ta Tsigara
07-Tou Erwta
08-Esy Ekei
09-Oi Palies Agapes Pane Ston Paradeiso
10-Den Tha Dakryzw Pia Gia Sena
11-Anoites Agapes
12-Skoni
13-Mia Vradia Sto Leverkusen
14-Zigouala
15-Ti Einai Afto Pou Mas Enwnei
16-Sto 'Pa Kai Sto Xanalew

1998 - Stilbh

01 - YDROXOOS
02 - MONA3IA MOY OLA
03 - STA BA8IA SOY NERA
04 - EPAPSES AGAPH NA 8YMIZEIS
05 - FALTSETA
06 - MIA SYNOYSIA MYSTIKH
07 - SENIOR
08 - FWTIA
09 - O ERWTAS KOIMH8HKE NWRIS
10 - AKOMA TIPOTA DEN EIDES
11 - STILBH
12 - SW8HKAN OI XARES
13 - LAMIA
14 - KLEMMENH OMORFIA
15 - APOGOHTEYSH TOU PERASTIKOY
16 - IRIDA

1999 - Ase thn eikona na milaei (i muvrini)

01 - Tora (ava Manos Ksudous)
02 - A Pena(Kane Kati Kai Gia Sena)
03 - Terre D Oru(Field Of Gold)

1999 - Netrino

01 Yparxoun Dromoi Sto Skotadi
02 Netrino
03 Gefures Me Petres Tis Siopis

1999 - Yparxoun xrusopsara edw

CD 1
01 - YPARXOYN XRYSOPSARA EDO
02 - TORA
03 - ENA GELIO KREMASMENO STO MPALKONI
04 - PINAKAS
05 - YOU GET IN LOVE
06 - STO TELOS GYRISA SE SENA
07 - MELYDRON
08 - MIA ZOI MESA STOYS DROMOYS
09 - TOY TIXOY OI ROGMES
10 - TI ZHTAS
11 - LENE GIA MENA
12 - OI PALIES AGAPES PANE STON PARADEISO

CD 2
01 - PODHLATA DIXOS FRENA
02 - OLO M/AFHNEIS NA S/AFHSO
03 - MIA SYNOYSIA MYSTIKH
04 - ESY EKEI
05 - ARTISTA
06 - SENOR [TALES OF YANKEE POWER]
07 - ME SKOTOSE GIATI THN AGAPOYSA
08 - GIATI
09 - NA XA8O STA BHMATA SOY
10 - XORIS NTROPH
11 - STA KAMINIA
12 - POYLA ME
13 - MH LES POTE
14 - 8ELO PELATH
15 - H EIKONA TOY XEIMONA
16 - EPAPSES AGAPH NA 8YMIZEIS

2000 - Panic! the remixes

01 My loneliness is everything - Main mix
02 - Epapses agapi na thimizeis main mix
03-Panic feat pyx lax - My loneliness is everything acoustic
04-Remind me of love _acoustic mix

2001 - Ta dokaria sto grasidi perimenoun ta paidia

CD 1
01 Ta dokaria sto grasidi perimenoun ta paidia
02 Ena paidi perpataei me ta xeria
03 Pu3ida
04 Mono gia keini mi mou les
05 Varies kourtines
06 Tis allis meras to prwi
07 Oi diakopes tou karxaria
08 O palios skaravaios
09 Tis gorgonas oi kaimoi
10 Miss second-hand
11 To tragoudi tis Kirkis
12 Ta dokaria sto grasidi perimenoun ta paidia II
13 Sto aima mou allazei o kairos

CD 2
01 H gis tis anismenis lemonias
02 Xamenos kairos
03 Deep blue hurting sky
04 Ta dakria tis liakadas
05 Spasmenes veres
06 To sa3ofwno vi8istike ston upno kai stamatise
07 Enas an8rwpos pou egine nisi
08 H neraida tou toixou
09 Tsarleston
10 Matzato
11 H mpalanta tis fulakis tou Renting
12 Tou Marti oi xeimwnes
13 Ladybird
14 Trans Atlantico
15 Ta dokaria sto grasidi perimenoun ta paidia III

2002 - Apo edw kai apo ekei

01 xartina fanaria - onar
02 mia bradia sto leberkouzen - mpamphs stokas
03 notos - laurenths maxairitsas mpamphs stokas
04 murwdia kalokairiou - elenh tsaligopoulou
05 kapoies palies amarties - lakhs papadopoulos - filipos pl
06 mona3ia mou ola - pix lax
07 a rena (kane kati gia sena) - pix lax - i muvrini
08 periergo paixnidi - dhmhtrhs mhtropanos
09 asthn na leei - basilhs karras
10 mhn les tipota - noths sfakianakhs
11 den 8elw na se 3anadw - pasxalhs terzhs
12 mia zwh sto risko - swthria leonardou
13 aspromaurh zwh - suneffa me pantelonia
14 ta mplouz ths agrias nioths - miltos pasxalidhs
15 8alassa - nikos pipinelhs - giannhs parios
16 brwmika filia - lakhs papadopoulos
17 o para3enos - manos purobolakhs - kinoumena sxedia
18 axrhsta rologia - ntomenika
19 8elw ta matia ths na ta 3exasw - nomikos

2003 - Xaroumenoi sthn polh twn trelwn

01 Hxografia
02 Stin poli ton trelon
03 Emeis krasi den ipiame
04 Tis nuxtas to doxari
05 Someone wrote save me on the wall
06 Xaroumenoi
07 Jellyfish
08 Saitgiourop
09 All my angels falling
10 Antio agapi dixasmeni
11 (I cant get no) Satisfaction
12 This Joy
13 Ta matia mou gia allou
14 Those familiar dreams
15 An akous apopse

2004 - Telos Live Sto Lukabhtto

CD 1
01.Pyx Lax - Akoma Prospathw
02.Pyx Lax - You Get In Love
03.Pyx Lax - Esu Ekei
04.Pyx Lax - Ei Man Koita Mprosta
05.Pyx Lax - Axrista Rologia
06.Pyx Lax - Stin Poli Twn Trelwn
07.Pyx Lax - Monaksia Mou Ola
08.Pyx Lax - Xartina Fanaria
09.Pyx Lax - Pinakas
10.Pyx Lax - Antio Agapi Dixasmeni
11.Pyx Lax - Notos
12.Pyx Lax - Enas Tourkos Sto Parisi
13.Pyx Lax - Astin Na Leei
14.Pyx Lax - De Tha Dakrisw Pia Gia Sena

CD 2
01.Pyx Lax - Xwris Ntropi
02.Pyx Lax - Mia Vradia Sto Leverkouzen
03.Pyx Lax - Ti Einai Auto Pou Mas Xwrizei
04.Pyx Lax - Oi Palies Agapes Pane Ston Paradeiso
05.Pyx Lax - Mia Sunousia Mustiki
06.Pyx Lax - Vges Sto Mpalkoni Na Deis
07.Pyx Lax - Fwtia
08.Pyx Lax - Anoites Agapes
09.Pyx Lax - Na' Rtheis Opws Tha' Rthoun Ta Xelidonia
10.Pyx Lax - Poula Me
11.Pyx Lax - Ena Paidi Perpataei Me Ta Xeria
12.Pyx Lax - Epapses Agapi Na Thimizeis
13.Pyx Lax - Yparxoun Xrusopsara Edw
14.Pyx Lax - Puksida

Code:

http://rapidshare.com/files/11901961/PL_1990_TiAllPsApl.rar
http://rapidshare.com/files/11979780/PL_1991_ZrkKroi.rar
http://rapidshare.com/files/11985931/PL_1993_OHliosToyXmnMeMlgxl.rar
http://rapidshare.com/files/11996867/PL_1994_GiaToysPrgkpsThsDtksOx8s.rar
http://rapidshare.com/files/12042756/PL_1996_OMpmplsTrgdMnsNxts.rar
http://rapidshare.com/files/12035615/PL_1996_NxtrnsPrptsIrOdo.rar
http://rapidshare.com/files/12048554/PL_1997_PksPltsoTrgdTeln.rar
http://rapidshare.com/files/12170071/PL_1997_ZwntanhHxgrfsIrOdo.rar
http://rapidshare.com/files/11938664/PL_1998_Stilb.rar
http://rapidshare.com/files/12009434/PL_1999_EiknMilaei.rar
http://rapidshare.com/files/12050345/PL_1999_Ntrno.rar
http://rapidshare.com/files/12055044/PL_1999_YprxnXrspsrEdw.part1.rar
http://rapidshare.com/files/12058876/PL_1999_YprxnXrspsrEdw.part2.rar
http://rapidshare.com/files/18504922/PncFeatPxLx_2000_Rmxs.rar
http://rapidshare.com/files/12063558/PL_2001_TaDkrGrsdPrmnPdia.part1.rar
http://rapidshare.com/files/12067778/PL_2001_TaDkrGrsdPrmnPdia.part2.rar
http://rapidshare.com/files/12073646/PL_2002_ApoDwKei.rar
http://rapidshare.com/files/12080800/PL_2003_XrmenPlTrelwn.part1.rar
http://rapidshare.com/files/12081192/PL_2003_XrmenPlTrelwn.part2.rar
http://rapidshare.com/files/12097259/PL_2004_Telos.part1.rar
http://rapidshare.com/files/12106252/PL_2004_Telos.part2.rar
http://rapidshare.com/files/12115061/PL_2004_Telos.part3.rar

H ENOPIA MAS

2008-07-16T22:59:00.002+03:00

UNSERE SCHUTZENGELN DANKE

2008-07-16T22:31:00.004+03:00

SERVUS LEUTE

2008-07-16T22:23:00.003+03:00

ΠΕΤΡΟΣ ΓΑΙΤΑΝΟΣ - ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ

2008-06-27T00:29:00.004+03:00

Ένα album με εκκλησιαστικούς βυζαντινούς ύμνους.
Είναι γνωστή η αγάπη και η χρόνια ενασχόληση του Πέτρου Γαϊτάνου με το Λόγο και τη Μουσική του Θεού, ειδικά την περίοδο των μεγάλων γιορτών της Χριστιανοσύνης.
Εδώ πρόκειται για μια ιδιαίτερη δουλειά - συλλογή με ύμνους που γράφτηκαν για να υμνήσουν τα σπουδαία γεγονότα της Ανάστασης, της Ανάληψης, της Πεντηκοστής, του Αγίου Πνεύματος, ιδιαίτερη σημασία αλλά και ενδιαφέρον έχουν οι ύμνοι που μιλούν για δυο Θαύματα του Ιησού, αυτά του τυφλού και του παραλύτου.
Ο δίσκος αυτός περιλαμβάνει υλικό που έχει γραφτεί και ψάλλεται στις εκκλησίες μας εδώ και 2000 χρόνια.

Είναι πολύ σημαντικό να υπάρχουν τέτοιες καταγραφές που γίνονται σημείο αναφοράς για τους νέους, αλλά και μια ευρύτερη προσέγγιση του τέλειου λογού και της μουσικής των ύμνων αυτών.
Αυτό όμως που έχει τη μεγαλύτερη σημασία είναι τα γεγονότα που τιμάμε μέσα από αυτούς τους ύμνους. Το κορυφαίο γεγονός της ανθρωπότητας μέσα στην αιωνιότητα, η Ανάσταση, η κοσμοϊστορική Ανάληψη του Κυρίου από τη γη στους ουρανούς, όπως και η δωρεά του άκτιστου φωτός μέσα από την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους.
Ο Ιησούς έκανε πολλά θαύματα, για να γίνει μέσα από την τέλεια σοφία του αντιληπτή η φιλάνθρωπη φύση του, έτσι την περίοδο του Πεντηκοσταρίου η εκκλησία μας τιμά και κάποια από τα ανερμήνευτα γεγονότα των θαυμάτων του Κυρίου.
Ο διάλογος του Χριστού με τον παράλυτο είναι συγκλονιστικός, οι ερωτήσεις και οι απορίες του τυφλού για το εκ γενετής πρόβλημα του που καταλήγουν σε ασταμάτητη δοξολογία στο Θεό είναι ιστορικά και ιδιαίτερα ύψιστης θεολογικής σημασίας γεγονότα.
Με τον Πέτρο Γαϊτάνο συμμετέχει βυζαντινή χορωδία με χοράρχη τον Γιώργο Ναούμ, ενώ κείμενα από το Ευαγγέλιο αφηγείται ο Πέτρος Γαϊτάνος.
To album αυτό περιέχει ύμνους που αναφέρονται στην περίοδο του Πάσχα και πενήντα μέρες μετά, από την Ανάσταση μέχρι και τη γιορτή του Αγίου Πνεύματος.
Έχει συνολική διάρκεια 70 λεπτά και περιέχει 24 ύμνους, μεταξύ των οποίων και οι ύμνοι Πάσχα Ιερόν, Αναστάσεως ημέρα, Πεντηκοστήν εορτάζομεν, Βασιλεύ ουράνιε κ.ά.
Είναι μια αρμονική συνύπαρξη φωνών που προκαλεί δέος με τους ουράνιους αυτούς ύμνους, που σκύβουν με σεβασμό στην παράδοση των αιώνων που τους γέννησαν.

Donwload:
pentikostarion

ΑΛΚΙΝΟΟΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ - ΔΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ

2008-06-26T01:34:00.009+03:00

1. Ζήνωνος
2. Στην αγορά του Αλ Χαλίλι
3. Το όνειρο
4. Πόθοι αδιέξοδοι
(Τραγούδι: Δήμητρα Γαλάνη)
5. Καθώς περνά η ώρα
6. Δύσκολοι καιροί
7. Τα φιλιά μου θα στα 'δινα
(Τραγούδι: Δήμητρα Γαλάνη)
8. Η μπαλάντα του μισθοφόρου
9. Όχι, μην κλαις
10. Το κουτί της Πανδώρας
11. Δεύτε τελευταίες εισπνοές
(Τραγούδι: Δήμητρα Γαλάνη, Αλκίνοος Ιωαννίδης)

1. Αόρατο δίχτυ
2. Ο ντόπιος
3. Πες μου
4. Δεν μπορώ
5. Ρίξε φλόγα
6. Ήρθε ένας μάγος
7. Βόσπορος
8. Της Κυριακής τα όνειρα
9. Ήλιος του Αλωνάρη
10. Πέρασα χθες
11. Φυσάει θεός
12. Μυστικά και ήσυχα

1. Edgar Allan Poe
2. Στο τέλος του Μάη
3. Καθρέφτης
4. Μισό φεγγάρι
5. Έχω μια λέξη
6. Όσα η αγάπη ονειρεύεται
7. Ο δρόμος, ο χρόνος και ο πόνος
8. Βυθός
9. Σταγόνες (Αυτοσχεδιασμός)
10. Φως
11. Σταγόνες στο γιαλό
12. Μαύρη πεταλούδα
13.Ησυχία

1. Παράκληση
2. Με τόσα ψέματα
3. Στην αγορά του κόσμου
4. Θα 'μαι κοντά σου (όταν με θες)
5. Κόσμος πάει κι έρχεται
6. Όνειρο ήτανε
7. Αδιέξοδο
Συμμετέχουν: Διονύσης Σαββόπουλος, Ελευθερία Αρβανιτάκη
8. Ταξίδι
9. Σπασμένο
10. Μεσάνυχτα Σαββάτου
11. Requiem
12. Μικρό μου τραγουδάκι

Διπλό άλμπουμ

Τα τραγούδια του πρώτου δίσκου:

1. Μυστικά και ήσυχα
Μουσική: Νίκος Ζούδιαρης Στίχoι: Νίκος Ζούδιαρης
2. Πες μου *
Μουσική: Nίκος Ζούδιαρης Στίχοι: Nίκος Ζούδιαρης
3. Ζήνωνος *
Μουσική: Νίκος Ζούδιαρης Στίχοι: Νίκος Ζούδιαρης
4. Καθρέφτης
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
5. Συνάντηση
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
6. Αρετούσα
Μουσική: Γιάννης Σπάθας Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
7. Requiem *
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
8. Σταγόνες στο γιαλό
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
9. Ήρθε ένας μάγος
Μαζί με τη Δήμητρα Γαλάνη
Μουσική: Νίκος Ζούδιαρης Στίχοι: Νίκος Ζούδιαρης
10. Υπόγειο
Μουσική: Xάρης-Πάνος Κατσιμίχας Στίχοι: Ρίτα Μπούμη Παππά
11. Θα 'μαι κοντά σου (όταν με θες)
Μουσική: Aλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Aλκίνοος Ιωαννίδης
12. Edgar Allan Poe
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Aλκίνοος Ιωαννίδης
13. Του έρωτα σημάδι *
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
14. Κόσμος πάει κι' έρχεται *
Μουσική: Aλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
15. Με τόσα ψέματα
Mουσική: Aλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Aλκίνοος Ιωαννίδης

Τα τραγούδια του δεύτερου δίσκου:

1. Υπεραστικό
Μουσική: Aλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
2. Κόκκιν' αχείλι
Μουσική: Νίκος Γράψας Στίχοι: Δημοτικά δίστιχα
3. Σεβάχ ο Θαλασσινός
Μουσική: Μάνος Λοϊζος Στίχοι: Λευτέρης Παπαδόπουλος
4. Κεμάλ *
Μουσική: Μάνος Χατζιδάκις Στίχοι: Νίκος Γκάτσος
5. Εκτός τόπου και χρόνου
Μουσική: Aλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
6. Σπασμένο *
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
7. Come Together *
Μουσική: Lennon / McCartney Στίχοι: Lennon/McCartney.
Published by Northern Songs Ltd.
8. 7/8 *
Mουσική: Mode Plagal
9. Κάγκελα παντού *
Μουσική: Tζίμης Πανούσης Στίχοι: Τζίμης Πανούσης
10. Όσα η αγάπη ονειρεύεται
Μαζί με την Ελευθερία Αρβανιτάκη
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
11. Για την Κύπρο
Μαζί με το Διονύση Σαββόπουλο
Μουσική: Διονύσης Σαββόπουλος Στίχοι: Διονύσης Σαββόπουλος
12. Έχω μια λέξη *
Μουσική: Aλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης
13. Ζηλεύει η νύχτα *
Μουσική: Ορφέας Περίδης Στίχοι: Ορφέας Περίδης
14. Στην αγορά του Αλ Χαλίλι *
Μουσική: Νίκος Ζούδιαρης Στίχοι: Νίκος Ζούδιαρης
15. Δεν μπορώ
Μουσική: Νίκος Ζούδιαρης Στίχοι: Nίκος Ζούδιαρης
16. Ησυχία
Μουσική: Αλκίνοος Ιωαννίδης Στίχοι: Αλκίνοος Ιωαννίδης

Ζωντανή ηχογράφηση από :
Θέατρο Λυκαβηττού, 4 Σεπτεμβρίου 2000
* Δημοτικό Θέατρο Παπάγου, 16 Σεπτεμβρίου 2000

1. Ο προσκυνητής
2. Απόγευμα στο δέντρο
3. Το άδειο παράθυρο
4. Ό,τι δεν είναι πια εδώ
5. Γιατί δεν έρχεσαι ποτέ (Όταν σε θέλω)
6. Δεν είναι φως
7. Έλα να ζήσουμε ξανά
8. Μέσα στον ίδιο ουρανό
9. Ο κόσμος που αλλάζει
10. Μικρή πτητική θεολογία
11. Τα βράδια που ξεχνάς
12. Ο φλεγόμενος ποδηλάτης
13. Γυρισμός

1. Ποιητάρης
2. Αγάπησά την 'που καρκιάς
3. Αχερόμπασμαν
4. Ζεϊμπέκκικος
5. Ψηντρή βασιλικιά μου
6. Τ' Αη Γιωρκού
7. Το τέρτιν της καρτούλλας μου
8. Κόκκινη τρανταφυλλιά μου
9. Ο βοσκός
10. Η βρύση των Πεγειώτισσων
11. Το γιασεμίν
12. Τρεις καλόηροι Κρητικοί
13. Νανούρισμα

Download Links:

Sthn_agora_tou_kosmou
Opws_mustika_kai_hsuxa
O_Dromos_o_xronos_kai_o_ponos
Anemodeikths
Ektos_topou_kai_xronou cd1
Ektos_topou_kai_xronou cd2
Oi_Peripeties_Enos_Proskunith
Pou_Disin_os_Anatolin

Προσευχές

2008-06-22T11:10:00.000+03:00

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς,ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου·γεννηθήτω τὸ θέλημά σου,ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπί τῆς γῆς·τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶνὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,ἀλλά ρῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. Ὅτι σοῦ ἐστίν ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα,τοῦ Πατρός,καί τοῦ Ὑιοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματοςνῦν καὶ ἀεί καὶ εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων.Ἀμήν.
Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων.Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν,τὸν Ὑιὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ,τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων· φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι᾿ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο.Τὸν δι᾿ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα.Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα.Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, κατὰ τὰς Γραφάς.Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός.Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἁγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.Εἰς μίαν, Ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν.Ὁμολογῶ ἕν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἀμαρτιῶν Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν.Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,θανάτῳ θάνατον πατήσαςκαὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασιζωὴν χαρισάμενος.
Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι,προσκυνήσωμεν ἅγιον, Κύριον,Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον.Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμενκαὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασινὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν·σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν,ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν,τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν.Δεῦτε πάντες οἱ πιστοί,προσκυνήσωμεν τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν ἀνάστασιν·ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦχαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον,ὑμνοῦμεν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ·Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι᾿ ἡμᾶς,θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφουκαθὼς προεῖπεν,ἔδωκεν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴνκαὶ μέγα ἔλεος
Εἴ τις εὐσεβὴς καὶ φιλόθεος ἀπολαυέτω τῆς καλῆς ταύτης καὶ λαμπρᾶς πανηγύρεως.Εἴ τις δοῦλος εὐγνώμων, εἰσελθέτω χαίρων εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου αὐτοῦ. Εἴ τις ἔκαμε νηστεύων, ἀπολαυέτω νῦν τὸ δηνάριον.Εἴ τις ἀπὸ τῆς πρώτης ὥρας εἰργάσατο, δεχέσθω σήμερον τὸ δίκαιον ὄφλημα.Εἴ τις μετὰ τὴν τρίτην ἦλθεν, εὐχαρίστως ἑορτασάτω.Εἴ τις μετὰ τὴν ἕκτην ἔφθασε, μηδὲν ἀμφιβαλλέτω· καὶ γὰρ οὐδὲν ζημιοῦται. Εἴ τις ὑστέρησεν εἰς τὴν ἐννάτην, προσελθέτω, μηδὲν ἐνδοιάζων.Εἴ τις εἰς μόνην ἔφθασε τὴν ἑνδεκάτην, μὴ φοβηθῇ τὴν βραδύτητα· φιλότιμος γὰρ ὢν ὁ Δεσπότης, δέχεται τὸν ἔσχατον, καθάπερ καὶ τὸν πρῶτον.Ἀναπαύει τὸν τῆς ἑνδεκάτης, ὡς τὸν ἐργασάμενον ἀπὸ τῆς πρώτης.Καὶ τὸν ὕστερον ἐλεεῖ, καὶ τὸν πρῶτον θεραπεύει.Κἀκείνῳ δίδωσι, καὶ τούτῳ χαρίζεται.Καὶ τὰ ἔργα δέχεται, καὶ τὴν γνώμην ἀσπάζεται.Καὶ τὴν πρᾶξιν τιμᾷ, καὶ τὴν πρόθεσιν ἐπαινεῖ.Οὐκοῦν εἰσέλθετε πάντες εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου ἡμῶν· καὶ πρῶτοι καὶ δεύτεροι τὸν μισθὸν ἀπολαύετε.Πλούσιοι καὶ πένητες μετ᾿ ἀλλήλων χορεύσατε.Ἐγκρατεῖς καὶ ῥᾴθυμοι τὴν ἡμέραν τιμήσατε.Νηστεύσαντες καὶ μὴ νηστεύσαντες, εὐφράνθητε σήμερον.Ἡ τράπεζα γέμει τρυφήσατε πάντες. Ὁ μόσχος πολύς, μηδεὶς ἐξέλθῃ πεινῶν. Πάντες ἀπολαύετε τοῦ συμποσίου τῆς πίστεως. Πάντες ἀπολαύσατε τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος.Μηδεὶς θρηνείτω πενίαν· ἐφάνη γὰρ ἡ κοινὴ βασιλεία. Μηδεὶς ὀδυρέσθω πταίσματα· συγγνώμη γὰρ ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε.Μηδεὶς φοβείσθω θάνατον· ἠλευθέρωσε γὰρ ἡμᾶς τοῦ Σωτῆρος ὁ θάνατος.Ἔσβεσεν αὐτόν, ὑπ´ αὐτοῦ κατεχόμενος. Ἐσκύλευσε τὸν Ἅδην, ὁ κατελθὼν εἰς τὸν Ἅδην.Ἐπίκρανεν αὐτόν, γευσάμενον τῆς σαρκὸς αὐτοῦ·καὶ τοῦτο προλαβὼν Ἡσαΐας, ἐβόησεν·Ὁ Ἅδης, φησίν, ἐπικράνθη συναντήσας σοι κάτω.Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ κατηργήθη.Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ ἐνεπαίχθη.Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ ἐνεκρώθη.Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ καθῃρέθη.Ἐπικράνθη, καὶ γὰρ ἐδεσμεύθη.Ἔλαβε σῶμα, καὶ Θεῷ περιέτυχεν.Ἔλαβε γῆν, καὶ συνήντησεν οὐρανῷ.Ἔλαβεν, ὅπερ ἔβλεπε, καὶ πέπτωκεν, ὅθεν οὐκ ἔβλεπε. .Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;Ποῦ σου, Ἅδη, τὸ νῖκος;Ἀνέστη Χριστός, καὶ σὺ καταβέβλησαι.Ἀνέστη Χριστὸς καὶ πεπτώκασι δαίμονες.Ἀνέστη Χριστός, καὶ χαίρουσιν Ἄγγελοι.Ἀνέστη Χριστός, καὶ ζωὴ πολιτεύεται.Ἀνέστη Χριστός, καὶ νεκρὸς οὐδεὶς ἐπὶ μνήματος.Χριστὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο.Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ὁ ἐν παντὶ καιρῷ καὶ πάσῃ ὥρᾳ ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς προσκυνούμενος καὶ δοξαζόμενος Xριστὸς ὁ Θεός,ὁ μακρόθυμος, ὁ πολυέλεος, ὁ πολυεύσπλαγχνος, ὁ τοὺς δικαίους ἀγαπῶν καὶ τοὺς ἁμαρτωλοὺς ἐλεῶν, ὁ πάντας καλῶν πρὸς σωτηρίαν διὰ τῆς ἐπαγγελίας τῶν μελλόντων ἀγαθῶν·Αὐτός, Κύριε, πρόσδεξαι καὶ ἡμῶν ἐν τῇ ὥρᾳ ταύτῃ τὰς ἐντεύξεις καὶ ἴθυνον τὴν ζωὴν ἡμῶν πρὸς τὰς ἐντολάς σου·τὰς ψυχὰς ἡμῶν ἁγίασον, τὰ σώματα ἅγνισον, τοὺς λογισμοὺς διόρθωσον, τὰς ἐννοίας κάθαρον καὶ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ πάσης θλίψεως, κακῶν καὶ ὀδύνης.Τείχισον ἡμᾶς ἁγίοις σου Ἀγγέλοις, ἵνα, τῇ παρεμβολῇ αὐτῶν φρουρούμενοι, καὶ ὁδηγούμενοι, καταντήσωμεν εἰς τὴν ἑνότητα τῆς Πίστεως καὶ εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀπροσίτου σου δόξης· ὅτι εὐλογητὸς εἶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Φῶς ἱλαρὸν ἁγίας δόξης ἀθανάτου Πατρός,οὐρανίου, ἁγίου, μάκαρος, Ἰησοῦ Χριστέ,ἐλθόντες ἐπὶ τὴν ἡλίου δύσιν, ἰδόντες φῶς ἐσπερινόν,ὑμνοῦμεν Πατέρα, Υἱόν, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, Θεόν.Ἄξιόν σε ἐν πᾶσι καιροῖς ὑμνεῖσθαι φωναῖς αἰσίαις,Υἱὲ Θεοῦ, ζωὴν ὁ διδούς· διὸ ὁ κόσμος σὲ δοξάζει. Προ των θυρών του ναού σου παρέστηκα και των δεινών λογισμών ουκ αφίσταμαι. αλλά συ, Χριστέ ο Θεός, ο τελώνην δικαιώσας και Χαναναίαν ελεήσας και τω ληστή Παραδείσου πύλας ανοίξας, άνοιξόν μοι τα σπλάχνα της φιλανθρωπίας σου και δέξαι με προσερχόμενον και απτόμενόν σου, ως την πόρνην και την αιμόρρουν. η μεν γαρ του κρασπέδου σου αψαμένη, ευχερών την ίασιν έλαβεν. η δε, τους σους αχράντους πόδας κρατήσασα, την λύσιν των αμαρτημάτων εκομίσατο. Εγώ δε ο ελεεινός, όλον σου το σώμα τολμών δέξασθαι, μη καταφλεχθείην. αλλά δέξαι με ώσπερ εκείνας και φώτισόν μου τα της ψυχής αισθητήρια, καταφλέγων μου τα της αμαρτίας εγκλήματα, πρεσβείας της ασπόρως τεκούσης σε και των επουρανίων δυνάμεων. ότι ευλογητός ει εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Πιστεύω. Κύριε, και ομολογώ, ότι συ εί ο Χριστός, ο Υιός του Θεού του ζώντος, ο ελθών εις τον κόσμον αμαρτωλούς σώσαι, ων πρώτος ειμι εγώ. ’Ετι πιστεύω, ότι τούτο εστί υτο άχραντον σώμα σου, και τούτο αυτό εστί το τίμιον αίμα σου.
Δέομαι ούν σου. ελέησόν με και συγχώρησόν μοι τα παραπτώματά μου, τα εκούσια και τα ακούσια, τα εν λόγω, τα εν έργω, τα εν γνώσει και αγνοία. και αξίωσόν με ακατακρίτως μετασχείν των αχράντων σου μυστηρίων, εις άφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον. Αμήν.
Ιδού, βαδίζω προς θείαν κοινωνίαν.Πλαστουργέ, μη φλέξης με τη μετουσία.πυρ γαρ υπάρχεις τους αναξίους φλέγον.αλλ’ ουν κάθαρον εκ πάσης με κηλίδος.Του δείπνου σου του μυστικού, σήμερον Υιέ Θεού, κοινωνόν με παράλαβε. ου μη γαρ τοις εχθροίς σου το μυστήριον είπω, ου φίλημα σοι δώσω, καθάπερ ο Ιούδας. αλλ’ ως ο ληστής ομολογώ σοι. μνήσθητί μου, Κύριε, εν τη βασιλεία σου.
Θεουργόν αίμα φρίξον, άνθρωπε, βλέπων.άνθραξ γαρ εστί τους αναξίους φλέγων.Θεού το σώμα και θεοί με και τρέφει.θεοί το πνεύμα, τον δε νουν τρέφει ξένως.
’Εθελξας πόθω με, Χριστέ, και ηλλοίωσας τω θείω σου έρωτι. αλλά κατάφλεξον πυρί αύλω τας αμαρτίας μου, και εμπλησθήναι της εν σοι τρυφής καταξίωσον, ίνα των δύο σκιρτών μεγαλύνω, αγαθέ, παρουσίας σου.
Εν ταις λαμπρότησι των αγίων σου, πως εισελεύσομαι ο ανάξιος; εάν γαρ τoλμήσω συνεισελθείν εις τον νυμφώνα, ο χιτών με ελέγχει, ότι ουκ έστι του γάμου, και δέσμιος εκβαλούμαι υπό των αγγέλων. Καθάρισον, Κύριε, τον ρύπον της ψυχής μου, και σώσον με ως φιλάνθρωπος.
Δέσποτα φιλάνθρωπε, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μου, μη εις κρίμα μοι γένοιτο τα άγια ταύτα, δια το ανάξιον είναι με, αλλ’ εις κάθαρσιν και αγιασμόν ψυχής τε και σώματος και εις αρραβώνα μελλούσης ζωής και βασιλείας. Εμοιί δε το προσκολλάσθαι τω Θεώ αγαθόν εστι, τίθεσθαι εν τω Κυρίω την ελπίδα της σωτηρίας μου.

EYXARISTO TO eklisia.blogspot.com/

Εδώ θα βρείτε πληροφορίες για τα μοναστήρια και ησυχαστήρια

2008-06-22T11:07:00.000+03:00

Αιτωλίας και Ακαρνανίας

Μονές ανδρικές: 1) Αγ. Ελεούσας Μεσολογγίου (τηλ. 26320-22386). 2) Εισοδίων Θεοτόκου Μυρτιάς, τηλ. 26440-51497). 3) Γεννήσεως Θεοτόκου Ρέθα (τηλ. 26420-51800). 4) Αγ. Γεωργίου Αστακού (τηλ. 26460-41396). 5) Κοιμήσεως Θεοτόκου Ρόμβου (τηλ. 26430-22814). 5) Κοιμήσεως Θεοτόκου Βλοχού (26410-25199).Μονές γυναικείες: 1) Γεν. Θεοτόκου Κατερινούς (τηλ. 26350-41244). 2) Κοιμ. Θεοτόκου Λιγοβιτσίου (τηλ. 26460-93300). 3) Αγ. Συμεώνος Μεσολογγίου (τηλ 26310-22515). 4) Παντοκράτορος Αγγελοκάστρου (τηλ. 26410-93220). 5) Αγ. Κοσμά Αιτωλού (26440-24 050). 6) Τιμίου Προδρόμου Αναλήψεως (26440-31 200).Αλεξανδρουπόλεως
Μονή ανδρική: Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου Αετοχωρίου (25510-51315).Μονή γυναικεία: Κοίμησης Θεοτόκου «Η Παναγία του Έβρου», Μάκρης (τηλ. 25510-71263).Αργολίδος
Μονή ανδρική: Αγ. Φωτεινής Σαμαρείτιδος Ναυπλίου.Μονές γυναικείες: 1) Οσίου Θεοδοσίου (τηλ. 27520-44240). 2) Παμμ. Ταξιαρχών Επιδαύρου στο Λυγουριό (τηλ. 27530-31142). 3) Αγ. Δημητρίου Καρακαλά στο Ναύπλιο (τηλ 27520- 91196). 4) Κοιμ. Θεοτόκου Καλαμίου (τηλ. 27530-22160). 5) Αγίας Μαρίνης, Άργους (τηλ. 27510-66400). 6) Τιμ. Προδρόμου Μπορσίων (27510-76399).Ησυχαστήρια Γυναικεία: Ζωοδ. Πηγής (27520-277642). Αγ. Μακρίνης (27510-47205).Άρτης
Μονή ανδρική: Ι. Μ. ΜελατώνΜονές γυναικείες: Κάτω Παναγίας (τηλ. 26810-27660), Ροβελίστης (τηλ. 26810-67760), Ι. Μ. Θεοτοκιού (τηλ. 83 815).Αττικής
Ανδρικές Μονές: 1) Παρακλήτου (Κτητορική) στον Ωρωπό (22950-32. 475). 2) Αγ. Παντελεήμονος Μαυροσουβάλας (210 5013 639). 3) Αγ. Τριάδος, Σχοινιά Μαραθώνος (22940-63 287).Γυναικείες Μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου Κλειστών Φυλής (210 2411 314). 2) Ευαγγ. Θεοτόκου (Αγ. Εφραίμ) Ν. Μάκρης (22940 91 202). 3) Γενν. Θοτόκου Πάρνηθος (210 2460 956). 4) Οσίας Φιλοθέης, Εκάλης (210 8131 369 και 210 8136 094). 5) Εισ. Θεοτόκου Μαρκοπούλου Ωρωπού (22950-32 501). 6) Αγ. Τριάδος Ματιού Αττικής (22940-79 240). 7) Οσ. Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου, Αγ. Στέφανος Αττικής (210 8140 445). 8) Αγ. Παντελεήμωνος Διονύσου (210 6212 318). 9) Παναγίας Φανερωμένης, Ροδοπόλεως (210 6210 760). 10) Αγ. Σκέπης, Δροσιάς (210 8134 653).Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας
Μονές ανδρών: 1) Τιμίου Προδρόμου Σκήτης (τηλ. 23310 43430). 2) Παναγίας Δοβρά (τηλ. 23310-27599 και 71324).Προσκύνημα Ι.Μονής Παναγίας Σουμελά στην Καστανιά.Βέροιας (τηλ. 23310-88139 και 88 137, στη Θεσσαλονίκη γραφείων, 594 624).Μονές γυναικών: 1) Τ. Προδρόμου Νάουσας (τηλ.0332-51168). 2) Αγ. Αθανασίου Σφηνίτσας στο χωριό Αγκαθιά (τηλ. 23310-99231 και 99142). 3) Αγ. Κυριακής στο χωριό Λουτρός (τηλ. 0333-88350). Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως
Μονές ανδρών: 1) Τιμίου Προδρόμου στη Στεμνίτσα Γορτυνίας (τηλ. 27950-81385). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου Ισιώματος Καρυών Μεγαλόπολης (τηλ. 27910-23000). 3) Κοιμ. Θεοτόκου Βαλτεσινίκου (27950-82 308).Μονές γυναικών: 1) Κερνίτσης (τηλ. 27950-22337). 2) Αμπελακίου (τηλ. 27910-26600). 3) Μπούρα Φαλαισίας (τηλ. 27910-26400). 4) Κλειβωκάς Γορτυνίας (τηλ. 27950-23811). 5) Μακρυσίου Μεγαλόπολης (τηλ. 27910-22216). Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου
Ανδρικές Μονές: 1) Παναγίας Γουμενίσσης (τηλ. 23430- 43333). 2) Αγ. Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης στη Γρίβα Γουμενίσσης (23430-20270).Hσυχαστήριο γυναικείο: Αγ. Γεωργίου Ανύδρου Παιονίας (τηλ. 23820 – 29899).Γρεβενών
Μονή ανδρών: Οσίου Νικάνορος Ζάβορδας (τηλ 24620-25261).Γυθείου και Οιτύλου
Μονή ανδρών: Γεν. Θεοτόκου «Παναγία η Γιάτρισσα» στον Ταϋγετο (τηλ. 27330-94286).Μονές γυναικών: 1) Κοιμ. Θεοτόκου (Φανερωμένη) στον Δρύαλο (τηλ. 27330-5231). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου Ανδρουμπεβίτσης (τηλ. 27210-71388).Δημητριάδος και Αλμυρού
Μονές ανδρικές: 1) Ζωοδόχου Πηγής Άνω Ξενίας (Τηλ. 04220-22413). 2) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Φλαμουρίου (Τηλ. 24210-70060). 3) Αγ. Τριάδος Άνω Γατζέας (Μετόχιον Ι. Μ Μεγ. Λαύρας Αγ. Όρους). 4)Αγ. Σεραφείμ Σάρωφ Πορταριάς. 5) Εισοδείων Αγ. Παντελεήμωνος Αγιάς (τηλ. 24940-22266). 6) Αγ. Ιωάννου Θεολόγου Αλυκών Βόλου. 7) Αγ. Σπυρίδωνος , μετόχι Βόλου (τηλ. 24210-70060), μετόχι Αγ. Κυπριανού Βελεστίνου (Τηλ. 0425-22439), Τ. Προδρόμου Ανατολής Αγιάς. 7)Αγ. Σπυρίδωνος Προμυρίου.Μονές Γυναικείες: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου (τηλ. 24220-94265). 2) Αγ. Γερασίμου (24220-94265). 3) Παμμεγίστων Ταξιαρχών (τηλ. 24280-93590). 4) Τιμίου Προδρόμου Συκής (24230--54826). 5) Τιμ. Προδρόμου Ανατολής Αγιάς ( τηλ. 24940-81289). 6) Αγ. Λαυρεντίου Πηλίου (τηλ. 24280-96226). 7) Γεν. Θεοτόκου Αγ. Βλασίου, Πήλιο. 8) Τιμίου Προδρόμου Βροχιάς. 9) Παναγίας Οδηγήτριας Πορταριάς (Μετόχιο Ι. Μ. Φιλοθέου Αγ. Όρους) τηλ. 24280-99140. 10) Παναγίας Γοργοϋπηκόου ΦυτόκουΔιδυμοτείχου και Ορεστιάδος
Ανδρική μονή: Γενεθλίου Θεοτόκου Δαδιάς Σουφλίου (τηλ. 25540-51361).Δράμας
Μονές γυναικείες: 1) Παναγίας Εικοσιφοινίσσης (τηλ. 25920-61566). 2) Αναλήψεως Σωτήρος (τηλ. 25210-45023).Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης
Ανδρικές μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου Μολυβδοσκεπάστου στην Κόνιτσα (τηλ. 26550-24175). 2) Γενν. Θεοτόκου Στομίου στην Κόνιτσα. 3) Εισόδια Θεοτόκου Μολίστων.Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας
Μονές ανδρικές: 1) Αρχαγγέλου Μιχαήλ, Αριδαίας (23840-73449). 2) Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, Μαρίνας (23320-44192). 3) Προφήτου Ηλία (23810-29854). 4) Αγ. Παρασκευής.Μονές γυναικείες: 1) Αγ. Τριάδος Εδέσσης (23810-22870). 2) Υψώσεως Τιμίου Σταυρού Μεσημερίου (23810-23578). 3) Κοιμήσεως Θεοτόκου Λάκκας Γιαννιτσών (23810-97357). 4) Αγ. Ιλαρίωνος, Επισκόπου Μογλενών (23840-75700).Γυναικείο Ησυχαστήριο Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά Κουφαλίων (23910-51563).Ελασσώνος
Ανδρική μονή: 1) Αγ. Τριάδος Σπαρμού Ολύμπου (24930-61811). Γενεσίου της Θεοτόκου Κανάλλων.Γυναικείες μονές: 1) Παναγίας Ολυμπιωτίσσης (Τηλ. 24930-22480). 2) Αναλήψεως Σωτήρος, Ανάληψις Συκέας (Τηλ. 24930-83076). 3) Αγ. Τριάδος Λιβαδίου (24930-41810), Αγ. Τριάδος Λιβαδίου (Τηλ. 24930-41810). 4) Γενέσιον Θεοτόκου Κανάλων Καρυάς (24930-91250). 5) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Δασοχωρίου-Δεσκάτης (24620-31286).Ελευθερουπόλεως
Ανδρική μονή: Τ. Προδρόμου Νικήσιανης (τηλ. 25920-61415).Γυναικείες μονές: 1) Αγ. Δημητρίου Νικήσσιανης (τηλ. 25920-61215). 2) Αγ. Παντελεήμονος Χρυσοκάστρου (τηλ. 25920-51449). 3) Παναγίας Παγγαιωτίσης Χορτοκοπίου (τηλ. 25920-23799).Ζακύνθου και Στροφάδων
Ανδρικές μονές: 1) Μεταμορφώσεως Στροφάδων και Αγ. Διονυσίου (τηλ. 26950-42859, 28683, 41244. Έχει θησαυρισμένο το ιερό σκήνωμα του Αγ. Διονυσίου Αρχιεπισκόπου Αιγίνης). 2) Αγ. Γεωργίου Κρημνών (τηλ. 26950-31298). 3) Υπεραγίας Θεοτόκου Σπηλαιωτίσσης (τηλ. 26950-31218). 4) Αγ. Ιωάννου Προδρόμου Λαγκάδας (τηλ. 26950-83442).Γυναικείο ησυχαστήριο: Υπεραγίας Θεοτόκου Ελευθερωτρίας Λαγοπόδου (τηλ. 26950-92226).Ζιχνών και Νευροκοπίου
Μονή ανδρική: Αγ. Τριάδος Τούμπας (τηλ. 0321-71668).Γυναικείες μονές: 1) Αγ. Κυριακής Αλιστράτης (τηλ. 23240-31499). 2) Αγ. Παρασκευής Δομίρου (Τηλ. 23240-71362). 3) Αγ. Μηνά Περιχώρας (τηλ. 23240-31519). 4) Αναλήψεως Πρώτης (Τηλ. 23240-61249).Ηλείας και Ωλένης
Μονή ανδρική: Χρυσοπηγής Δίβρης, (Τηλ. 2624-81263).Γυναικείες μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Κρεμαστής (τηλ. 2621-25303). 2) Αγ. Νικολάου Φραγκοπηδήματος (τηλ. 2621-51312). 3) Κοιμήσεως Σκαφιδιάς (τηλ. 2621-94273).Γυναικεία ησυχαστήρια: 1)Προφήτη Ηλιού Αμαλιάδας (τηλ. 2622-28442). 2) Αγίου Δημητρίου Αμαλιάδας (τηλ. 2622-28961). 3) Αναλήψεως Ζερού (τηλ. 2622-28150). 4) Αγίου Αθανασίου Αμπελοκάμπου (τηλ. 2622-61280).Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων
Μονές ανδρικές: 1)Κορώνης (τηλ. 24410-22250, Fax. 22251). 2) Παναγίας Σπηλιάς στα Κουμπουριανά (τηλ. 24450-31739). 3) Παναγίας Πελεκητής (τηλ. 24410-94747). 4)Πέτρας Καταφυγίου. 5) Σωτήρος Βραγκιανών.Γυναικείες μονές: 1) Αγ. Γεωργίου “Καραϊσκάκη” (Τηλ. 24450-41495). 2)Δώδεκα Αποστόλων “Κόκκινης Εκκλησιάς” (τηλ. 24410-21136). 3) Ρεντίνης (τηλ. 24430-71206). 4) Παναγίας Φανερωμένης (τηλ. 24450-88245). 5) Γεννήσεως Θεοτόκου Κατουσίου. 6) Αγ. Τριάδος ΔρακότρυπαςΘεσσαλονίκης
Ανδρικές μονές: 1) Αγίας Θεοδώρας (Ερμού 34, Τ.Κ. 54623 Θεσσαλονίκη, Τηλ. 2310-220020. Παρεκκλήσια Ι. Μονής: Αγ. Αντωνίου Ιπποδρομίου (Δημ. Μαργαρίτη 4, Τ.Κ. 54621 Θεσσαλονίκη, Τηλ. 2310-237871), Αγ. Νικολάου του Τρανού (Μητροπ. Γενναδίου 20 Τ.Κ. 54631 Θεσσαλονίκη, Τηλ. 2310-280687), Αγ. Παντελεήμονος (αρχή οδ. Αρριανού, Τ.Κ. 54635 Θεσσαλονίκη, Τηλ. 2310-204150), Οσ. Δαβίδ του εν Θεσσαλονίκη (Άνω Πόλη, Τηλ. 2310-221506), Παναγίας της Ελεούσας (Τσιμισκή 48, Τ.Κ. 54623 Θεσσαλονίκη, Τηλ. 2310-282856).Γυναικεία μονή: Κοιμήσεως Θεοτόκου Πανοράματος (Τ.Κ. 52201 Πανόραμα Θεσσαλονίκης, Τηλ. 2310-341102). Θηβών και Λεβαδείας
Ανδρικές μονές: 1) Οσίου Λουκά στο Στείριον (με περίφημα ψηφιδωτά του 10ου αι., Τηλ. 22670-22228). 2) Σαγματά (Τηλ. 22620-24183). 3) Οσίου Σεραφείμ (τηλ. 22640-31251). 4) Μακαριωτίσσης στη Δομβραίνα (Τηλ. 22640-22237). 5) Αγ. Νικολάου Καμπιών (τηλ. 22610-52080). 6) Μεταμ. Σωτήρος Άσκρης.Γυναικείες μονές: 1) Ευαγγελιστρίας (Τηλ. 0268-22332). 2) Γενεθλίου Θεοτόκου Πελαγίας (Τηλ. 0268-35135). 3) Ιερουσαλήμ (Τηλ. 22610-52230). 4) Αγίας Παρασκευής Σωληναρίου (Τηλ. 22610-43292). 5) Αγ. Ιωάννου Θεολόγου στα Βάγια Θηβών (Τηλ. 22620-61572). 6) Αγίας Τριάδος στις Πλαταιές. 7) Αγ. Νικολάου στον Υψηλάντη (Τηλ. 2268-51201). 8) Αγ. Παρασκευής Νεοχωρακίου (Τηλ. 22620-25488). 9) Τ. Σταυρού Βαγίων (Τηλ. 22620-62265). 10) Προφήτου Ηλιού Ασωπίας (Τηλ. 693-396697). 11) Αγ. Γεωργίου Μαυρομματίου Θηβών (τηλ. 22620-22789). 12) Αγ. Νικολάου Μπισμπαρδάκι. 13) Αγ. Νηπίων Πάνακτος (τηλ. 22630-51580). 14) Παναγίας του Μύρου Χαιρωνείας (τηλ. 22620-95253).Γυναικεία Ησυχαστήρια: 1) Μητρός του Ηγαπημένου στο Κλειδί Βοιωτίας (τηλ. 22620-37470). 2) Αγίου Νεκταρίου Θηβών (τηλ. 22620-27502). 3) Αναλήψεως Κυρίου, Σκούρτα Βοιωτίας (22620-58731).Θήρας, Αμοργού και Νήσων
Ανδρικές μονές: 1) Προφήτου Ηλιού (τηλ. 22860-31210). 2) Χοζοβιωτίσσης (Τηλ. 22850-71274).Γυναικεία μονή: Αγίου Νικολάου στο Ημεροβίγλι (Τηλ. 22860-22448). Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου
Ανδρική Μονή: Αγ. Χριστοφόρου Αρναίας (τηλ. 23720-22938).Γυναικείες Μονές: 1) Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (τηλ. 23760-51200). 2) Αγ. Κοσμά Αιτωλού, Αρναίας.Ησυχαστήριο: «Παναγία η Φοβερά Προστασία», στην Μ. Παναγία (τηλ. 23720-32134).Ιωαννίνων
Μονές ανδρικές: 1) Ελεούσης, Νήσου Ιωαννίνων (τηλ 26510-21986). 2) Βελλάς (τηλ. 2653-41286). 3) Βοτσάς. 4) Ρωμανού. 5) Παλιουρής. 6) Τσούκας. 7) Δουραχάνης (26510-52247). 8) Αγίου Νικολάου Όρους. (τηλ. 26510-52545).Μονές Γυναικείες: Καστρίτσης (τηλ. 26510-52258). 2) Ευαγ. Θεοτόκου Άνω Πεδινών. 3) Παναγίας ΜετσόβουΚαισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού
Ανδρικές μονές: 1) Εισοδίων της Θεοτόκου (οδός Απόλλωνος 2, Τ.Κ. 16233 Βύρωνας, Τηλ. 7650765). 2) Αναλήψεως (οδός Μυρακτής, Τ.Κ. 16231 Βύρωνας, Τηλ. 7641986, Μετόχι Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας Αγίου Όρους). Γυναικείες μονές: 1) Αγ. Ιωάννου Προδρόμου Καρέα (Τηλ. 210-7652746). 2) Αγ. Ιωάννου Προδρόμου, Καισαρειανής (τηλ. 7224167). 3) Αγ. Ιωάννου Κουταλά (7664255). Μετόχι Ι. Μ. Ασωμάτων Πετράκη.Καλαβρύτων και Αιγιαλείας
Ανδρικές μονές: 1)Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων (Τηλ. 2692-22401). 2) Αγίας Λαύρας (Τηλ. 2692-22363). 3) Ταξιαρχών Αιγιαλείας (τηλ.2691-56300). 4) Αγ. Τριάδος Βουρών (τηλ. 2692-41247). 5) Μακελαριάς (26920- 41247). 6) Αγ. Θεοδώρων Αροανίας (τηλ. 26920-61244). 7) Αθανσίου Κλιτορίας (26920- 36 397).Γυναικείες μονές: 1)Πεπελενίτσης (Τηλ. 26910-23000). 2) Αγίας Τριάδος Ακράτας ( 26960-22567). 3) Αγίων Αποστόλων. 4) Ευαγγελιστρίας Δάφνης. 5) Αγ. Γεωργίου Μανεσίου. 6) Αγ. Ιωάννου Θεολόγου Βερίνου (Τηλ. 26910-94248). 7) Αγ. Νικολάου Βλασίας ( 26920-41248).
Καρπενησίου
Ανδρικές μονές: 1) Προυσού (Τηλ. 22370-80705). 2) Τατάρνης (τηλ. 22370-95400)Μετόχια: 1) Αγ. Νεκταρίου Καρπενησίου (22370-22979 και 22621). 2) Οσίας Μαρίας Αιγυπτίας Μικρού Χωρίου Ευρυτανίας (Τηλ. 22370-41322). 3)Ι. Κάθισμα Αγ. Σάββα ΤριποτάμουΚαρυστίας και Σκύρου
Ανδρική μονή: Τ. Προδρόμου Καρυών-Αχλαδερής (22230- 41 488).Γυναικείες μονές: 1) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Κύμης (τηλ. 22220-22616). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου Μάτζαρη (Τηλ. 22220-46100). 3) Αγίου Χαραλάμπους Λευκών, Αυλωνάρι (τηλ. 22230-34242). 4) Αγ. Αντωνίου Αχλαδερής, Αυλωνάριον Ευβοίας(22230- 41998)Κασσανδρείας
Ανδρικές μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Πολυγύρου. 2) Αγ. Αρσενίου του Καππαδόκη στο Βατοπέδι Χαλκιδικής (23710- 41 880). 3) Οσ. Ιωάννου του Ρώσου στο Πευκοχώρι (Τηλ. 2374-61656Γυναικεία Ησυχαστήρια: 1) Αγ. Ιωάννη του Θεολόγου στα Βασιλικά (τηλ. 2396-41320). 2) Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου στη Μεταμόρφωση Χαλκιδικής (τηλ. 2375-61522). 3) Αγ. Στεφάνου Περαίας (23920- 23 505). 4) Ευαγγελισμού στην Ορμύλια, Μετόχιο της Ι. Μ. Σίμωνος Πέτρας (Τηλ. 2371-41278).Καστορίας
Ανδρικές μονές: 1) Αγ. Αναργύρων Μελισσοτόπου (τηλ. 24670-98309). 2) Αγ. Παρασκευής Βασιλειάδος (τηλ. 24670-98298). 3) Κοιμήσεως Θεοτόκου- Παναγία Μαυριωτίσσα (τηλ. 24670-22714). 4) Αγ. Γεωργίου Επταχωρίου.Γυναικείες μονές: 1) Γενεθλίου Θεοτόκου Κλεισούρας (τηλ. 24670-94330). 2) Αγ. Νικολάου Τσιριλόβου (Τηλ. 24670-51228).Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων
Ανδρικές μονές: 1) Υ. Θ Πλατυτέρας (τηλ. 2661-37839). 2) Υ. Θ. Παλαιοκαστρίτσης (Τηλ. 2662-41210). 3) Υψηλού Παντοκράτορος (Τηλ. 2661-35969). 4) Υ. Θ. Υψηλής περιοχής Μαγουλάδων (τηλ. 2661-51354). 5) Αγ. Κυριακής Κουραμάδων (26610- 54945). 6) Υ. Θ Μυρτυδιωτίσης. 7) Υ. Θ. Κασσωπίας Κανονίου Κερκύρας (26610- 33494). 8) Αγ. Θεοδώρων Καμάρας (26610-59150).Γυναικείες μονές: 1) Αγ. Θεοδώρων Στρατιάς (Τηλ. 2661-38223). 2) Αγίας Ευφημίας Ανεμομύλου (Τηλ. 2661-39374). 3) Αγ. Δημητρίου Αγ. Δούλων (Τηλ. 2663-94030). 4) Ιερά Μονή Παντοκράτορος Αγίου Αθανασίου Αγρού (τηλ. 26630-71208). 5) Αγίας Παρασκευής Μακράδων. 6) Αγίας Παρασκευής Σγουράδων. 7) Υπεραγίας Θεοτόκου, Κυράς των Αγγέλων (Τηλ. 26620-22436).Ανδρικά ησυχαστήρια: 1) Αγίας Τριάδος (6977-983771). 2) Υ. Θ. Χαμηλής (26630- 51354). Γυναικεία ησυχαστήρια: 1) Αγ. Παρασκευής Κοινοπιαστών (τηλ. 26610-56310). 2) Παντοκράτορος Καμαρέλας (τηλ. 26630-94258), Υπεραγίας Θεοτόκου Βλαχερνών και ΕυαγγελισμούΚεφαλληνίας
Ανδρικές μονές: 1) Υπεραγίας Θεοτόκου Άτρου (τηλ. 26740-72297). 2) Υπεραγίας Θεοτόκου Αγριλίων (Τηλ. 26710-22089). 3) Υπεραγίας Θεοτόκου Θεμάτων (τηλ. 26710-61292). 4) Υπεραγίας Θεοτόκου Κηπουραίων (Τηλ. 26710-95080). 5) Υπεραγίας Θεοτόκου Σισσίων (Τηλ. 26710-31217).Γυναικείες μονές: 1) Αγ. Γερασίμου Ομαλών (τηλ. 26710-86205 και 86385). 2) Απόστολου Ανδρέα (τηλ. 26710-69398), Εσταυρωμένου. 3) Εσταυρωμένου (τηλ. 26710- 69143). 4) Υπ. Θεοτόκου Κορωνάτου (26710- 94361).Μετόχια: 1) Σπηλαίου Αγ. Γερασίμου στη Λάσση Αργοστολίου (τηλ. 26710-2832). 2) Αγ. Παρασκευής Λεπέδων (τηλ. 26710-91690). 3) Υπεραγίας Θεοτόκου Παλαιοχέρσου 4) Ευαγγελιστρίας ΒαρδιάνωνΚίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος
Ανδρική μονή: Αγ. Διονυσίου του εν Ολύμπω (Τηλ. 23520-81220).Γυναικείες μονές: 1) Οσίου Εφραίμ Κονταριώτισσας (τηλ. 23510-51591). 2) Αγ. Αθανασίου Κολινδρού. 3) Παναγίας Μακρυρράχης (τηλ. 23510-41287).Κορίνθου, Σικιώνος, Ζεμενού, Ταρσού και Πολυφέγγους
Ανδρικές μονές: 1)Αγ. Γεωργίου Φενεού (τηλ. 2747-41226). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου Βράχου Νεμέας (Τηλ. 2746-22698). 3) Απ. Παύλου Γερανείων (τηλ. 2744-24872). 4) Αγ. Νικολάου Μαλαγαρίου Περαχώρας. 5) Αναστάσεως Λουτρακίου (τηλ. 2744-23035) 6) «Παναγία η πάντων Χαρά» Καλεντζίου (τηλ. 27410-58223). 7) Αγ. Κοσμά Αιτωλού, Κυλλήνης.Γυναικείες μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου Φανερωμένης Χιλιομοδίου (τηλ. 27410-98294). 2) Οσίου Παταπίου Λουτρακίου (27440-22496). 3) Αγ. Δημητρίου Στεφανίου (27410-94285). 4) Αγ. Νικολάου Μαψού (27410-22693). 5) Προφήτη Ηλιού Ζαχόλης (27430-31088). 6) Κοιμ. Θεοτόκου Λεχώβης (27420-51489). 7) Αγ. Βλασίου Άνω. Συν. Τρικάλων (27430-91210). 8) Παναγίας Κορυφής Καμαρίου (27430-22043). 9) Αγ. Μαρίνας Λουτρακίου (27440-64463). 10) Αγ. Θεράποντος Γαλατακίου. 11) Αγ. Αθανασίου Πουλίτσης (27410- 54519).Ησυχαστήρια Γυναικεία: 1) Αναλήψεως- Αγ. Γερασίμου Περαχώρας. 2) Αγ. Νικολάου- Αγ. Θεοδώρων. 3) Εισοδίων Θεοτόκων Γελληνίου. 4) Κοιμ. Θεοτόκου Καισαρίου. 5) Τιμ. Σταυρού Μαψού. 6) Αγ. Χαραλάμπους Καλαμακίου. 7) Παμμ. Ταξιαρχών Σουλίου. 8) Αγ. Νεκταρίου Βασιλικού. 9) Αγ. Κωνσταντίνου Γελληνίου. 10) Προφ. Ηλιού ΛουτρακίουΚυθήρων
Ανδρικές μονές: 1) Οσίου Θεοδώρου (τηλ. 27350-33673). 2) Αγίας Μόνης Ελπίδος της Παναγίας(τηλ. 27350-33251). 3) Αγ. ΕλέσσηςΛαγκαδά
Ανδρικές μονές: 1) Αγ. Τριάδος στις Πέντε Βρύσες (τηλ. 23940-56411). 2) Μεταμορφώσεως και Αγ. Μαξίμου Ομολογητού, Σοχός (τηλ. 23950-22343).Ανδρικά Ησυχαστήρια: “Ο Παντοκράτωρ”, Μελισσοχώρι (τηλ. 23940-32215). Αγ. Αρχαγγέλων, Βασιλούδιον . Γυναικεία ησυχαστήρια: Εισοδίων Θεοτόκου Ασκού (τηλ. 23930-622341). “ Η Ανάστασις του Χριστού Εμμαούς», Αγ. Βασιλείου (τηλ. 32940-26350).Λαρίσης και Τυρνάβου
Ανδρικές μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου, Κομνηνείου (24950-91220). 2) Αγ. Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης Πυργετού.Γυναικείες μονές: 1) Μεταμ. Σωτήρος, Ραψάνη (24950-61170). 2) Παναγίας Γλυκοφιλούσης, Ραψάνη (24950-61010).Λευκάδος και Ιθάκης
Ανδρικές μονές: 1) Φανερωμένης (τηλ. 26450-21305). 2) Υπεραγίας Θεοτόκου Καθαρών (26740-31247).Γυναικείες μονές: 1) Αγίου Νικολάου (Ηράς) Λευκάδας. 2) Αγίων Πατέρων Αλεξάνδρου.Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου
Μαντινείας και Κυνουρίας
Ανδρικές μονές: 1) Αγίου Νικολάου Βαρσών (τηλ. 2710-411788). 2) Αγ. Νικολάου Καρυάς Κυνουρίας (τηλ. 27570-31860). 3) Τ. Προδρόμου Καστρίου Κυνουρίας (τηλ. 27920-22290).Γυναικείες μονές: 1) Υπεραγίας Θεοτόκου Γοργοεπηκόου Νεστάνης (τηλ. 2710-561209). 2) Υπεραγίας Θεοτόκου Επάνω Χρέπας (τηλ. 2710-223498). 3) Αγίου Νικολάου Καλτεζών (τηλ. 27910-23535). 4) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Λουκούς (τηλ. 27550-41260). 5) Κοιμήσεως Θεοτόκου Μαλεβής (τηλ. 27920-31243). 6) Αγίου Νικολάου Σίντζας (τηλ. 27570-22224). 7) Κοιμήσεως Ελώνης (τηλ. 27570-22297). 8) Κοιμήσεως Θεοτόκου Κανδήλας (τηλ. 27960-31233 και 31288). 9) Κοιμήσεως Θεοτόκου Αρτοκωστάς (τηλ. 27550-31250). 10) Κοιμήσεως Θεοτόκου Παλαιοπαναγίας Κυνουρίας (27550-22176).Μαρωνείας και Κομοτηνής
Ανδρική μονή: Παναγίας Φανερωμένης (τηλ. 23510-97022).Μεγάρων και Σαλαμίνος
Ανδρικές Μονές: 1) Αγίας Τριάδος Μυρινίου Μεγαρίδος (τηλ. 22960-33582). 2) Αγίου Βλασίου Μεγαρίδας (τηλ. 22960-33614). 3) Αγίας Παρασκευής Μαζίου (Τηλ. 22960-51750). 4) Παναγίας Γαλακτοτροφούσης (τηλ. 22960-90355).Γυναικείες Μονές: 1) Αγίου Ιεροθέου Μεγάρων (τηλ. 22960-26599). 2) Παναγίας Φανερωμένης Σαλαμίνας (τηλ. 4681861). 3) Οσίου Μελετίου Κιθαιρώνα (τηλ. 2263-51240). 4) Αγ. Γερασίμου Σαλαμίνας. 5) Αγ. Ιωάννη Προδρόμου Μακρυνού (τηλ. 22960-51333). 6) Προφήτου Ηλίου Βιλλίων (τηλ. 2263-22315). 7) Παναγίας Γοργοεπηκόου Μάνδρας (τηλ. 5550777). 8) Αγ. Νικολάου Λεμονίων Σαλαμίνας.Μεσογαίας και Λαυρεωτικής
Ανδρική μονή: Αγίου Αθανασίου, Κουβαρά. Γυναικείες μονές: 1) Αγίας Τριάδος Κορωπίου (τηλ. 210-6623560). 2) Βηθλεέμ Κορωπίου (210-6623560).3) Αγ. Ιωάννη Κυνηγού, στην Αγ. Παρασκευή, τηλ. 210-6017125). 4) Αναλήψεως Κυρίου, Κερατέα. 5) Αγ. Αικατερίνης, Παλλήνη (τηλ. 210-6031200). Ησυχαστήρια γυναικεία: 1) Αγ. Παύλου Παλαιοκαμάριζας (τηλ. 22920-25829). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου, Κορωπί (τηλ. 210-6625524). 3) Αγ. Ειρήνης Χρυσοβαλάντου (210-6643682). Μεσσηνίας
Ανδρική Μονή: Κοιμήσεως Βουλκάνου (τηλ. 27240-51258).Γυναικείες Μονές: 1) Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης, Καλαμάτα (τηλ. 27210-22856). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου, Δημιόβη (τηλ. 27210-23115). 3) Ζωοδόχου Πηγής Βελανιδιάς (τηλ. 27210-23150). 4) Κοιμήσεως και Ζωοδόχου Πηγής «Ελληνικών» (τηλ. 27210-32902). 5) Γενεσίου Τιμ. Προδρόμου Γαρδικίου (τηλ. 27210-32786). 6) Κοιμήσεως Θεοτόκου Χρυσοκελλαριάς. 7) Προφήτου Ηλιού (27210-52323).Γυναικείο Ησυχαστήριο: Προφ. Ιωήλ, Καλαμάτα (27210-52323).Μηθύμνης
Ανδρική Μονή: Λειμώνος, Καλλονή ( τηλ. 22530-22289).Γυναικείες Μονές: 1) Μυρτινιωτίσσης, Καλλονή (τηλ. 22530-22729). 2) Περιβολής, Άντισσα (τηλ. 22530-56249).Μονεμβασίας και Σπάρτης
Ανδρικές Μονές: 1) Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων (τηλ. 27310-26780). 2) Αγίων Αναργύρων (τηλ. 27310-73225). 3) Γόλας (τηλ. 27310-75 298).Γυναικείες Μονές: 1) Ζερμπίτσης (τηλ. 27310-35091). 2) Καστρίου (τηλ. 27310-57238). 3) Ιέρακος (τηλ. 2732-59280). Μυτιλήνης, Ερεσσού και Πλωμαρίου
Ανδρικές Μονές: 1) Αγ. Ιωάννη Υψηλού, Τ. Κ. 811 03 Άντισσα , τηλ. 22530-56259. 2) Ταξιαρχών Πιθαρίου, Τ. Κ. 811 05, Ερεσσός.Γυναικείες Μονές: Αγίου Ραφαήλ, Τ.Κ. 811 00, Θερμή, τηλ. 22510-71259.Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου
Ανδρικές Μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Αμπελακιωτίσσης (τηλ. 26340-41207). 2) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Σκάλας (τηλ. 26340-22324).Γυναικεία Μονή: Αγ. Ιωάννου Προδρόμου Βομβοκούς.Γυναικείο Ησυχαστήριο: Παναγίας Γοργοεπηκόου Ναυπάκτου (τηλ. 26340-27688).Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως
Ανδρική μονή: Γενεσίου Θεοτόκου Γοργοεπηκόου, Ν. Μαγνησία (τηλ. 2310-722020).Γυναικείες μονές: 1) Μεταμ. Σωτήρος , Χορτιάτης (τηλ. 2310-349 388). 2) Αγ. Τριάδος, Ν. Ευκαρπία (τηλ. 2310-680 975). Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας
Ανδρική Μονή: Παναχράντου (Μακρυγιάννη 15, Νέο Ηράκλειο, τηλ. 210-2790780).Γυναικεία μονή: Οσίου Ιερώνυμου-Παναγίας Φοβεράς Προστασίας, Σκούρτα ΒοιωτοίαςΝέας Κρήνης και Καλαμαριάς
Νέας Σμύρνης
Νικαίας
Ανδρική Μονή: Αγίων Πατέρων στο Πέραμα (τηλ. 210-4311960).Γυναικεία Μονή: Κοιμήσεως Θεοτόκου Σκαραμαγκά (τηλ. 210-5575 183).Νικοπόλεως και Πρεβέζης
Ανδρικές Μονές: 1) Προφήτου Ηλιού, Ηλιοβουνίων. 2) Αγίας Τριάδος Λεκατσά.Γυναικεία Μονή: Αγ. Δημητρίου Ζαλόγγου.Ξάνθης και Περιθεωρίου
Ανδρικές Μονές: 1) Παναγίας Αρχαγγελιωτίσσης (τηλ. 25410-29799). 2) Παμμεγίστων Ταξιαρχών (τηλ. 25410-22362 και 25410-29911).Γυναικείες Μονές: 1) Παναγίας Καλαμούς (τηλ. 25410-29899). 2) Αγ. Ειρήνης (τηλ. 25410-25460).Παραμυθίας, Φιλιατών, Γηρομερίου και Πάργας
Ανδρικές Μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου Παγανιών. 2) Κοιμ. Θεοτόκου Γηρομερίου (τηλ. 26640-22159).Παροναξίας
Ανδρικές Μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου Φανερωμένης Νάξου (τηλ. 22850-63266. 2) Ζωοδόχου Πηγής Λογγοβάρδας Πάρου (τηλ. 22840-21202). 3) Αγ. Γεωργίου Πάρου (22840-43000).Γυναικείες Μονές: 1) Αγ. Ιωάννη Χρυσοστόμου Νάξου (τηλ. 22850-22401). 2) Χριστού Δάσους-Αγίου Αρσενίου Πάρου (τηλ. 22840-91300).Ησυχαστήρια: Θαψανών Πάρου-Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης (τηλ. 22840-23534). Αγ. Φιλοθέου Πάρου.Πατρών
Ανδρικές Μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου, Γηροκομείου (τηλ. 2610-275912). 2) Εισ. Θεοτόκου, Ομπλού (τηλ. 2610-672125). 3) Αγ. Πάντων (Τηλέφωνα:26940 – 71562). 4) Κοιμ. Θεοτόκου-Αγ. Ιωακείμ (26940 – 53293). 5) Κοιμ. Θεοτόκου, Χρυσοποδαριτίσης.Γυναικείες Μονές: 1)Αγ. Μαρίνας, Μαρίτσης (τηλ. 0693-91374). 2) Ελεούσης (τηλ. 2610-998343). 3) Αγ. Νικολάου Μπάλα (τηλ. 2610-459058). 4) Προφήτου Ηλιού Πατρών (τηλ. 2610-274468).Πειραιώς
Περιστερίου
Ανδρική μονή: Παναγίας ΦοινικιωτίσσηςΠολυανής και Κιλκισίου
Γυναικεία Μονή: Αγ. Γεωργίου Λόφου (τηλ. 23410-22740).Σάμου και Ικαρίας
Ανδρικές Μονές: στη Σάμο 1) Τ. Σταυρού, Μαυρατζαίοι (τηλ. 22730-37798). 2) Μεγάλης Παναγίας, Κουμαραδαίοι (τηλ. 22730-41249). 3) Παναγίας Βροντιανής, Βουρλιώτες (τηλ. 22730-93255). 4) Προφ. Ηλιού Καρλοβασίου (τηλ. 22730-32279). 5) Αγ. Ζώνης Βλαμαρής (τηλ. 22730-27587). 6) Αγ. Τριάδος Μυτιληνιών (τηλ. 22730-51339). 7) Ζωοδόχου Πηγής Κότσικα. 8) Παναγίας Σπηλιανής Πυθαγορείου. Γυναικείες Μονές: Στη Σάμο: 1) Ζωοδόχου Πηγής (τηλ. 22730-27582). 2) Αγ. Ιωάννη Θεολόγου Παλαιού Καρλοβασίου (τηλ. 22730-32219). 3) Ζωοδόχου Πηγής Κακοπέρατου. 4) Κοιμήσεως Μαραθόκαμπου. Στην Ικαρία: 1) Ευαγγελισμού Λευκάδος (τηλ. 22750-22549). 2) Ζωοδόχου Πηγής Γλαρέδων. 3)Ευαγγελισμού Θεοτόκου Μαβριάνου. 4) Οσ. Θεοκτίστης Πηγή Φραντάτου. 5) Ευαγγελισμού Θεοτόκου Μοντέ.Σερβίων και Κοζάνης
Ανδρικές Μονές: 1) Αγ. Τριάδος Λαριούς (τηλ. 24610-98209). 2) Αγ. Αντωνίου Σιάπκας. 3) Αγ. Τριάδος Βελβενδού.Γυναικεία Μονή: Παναγίας Ζδανίου (τηλ. 24640-51210).Σερρών και Νιγρίτης
Γυναικείες Μονές: 1) Τ. Προδρόμου (τηλ. 23210-62185). 2) Παναγίας Βύσσιανης (τηλ. 23210-62502). 3) Υψώσεως Τ. Σταυρού (τηλ. 23210-91353). 4) Προφήτου Ηλιού (τηλ. 23210-91360).Σιδηροκάστρου
Γυναικείες Μονές: 1) Αγ. Κηρύκου και Ιουλίτης (τηλ. 23230-22395). 2) Πρωτ. Στεφάνου και Χρυσοστόμου (τηλ. 23230-24516). 3) Αγ. Γεωργίου (23270-22795). 4) Αγίας Σκέπης (τηλ. 23270- 22094). 5) Αγ. Βαρβάρας (τηλ. 23230-22987).Ησυχαστήριο Τ. Προδρόμου (τηλ. 23230-71189).Σισανίου και Σιατίστης
Ανδρικές μονές: 1) Αγ. Τριάδος Βυθού (τηλ. 24650-70004). 2) Κοιμήσεως Σισανίου (τηλ. 2463-92498). 3) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Δρυοβούνου (τηλ. 24680-23086). 4) Αγίου Αθανασίου Ερατύρας. 5) Αγ. Παρασκευής Πελεκάνου.Γυναικείες μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Μικροκάστρου (τηλ. 24650-71307). 2) Γενεσίου Θεοτόκου Δρυοβούνου.Σταγών και Μετεώρων
Μονές ανδρικές: 1) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Μετεώρων (τηλ. 24320-22278). 2) Αγίων Πάντων Βαρλαάμ Μετεώρων (τηλ. 24320-22277). 3) Αγ. Τριάδος Μετεώρων (τηλ. 24320-22220). 4) Αγ. Νικολάου Αναπαυσά Μετεώρων(με τοιχογραφίες Θεοφάνους του Κρητός, τηλ. 24320-22375). 5) Αγίου Νικολάου Σιαμάδων.Μονές γυναικείες: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Σταγιάδων Καλαμπάκας (24320-75575). 2) Κοιμ. Θεοτόκου Βυτουμά Καλαμπάκας (24310-88382). 3) Αγ. Στεφάνου Μετεώρων (24320-22279). 4) Αγ. Βαρβάρας Ρουσάνου Μετεώρων (τηλ. 24320- 22649). 5) Αγ. Θεοδώρων Καλαμπάκας (24320-72716).Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου
Ανδρικές μονές: 1) Παναχράντου Άνδρου (τηλ. 22820-51090). 2) Αγ. Νικολάου Άνδρου (τηλ. 22820-22190). 3) Αγ. Μαρίνης Άνδρου (τηλ. 22820-24074). 4) Βρύσεως Σίφνου (τηλ. 22840-31937). 5) Ταξιαρχών Σερίφου (τηλ. 22810-51027). 6) Παναγίας Τουρλιανής Μυκόνου (τηλ. 22890-71249). 7) Αγ. Ιωάννου Ταλάντων Σύρου (τηλ. 22810-88655). 8) Αγ. Γεωργίου του Καπούλη.Γυναικείες μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Κεχροβουνίου Τήνου (τηλ. 22830-41218). 2) Ζωοδόχου Πηγής Άνδρου (τηλ. 22820-72459). 3) Αγ. Βαρβάρας Σύρου (τηλ. 22810-71250). 4) Κοιμήσεως Παλαιοκάστρου Μυκόνου. 5) Χρυσοπηγής Σικίνου.Τρίκκης και Σταγών
Ανδρική μονή: 1) Αγ. Βησσαρίωνος Δουσίκου (τηλ. 24340-22420). Γυναικείες μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Λαγκαδιάς (τηλ. 24310-777778). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου Γκούρας Πύλης (τηλ. 24340-22423). 3) Αγ. Ιωάννη Θεολόγου Ζάρκου (τηλ. 24330-41600).Ησυχαστήριο: Αγ. Γεωργίου Βροντερού.Τριφυλίας και Ολυμπίας
Ανδρικές μονές: 1) Γενεσίον Θεοτόκου Κατσιμικάδας (τηλ. 27610-22568). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου Νήσου Πρώτης (τηλ. 27630-61346).Γυναικείες μονές: 1) Γενέσιον Τ. Προδρόμου Πύργου Τριφυλίας (τηλ. 27630-41230). 2) Ζωοδόχου Πηγής, Επιτάλιο Ολυμπίας (τηλ. 26210-71218). 3) Προφήτου Ηλιού Μακρύσια Ολυμπίας (τηλ. 26250-22380). 4) Κοιμήσεως Θεοτόκου Σεπετού, Αμυγδαλιές Ολυμπίας (τηλ. 26260-41205). Ησυχαστήριο Ανδρικό: Γενεσίου Προδρόμου Κρεστένων (26250-23431). Ησυχαστήρια Γυναικεία: 1) Αγ. Τριάδος Ολυμπίας (τηλ. 26250-22395). 2) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Βαρυπόμπης Τριφυλίας (27650-41370). 3) Αγ. Παρασκευής, Μακρυσία Ολυμπίας (26250-23089).Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης
Ανδρικές μονές: 1) Ζωοδόχου Πηγής Καλαυρίας Πόρου (τηλ. 22980-22926). 2) Προφήτου Ηλιού Ύδρας (τηλ. 22980-52540). 3) Αγίας Τριάδος Ύδρας (τηλ. 22980-52553).Γυναικείες μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου «Χρυσολεοντίσσης» Αίγινας (τηλ. 22970-62100). 2) Αγ. Αναργύρων Ερμιόνης (τηλ. 27540-31280). 3) Αγίων Πάντων Σπετσών (τηλ. 22980-72300). 4) Αγίας Ευπραξίας Δοκού Ύδρας (τηλ. 22980-52484). 5) Γενεσίου Θεοτόκου Ζούρβας (τηλ. 22980-52344). 6) Αγίας Ματρώνης Ύδρας (τηλ. 22980-52552). 7) Αγ. Νικολάου Ύδρας (τηλ. 22980-52551). 8) Παναγίας Ελευθερώτριας Αίγινας (τηλ. 22970-52182).Ανδρικό ησυχαστήριο: 1) Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνας (άβατο, τηλ. 22980-35320). Γυναικεία ησυχαστήρια: 1) Αγ. Τριάδος Αιγίνης (22970-53800). 2) Αγ. Αικατερίνης Αιγίνης (22970-53813). 3) Αγ. Μηνά Αιγίνης (22970-322201). 4) Γεννήσεως Θεοτόκου και Αγ. Χριστοφόρου Αιγίνης (22970-22292). 5) Αγ. Αναστασίας «Φαρμακολυτρίας» (22970-22080). 6) Αγίων Φωτεινής και Ελισάβετ (22980-52209). 7) Παναγίας Παντανάσσης Κρανιδίου (27540-21426). 8) Αγ. Άννης Κρανιδίου (27540-21450). 9) Αγ. Δημητρίου Σουβάλας ΑιγίνηςΦθιώτιδος
Ανδρικές μονές: 1) Κοιμήσεως Θεοτόκου Αγάθωνος (τηλ. 22310-95218). 2) Μεταμ. Σωτήρος Καμένων Βούρλων ( Τηλ. 22310-22209). 3) Αγ. Βλασίου Στυλίδος (τηλ. 22310-22759). 4) Παναγ. Φανερωμένης Ξυνιάδος (τηλ. 22310-51203).5) Γενεσίου Θεοτόκου Αντινίτσης (τηλ. 22310-96720). 6) Αγ. Γεωργίου Νεράιδας Στυλίδος (τηλ. 22310-23441). 7) Αγ. Νικολάου Δίβρης (τηλ. 22310-94140). 8) Αγ. Τριάδος Τραγάνας (τηλ. 22330-92256). Γυναικείες μονές: 1) Γενεσίου Θεοτόκου Δαμάστας (τηλ. 22310-81304). 2) Γενεσίου Θεοτόκου Δαδίου ( τηλ. 22310-22203). 3) Αγ. Γεωργίου Μαλεσσίνης (τηλ. 22310-51293). 4) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Λιβανατών (τηλ. 22310-31587). 5) Αγ. Γεωργίου Μύλων (τηλ. 22310-51393). 6) Κοιμ. Θεοτόκου Αγ. Μαρίνης Λοκρίδος (τηλ. 22310-71392). 7) Αγ. Παρασκευής Σπαρτιάς (τηλ. 22380-71426). 8) Αγ. Αναργύρων Αταλάντης (τηλ. 22330-31520). 9) Αγ. Τριάδος Μελιταίας (τηλ. 22320- 41111). 10) Αγ. Αθανασίου Ομβριακής (τηλ. 22320- 31332).Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου
Ανδρικές μονές: 1) Αγ. Σίλα Καβάλας (2510-242511). 2) Παναγίας Θάσου (25930-51394). Γυναικείες μονές: 1) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Νικητών (25910-54236). 2) Αγ. Παντελεήμονος Θάσου (25930-71235). Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας
Ανδρικές μονές: 1) Κοιμ. Θεοτόκου Κλαδορράχης (τηλ. 23850-28861). 2) Αγ. Παρασκευής (τηλ. 24630-61261). 3) Αγ. Γρηγορίου Παλαμά Φιλώτας.Γυναικεία μονή: 1) Αγ. Μάρκου Πρώτης Φλωρίνης (23850-37944). 2) Αγίου Αυγουστίνου (23850-28610). 3) Αγ. Παντελεήμονος και Ευβούλης (τηλ. 26946- 913936).Φωκίδος
Ανδρική Μονή: 1) Τιμίου Προδρόμου Δεσφίνας (τηλ. 22650- 51698).Γυναικείες Μονές: 1) Προφ. Ηλιού Παρνασσίδος (τηλ. 22650-35002). 2) Κοιμήσεως Θεοτόκου "Βαρνακόβης", (τηλ-Fax 26340-51030). 3)Αποδ. Κοιμήσεως Θεοτόκου «Κουτσουρούς». 4) Μεταμορφώσεως Σωτήρος Γαλαξειδίου (τηλ. 22650-41934).Χαλκίδος
Ανδρικές Μονές: 1) Οσίου Δαβίδ Γέροντος (22270 71297). 2) Αγίου Γεωργίου ΑΡΜΑ (22210 50777). 3) Ευαγγελίστριας Σκιάθου (24270 22012).Γυναικείες Μονές: 1) Αγίου Νικολάου Γαλατάκη Λίμνης (22270 31489). 2) Αγίου Γεωργίου Ηλίων (22270 22384). 3) Αγίου Νικολάου Άνω Βάθειας (22290 36070). 4) Κοιμήσεως Θεοτόκου Μακρυμάλλης (22280 22790). 5) Τιμίου Προδρόμου Σκοπέλου (24240 22395). 6) Παναγίας Περιβλέπτου Πολιτικών (22280 31088). 7) Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Σκοπέλου (24240 22394). 8) Οσίου Ιωάννου Καλυβίτου Ψαχνών (22280 22180). 9) Παναγίας Γοργοϋπηκόου Ψαχνών (22280 22743). 10) Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Ροβιών (22270 71215).Χίου, Ψαρών και Οινουσών
Ανδρικές Μονές: 1) Αγ. Μάρκου Καρυές (τηλ. 22710-79253). 2) Αγ. Πατέρων,Καρυές (τηλ. 22710-79390). 3) Μυρτιδιωτίσσης, Βροντάδος (τηλ. 22710-92780). 4) Ζωοδόχου Πηγής Βρεττού (22710-72719).Γυναικείες Μονές: 1) Νέα Μονή, Καρυές (τηλ. 22710-79391). 2) Αγ. Μηνά, Νεοχώρι (τηλ. 22710-31555). 3) Αγ. Ματρώνης Χαλάνδρων (τηλ. 22710-51 219). 4) Κοιμ. Θεοτόκου Πλακιδιωτίσσης (τηλ. 22710-51355). 5) Αγ. Αναργύρων, Θυμιανά ( τηλ.22710-31425). 6) Ταξιαρχών Νενήτων (τηλ. 22710-61469). 7)Αγ. Στεφάνου Βροντάδος (τηλ 2710-92921). 8) Αγ. Γεωργίου Πυργί (τηλ. 22710-72231). 9) Αγ. Κων/νου, Θυμιανά (τηλ. 22710-31215). 10) Παναγίας Βοηθείας, Χίος (τηλ. 22710-44055). 11) Αγ. Σκέπης, Χαλκειός (τηλ. 22710-78456 ). 12) Ευαγγελισμού Θετόκου, Οινούσσες (τηλ. 22710-55226).

Τα στοιχεία για τις Μητροπόλεις και τα Ιερά Μοναστήρια είναι από την επίσημη σελίδα τη Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

EYXARISTO TO eklisia.blogspot.com/

Αποκάλυψις Ιωάννου

2008-06-22T11:02:00.000+03:00

11 Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἣν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ Θεός, δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει, καὶ ἐσήμανεν ἀποστείλας διὰ τοῦ ἀγγέλου αὐτοῦ τῷ δούλῳ αὐτοῦ Ἰωάννῃ, 2 ὃς ἐμαρτύρησε τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅσα εἶδε. 3 μακάριος ὁ ἀναγινώσκων καὶ οἱ ἀκούοντες τοὺς λόγους τῆς προφητείας καὶ τηροῦντες τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα· ὁ γὰρ καιρὸς ἐγγύς. 4 Ἰωάννης ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ· χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων, ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ, 5 καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ μάρτυς ὁ πιστός, ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν καὶ ὁ ἄρχων τῶν βασιλέων τῆς γῆς. Τῷ ἀγαπῶντι ἡμᾶς καὶ λούσαντι ἡμᾶς ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ, 6 καὶ ἐποίησεν ἡμᾶς βασιλείαν, ἱερεῖς τῷ Θεῷ καὶ πατρὶ αὐτοῦ, αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν. 7 Ἰδοὺ ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν, καὶ ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμὸς καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν, καὶ κόψονται ἐπ' αὐτὸν πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς. ναί, ἀμήν. 8 Ἐγώ εἰμι τὸ Α καὶ τὸ Ω, λέγει Κύριος ὁ Θεός, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ παντοκράτωρ. 9 Ἐγὼ Ἰωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ συγκοινωνὸς ἐν τῇ θλίψει καὶ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ Χριστῷ, ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ. 10 ἐγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ, καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος 11 λεγούσης· Ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις, εἰς Ἔφεσον καὶ εἰς Σμύρναν καὶ εἰς Πέργαμον καὶ εἰς Θυάτειρα καὶ εἰς Σάρδεις καὶ εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ εἰς Λαοδίκειαν. 12 Καὶ ἐκεῖ ἐπέστρεψα βλέπειν τὴν φωνὴν ἥτις ἐλάλει μετ' ἐμοῦ· καὶ ἐπιστρέψας εἶδον ἑπτὰ λυχνίας χρυσᾶς, 13 καὶ ἐν μέσῳ τῶν ἑπτὰ λυχνιῶν ὅμοιον υἱῷ ἀνθρώπου, ἐνδεδυμένον ποδήρη καὶ περιεζωσμένον πρὸς τοῖς μαστοῖς ζώνην χρυσῆν· 14 ἡ δὲ κεφαλὴ αὐτοῦ καὶ αἱ τρίχες λευκαὶ ὡς ἔριον λευκόν, ὡς χιών, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, 15 καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ, ὡς ἐν καμίνῳ πεπυρωμένοι, καὶ ἡ φωνὴ αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὑδάτων πολλῶν, 16 καὶ ἔχων ἐν τῇ δεξιᾷ χειρὶ αὐτοῦ ἀστέρας ἑπτά, καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα ἐκπορευομένη, καὶ ἡ ὄψις αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος φαίνει ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ. 17 Καὶ ὅτε εἶδον αὐτόν, ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ ὡς νεκρός, καὶ ἔθηκε τὴν δεξιὰν αὐτοῦ χεῖρα ἐπ' ἐμὲ λέγων· Μὴ φοβοῦ· ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος 18 καὶ ὁ ζῶν, καὶ ἐγενόμην νεκρὸς, καὶ ἰδοὺ ζῶν εἰμι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, καὶ ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾅδου. 19 γράψον οὖν ἃ εἶδες, καὶ ἅ εἰσι καὶ ἃ μέλλει γίνεσθαι μετὰ ταῦτα· 20 τὸ μυστήριον τῶν ἑπτὰ ἀστέρων ὧν εἶδες ἐπὶ τῆς δεξιᾶς μου, καὶ τὰς ἑπτὰ λυχνίας τὰς χρυσᾶς. οἱ ἑπτὰ ἀστέρες ἄγγελοι τῶν ἑπτὰ ἐκκλησιῶν εἰσι, καὶ αἱ λυχνίαι αἱ ἑπτὰ ἑπτὰ ἐκκλησίαι εἰσίν.21 Τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Ἐφέσῳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ κρατῶν τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, ὁ περιπατῶν ἐν μέσῳ τῶν ἑπτὰ λυχνιῶν τῶν χρυσῶν· 2 οἶδα τὰ ἔργα σου καὶ τὸν κόπον σου καὶ τὴν ὑπομονήν σου, καὶ ὅτι οὐ δύνῃ βαστάσαι κακούς, καὶ ἐπείρασας τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς ἀποστόλους εἶναι, καὶ οὐκ εἰσί, καὶ εὗρες αὐτοὺς ψευδεῖς· 3 καὶ ὑπομονὴν ἔχεις, καὶ ἐβάστασας διὰ τὸ ὄνομά μου, καὶ οὐ κεκοπίακας. 4 ἀλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ, ὅτι τὴν ἀγάπην σου τὴν πρώτην ἀφῆκας. 5 μνημόνευε οὖν πόθεν πέπτωκας, καὶ μετανόησον καὶ τὰ πρῶτα ἔργα ποίησον· εἰ δὲ μή, ἔρχομαί σοι ταχὺ καὶ κινήσω τὴν λυχνίαν σου ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς, ἐὰν μὴ μετανοήσῃς. 6 ἀλλὰ τοῦτο ἔχεις, ὅτι μισεῖς τὰ ἔργα τῶν Νικολαϊτῶν, ἃ κἀγὼ μισῶ. 7 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. Τῷ νικῶντι δώσω αὐτῷ φαγεῖν ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς, ὅ ἐστιν ἐν τῷ παραδείσῳ τοῦ Θεοῦ μου. 8 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σμύρνῃ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ὃς ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἔζησεν· 9 οἶδά σου τὰ ἔργα καὶ τὴν θλῖψιν καὶ τὴν πτωχείαν· ἀλλὰ πλούσιος εἶ· καὶ τὴν βλασφημίαν ἐκ τῶν λεγόντων Ἰουδαίους εἶναι ἑαυτούς, καὶ οὐκ εἰσὶν, ἀλλὰ συναγωγὴ τοῦ σατανᾶ. 10 μηδὲν φοβοῦ ἃ μέλλεις παθεῖν. ἰδοὺ δὴ μέλλει βαλεῖν ὁ διάβολος ἐξ ὑμῶν εἰς φυλακὴν ἵνα πειρασθῆτε, καὶ ἕξετε θλῖψιν ἡμέρας δέκα. γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου, καὶ δώσω σοι τὸν στέφανον τῆς ζωῆς. 11 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. ὁ νικῶν οὐ μὴ ἀδικηθῇ ἐκ τοῦ θανάτου τοῦ δευτέρου. 12 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἔχων τὴν ῥομφαίαν τὴν δίστομον τὴν ὀξεῖαν· 13 οἶδα τὰ ἔργα σου καὶ ποῦ κατοικεῖς· ὅπου ὁ θρόνος τοῦ σατανᾶ· καὶ κρατεῖς τὸ ὄνομά μου, καὶ οὐκ ἠρνήσω τὴν πίστιν μου καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις αἷς Ἀντίπας ὁ μάρτυς μου ὁ πιστός, ὃς ἀπεκτάνθη παρ' ὑμῖν, ὅπου ὁ σατανᾶς κατοικεῖ. 14 ἀλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα, ὅτι ἔχεις ἐκεῖ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ, ὃς ἐδίδαξε τὸν Βαλὰκ βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραήλ καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα καὶ πορνεῦσαι. 15 οὕτως ἔχεις καὶ σὺ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν τῶν Νικολαϊτῶν ὁμοίως. 16 μετανόησον οὖν· εἰ δὲ μή, ἔρχομαί σοι ταχύ καὶ πολεμήσω μετ' αὐτῶν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ στόματός μου. 17 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. Τῷ νικῶντι δώσω αὐτῷ τοῦ μάννα τοῦ κεκρυμμένου, καὶ δώσω αὐτῷ ψῆφον λευκὴν, καὶ ἐπὶ τὴν ψῆφον ὄνομα καινὸν γεγραμμένον, ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ ὁ λαμβάνων. 18 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Θυατείροις ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ὡς φλόγα πυρός, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ· 19 οἶδά σου τὰ ἔργα καὶ τὴν ἀγάπην καὶ τὴν πίστιν καὶ τὴν διακονίαν καὶ τὴν ὑπομονήν σου, καὶ τὰ ἔργα σου τὰ ἔσχατα πλείονα τῶν πρώτων. 20 ἀλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα, ὅτι ἀφεῖς τὴν γυναῖκα σου Ἰεζάβελ, ἣ λέγει ἑαυτὴν προφῆτιν, καὶ διδάσκει καὶ πλανᾷ τοὺς ἐμοὺς δούλους πορνεῦσαι καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα. 21 καὶ ἔδωκα αὐτῇ χρόνον ἵνα μετανοήσῃ, καὶ οὐ θέλει μετανοῆσαι ἐκ τῆς πορνείας αὐτῆς. 22 ἰδοὺ βάλλω αὐτὴν εἰς κλίνην καὶ τοὺς μοιχεύοντας μετ' αὐτῆς εἰς θλῖψιν μεγάλην, ἐὰν μὴ μετανοήσωσιν ἐκ τῶν ἔργων αὐτῆς, 23 καὶ τὰ τέκνα αὐτῆς ἀποκτενῶ ἐν θανάτῳ, καὶ γνώσονται πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ ἐρευνῶν νεφροὺς καὶ καρδίας, καὶ δώσω ὑμῖν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα ὑμῶν. 24 ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις, ὅσοι οὐκ ἔχουσι τὴν διδαχὴν ταύτην, οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ βαθέα τοῦ σατανᾶ, ὡς λέγουσιν· οὐ βάλλω ἐφ' ὑμᾶς ἄλλο βάρος· 25 πλὴν ὃ ἔχετε κρατήσατε ἄχρις οὗ ἂν ἥξω. 26 Καὶ ὁ νικῶν καὶ ὁ τηρῶν ἄχρι τέλους τὰ ἔργα μου, δώσω αὐτῷ ἐξουσίαν ἐπὶ τῶν ἐθνῶν, 27 καὶ ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ, ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντριβήσεται, ὡς κἀγὼ εἴληφα παρὰ τοῦ πατρός μου, 28 καὶ δώσω αὐτῷ τὸν ἀστέρα τὸν πρωϊνόν. 29 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις.31 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἔχων τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ καὶ τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας· οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι ὄνομα ἔχεις ὅτι ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ. 2 γίνου γρηγορῶν, καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἃ ἔμελλον ἀποθνήσκειν· οὐ γὰρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ μου. 3 μνημόνευε οὖν πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας, καὶ τήρει καὶ μετανόησον. ἐὰν οὖν μὴ γρηγορήσῃς, ἥξω ἐπὶ σὲ ὡς κλέπτης, καὶ οὐ μὴ γνῷς ποίαν ὥραν ἥξω ἐπὶ σέ. 4 ἀλλὰ ἔχεις ὀλίγα ὀνόματα ἐν Σάρδεσιν, ἃ οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν, καὶ περιπατήσουσι μετ' ἐμοῦ ἐν λευκοῖς, ὅτι ἄξιοί εἰσιν. 5 Ὁ νικῶν οὕτω περιβαλεῖται ἐν ἱματίοις λευκοῖς, καὶ οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκ τῆς βίβλου τῆς ζωῆς, καὶ ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐνώπιον τοῦ πατρός μου καὶ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ. 6 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. 7 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφείᾳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἅγιος, ὁ ἀληθινός, ὁ ἔχων τὴν κλεῖν τοῦ Δαυῒδ, ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδεὶς κλείσει, καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίξει· 8 οἶδά σου τὰ ἔργα· - ἰδοὺ δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἀνεῳγμένην, ἣν οὐδεὶς δύναται κλεῖσαι αὐτήν· - ὅτι μικρὰν ἔχεις δύναμιν, καὶ ἐτήρησάς μου τὸν λόγον καὶ οὐκ ἠρνήσω τὸ ὄνομά μου. 9 ἰδοὺ δίδωμι ἐκ τῆς συναγωγῆς τοῦ σατανᾶ τῶν λεγόντων ἑαυτοὺς Ἰουδαίους εἶναι, καὶ οὐκ εἰσὶν, ἀλλὰ ψεύδονται· ἰδοὺ ποιήσω αὐτοὺς ἵνα ἥξουσι καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιον τῶν ποδῶν σου, καὶ γνῶσιν ὅτι ἐγὼ ἠγάπησά σε. 10 ὅτι ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου, κἀγώ σε τηρήσω ἐκ τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ τῆς μελλούσης ἔρχεσθαι ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης, πειράσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς. 11 ἔρχομαι ταχύ· κράτει ὃ ἔχεις, ἵνα μηδεὶς λάβῃ τὸν στέφανόν σου. 12 Ὁ νικῶν, ποιήσω αὐτὸν στῦλον ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ μου, καὶ ἔξω οὐ μὴ ἐξέλθῃ ἔτι, καὶ γράψω ἐπ' αὐτὸν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ μου καὶ τὸ ὄνομα τῆς πόλεως τοῦ Θεοῦ μου, τῆς καινῆς Ἰερουσαλήμ, ἣ καταβαίνει ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ μου, καὶ τὸ ὄνομά μου τὸ καινόν. 13 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις. 14 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἀμήν, ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός, ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ Θεοῦ· 15 οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός· ὄφελον ψυχρὸς ἦς ἢ ζεστός. 16 οὕτως ὅτι χλιαρὸς εἶ, καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου. 17 ὅτι λέγεις ὅτι πλούσιός εἰμι καὶ πεπλούτηκα καὶ οὐδενὸς χρείαν ἔχω, - καὶ οὐκ οἶδας ὅτι σὺ εἶ ὁ ταλαίπωρος καὶ ὁ ἐλεεινὸς καὶ πτωχὸς καὶ τυφλὸς καὶ γυμνός, - 18 συμβουλεύω σοι ἀγοράσαι παρ' ἐμοῦ χρυσίον πεπυρωμένον ἐκ πυρὸς ἵνα πλουτήσῃς, καὶ ἱμάτια λευκὰ ἵνα περιβάλῃ καὶ μὴ φανερωθῇ ἡ αἰσχύνη τῆς γυμνότητός σου, καὶ κολλύριον ἵνα ἐγχρίσῃ τοὺς ὀφθαλμούς σου ἵνα βλέπῃς. 19 ἐγὼ ὅσους ἐὰν φιλῶ, ἐλέγχω καὶ παιδεύω· ζήλευε οὖν καὶ μετανόησον. 20 ἰδοὺ ἕστηκα ἐπὶ τὴν θύραν καὶ κρούω· ἐάν τις ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου καὶ ἀνοίξῃ τὴν θύραν, καὶ εἰσελεύσομαι πρὸς αὐτὸν καὶ δειπνήσω μετ' αὐτοῦ καὶ αὐτὸς μετ' ἐμοῦ. 21 Ὁ νικῶν, δώσω αὐτῷ καθίσαι μετ' ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ μου, ὡς κἀγὼ ἐνίκησα καὶ ἐκάθισα μετὰ τοῦ πατρός μου ἐν τῷ θρόνῳ αὐτοῦ. 22 Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις.41 Μετὰ ταῦτα εἶδον, καὶ ἰδοὺ θύρα ἀνεῳγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἡ φωνὴ ἡ πρώτη ἣν ἤκουσα ὡς σάλπιγγος λαλούσης μετ' ἐμοῦ λέγων· Ἀνάβα ὧδε καὶ δείξω σοι ἃ δεῖ γενέσθαι μετὰ ταῦτα. 2 καὶ εὐθέως ἐγενόμην ἐν πνεύματι· καὶ ἰδοὺ θρόνος ἔκειτο ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τὸν θρόνον καθήμενος, 3 ὅμοιος ὁράσει λίθῳ ἰάσπιδι καὶ σαρδίῳ· καὶ ἶρις κυκλόθεν τοῦ θρόνου, ὁμοίως ὅρασις σμαραγδίνων. 4 καὶ κυκλόθεν τοῦ θρόνου θρόνοι εἴκοσι τέσσαρες, καὶ ἐπὶ τοὺς θρόνους τοὺς εἴκοσι τέσσαρας πρεσβυτέρους καθημένους, περιβεβλημένους ἐν ἱματίοις λευκοῖς, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν στεφάνους χρυσοῦς. 5 καὶ ἐκ τοῦ θρόνου ἐκπορεύονται ἀστραπαὶ καὶ φωναὶ καὶ βρονταί· καὶ ἑπτὰ λαμπάδες πυρὸς καιόμεναι ἐνώπιον τοῦ θρόνου, ἅ εἰσι τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ· 6 καὶ ἐνώπιον τοῦ θρόνου ὡς θάλασσα ὑαλίνη, ὁμοία κρυστάλλῳ· καὶ ἐν μέσῳ τοῦ θρόνου καὶ κύκλῳ τοῦ θρόνου τέσσαρα ζῷα γέμοντα ὀφθαλμῶν ἔμπροσθεν καὶ ὄπισθεν· 7 καὶ τὸ ζῷον τὸ πρῶτον ὅμοιον λέοντι, καὶ τὸ δεύτερον ζῷον ὅμοιον μόσχῳ, καὶ τὸ τρίτον ζῷον ἔχον τὸ πρόσωπον ὡς ἀνθρώπου, καὶ τὸ τέταρτον ζῷον ὅμοιον ἀετῷ πετομένῳ. 8 καὶ τὰ τέσσαρα ζῷα, ἓν καθ' ἓν αὐτῶν ἔχον ἀνὰ πτέρυγας ἕξ, κυκλόθεν καὶ ἔσωθεν γέμουσιν ὀφθαλμῶν, καὶ ἀνάπαυσιν οὐκ ἔχουσιν ἡμέρας καὶ νυκτὸς λέγοντες· Ἅγιος ἅγιος ἅγιος Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ, ὁ ἦν καὶ ὁ ὢν καὶ ὁ ἐρχόμενος. 9 Καὶ ὅταν δῶσι τὰ ζῷα δόξαν καὶ τιμὴν καὶ εὐχαριστίαν τῷ καθημένῳ ἐπὶ τοῦ θρόνου, τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, 10 πεσοῦνται οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι ἐνώπιον τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου, καὶ προσκυνήσουσι τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, καὶ βαλοῦσι τοὺς στεφάνους αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ θρόνου λέγοντες· 11 Ἄξιος εἶ, ὁ Κύριος καὶ ὁ Θεὸς ἡμῶν, λαβεῖν τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν καὶ τὴν δύναμιν, ὅτι σὺ ἔκτισας τὰ πάντα, καὶ διὰ τὸ θέλημά σου ἦσαν καὶ ἐκτίσθησαν.51 Καὶ εἶδον ἐπὶ τὴν δεξιὰν τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου βιβλίον γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν, κατεσφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά. 2 καὶ εἶδον ἄγγελον ἰσχυρὸν κηρύσσοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ· Τίς ἄξιός ἐστιν ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ; 3 καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ἐν τῷ οὐρανῷ οὔτε ἐπὶ τῆς γῆς οὔτε ὑποκάτω τῆς γῆς ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον οὔτε βλέπειν αὐτό. 4 καὶ ἐγὼ ἔκλαιον πολὺ, ὅτι οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον οὔτε βλέπειν αὐτό. 5 καὶ εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει μοι· Μὴ κλαῖε· ἰδοὺ ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα, ἡ ῥίζα Δαυίδ, ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ. 6 Καὶ εἶδον ἐν μέσῳ τοῦ θρόνου καὶ τῶν τεσσάρων ζῴων καὶ ἐν μέσῳ τῶν πρεσβυτέρων ἀρνίον ἑστηκὸς ὡς ἐσφαγμένον, ἔχον κέρατα ἑπτὰ καὶ ὀφθαλμοὺς ἑπτά, ἃ εἰσι τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ ἀποστελλόμενα εἰς πᾶσαν τὴν γῆν. 7 καὶ ἦλθε καὶ εἴληφεν ἐκ τῆς δεξιᾶς τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου. 8 καὶ ὅτε ἔλαβε τὸ βιβλίον, τὰ τέσσαρα ζῷα καὶ οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι ἔπεσαν ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου, ἔχοντες ἕκαστος κιθάραν καὶ φιάλας χρυσᾶς γεμούσας θυμιαμάτων, αἵ εἰσιν αἱ προσευχαὶ τῶν ἁγίων· 9 καὶ ἄδουσιν ᾠδὴν καινὴν λέγοντες· Ἄξιος εἶ λαβεῖν τὸ βιβλίον καὶ ἀνοῖξαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ, ὅτι ἐσφάγης καὶ ἠγόρασας τῷ Θεῷ ἡμᾶς ἐν τῷ αἵματί σου ἐκ πάσης φυλῆς καὶ γλώσσης καὶ λαοῦ καὶ ἔθνους, 10 καὶ ἐποίησας αὐτοὺς τῷ Θεῷ ἡμῶν βασιλεῖς καὶ ἱερεῖς, καὶ βασιλεύσουσιν ἐπὶ τῆς γῆς. 11 καὶ εἶδον καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ἀγγέλων πολλῶν κύκλῳ τοῦ θρόνου καὶ τῶν ζῴων καὶ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ ἦν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν μυριάδες μυριάδων καὶ χιλιάδες χιλιάδων, 12 λέγοντες φωνῇ μεγάλῃ· Ἄξιόν ἐστι τὸ ἀρνίον τὸ ἐσφαγμένον λαβεῖν τὴν δύναμιν καὶ τὸν πλοῦτον καὶ σοφίαν καὶ ἰσχὺν καὶ τιμὴν καὶ δόξαν καὶ εὐλογίαν. 13 καὶ πᾶν κτίσμα ὃ ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ὑποκάτω τῆς γῆς καὶ ἐπὶ τῆς θαλάσσης ἐστί, καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα, ἤκουσα λέγοντας· Τῷ καθημένῳ ἐπὶ τοῦ θρόνου καὶ τῷ ἀρνίῳ ἡ εὐλογία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 14 καὶ τὰ τέσσαρα ζῷα ἔλεγον· Ἀμήν· καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἔπεσαν καὶ προσεκύνησαν.61 Καὶ εἶδον ὅτι ἤνοιξε τὸ ἀρνίον μίαν ἐκ τῶν ἑπτὰ σφραγίδων· καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἐκ τῶν τεσσάρων ζῴων λέγοντος, ὡς φωνὴ βροντῆς· Ἔρχου. 2 καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ' αὐτὸν ἔχων τόξον· καὶ ἐδόθη αὐτῷ στέφανος, καὶ ἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ. 3 Καὶ ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν δευτέραν, ἤκουσα τοῦ δευτέρου ζῴου λέγοντος· Ἔρχου. 4 καὶ ἐξῆλθεν ἄλλος ἵππος πυρρός, καὶ τῷ καθημένῳ ἐπ' αὐτὸν ἐδόθη αὐτῷ λαβεῖν τὴν εἰρήνην ἐκ τῆς γῆς καὶ ἵνα ἀλλήλους σφάξωσι, καὶ ἐδόθη αὐτῷ μάχαιρα μεγάλη. 5 Καὶ ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν τρίτην, ἤκουσα τοῦ τρίτου ζῴου λέγοντος· Ἔρχου. καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος μέλας, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ' αὐτὸν ἔχων ζυγὸν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ· 6 καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ἐν μέσῳ τῶν τεσσάρων ζῴων λέγουσαν· Χοῖνιξ σίτου δηναρίου, καὶ τρεῖς χοίνικες κριθῆς δηναρίου· καὶ τὸ ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον μὴ ἀδικήσῃς. 7 Καὶ ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν τετάρτην, ἤκουσα φωνὴν τοῦ τετάρτου ζῴου λέγοντος· Ἔρχου. 8 καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος χλωρός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ, ὄνομα αὐτῷ ὁ θάνατος, καὶ ὁ ᾅδης ἠκολούθει μετ' αὐτοῦ· καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς γῆς, ἀποκτεῖναι ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ἐν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς. 9 Καὶ ὅτε ἤνοιξε τὴν πέμπτην σφραγῖδα, εἶδον ὑποκάτω τοῦ θυσιαστηρίου τὰς ψυχὰς τῶν ἐσφαγμένων διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν τοῦ ἀρνίου ἣν εἶχον· 10 καὶ ἔκραξαν φωνῇ μεγάλῃ λέγοντες· Ἕως πότε, ὁ δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ὁ ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς; 11 καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἑκάστῳ στολὴ λευκή, καὶ ἐρρέθη αὐτοῖς ἵνα ἀναπαύσωνται ἔτι χρόνον μικρόν, ἕως πληρώσωσι καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν οἱ μέλλοντες ἀποκτέννεσθαι ὡς καὶ αὐτοί. 12 Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην, καὶ σεισμὸς μέγας ἐγένετο, καὶ ὁ ἥλιος μέλας ἐγένετο ὡς σάκκος τρίχινος, καὶ ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα, 13 καὶ οἱ ἀστέρες τοῦ οὐρανοῦ ἔπεσαν εἰς τὴν γῆν, ὡς συκῆ βάλλουσα τοὺς ὀλύνθους αὐτῆς, ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου σειομένη, 14 καὶ ὁ οὐρανὸς ἀπεχωρίσθη ὡς βιβλίον ἑλισσόμενον, καὶ πᾶν ὄρος καὶ νῆσος ἐκ τῶν τόπων αὐτῶν ἐκινήθησαν· 15 καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ οἱ μεγιστᾶνες καὶ οἱ χιλίαρχοι καὶ οἱ πλούσιοι καὶ οἱ ἰσχυροὶ καὶ πᾶς δοῦλος καὶ ἐλεύθερος ἔκρυψαν ἑαυτοὺς εἰς τὰ σπήλαια καὶ εἰς τὰς πέτρας τῶν ὀρέων, 16 καὶ λέγουσι τοῖς ὄρεσι καὶ ταῖς πέτραις· Πέσατε ἐφ' ἡμᾶς καὶ κρύψατε ἡμᾶς ἀπὸ προσώπου τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου καὶ ἀπὸ τῆς ὀργῆς τοῦ ἀρνίου, 17 ὅτι ἦλθεν ἡ ἡμέρα ἡ μεγάλη τῆς ὀργῆς αὐτοῦ, καὶ τίς δύναται σταθῆναι;71 Μετὰ τοῦτο εἶδον τέσσαρας ἀγγέλους ἑστῶτας ἐπὶ τὰς τέσσαρας γωνίας τῆς γῆς, κρατοῦντας τοὺς τέσσαρας ἀνέμους τῆς γῆς, ἵνα μὴ πνέῃ ἄνεμος ἐπὶ τῆς γῆς μήτε ἐπὶ τῆς θαλάσσης μήτε ἐπὶ πᾶν δένδρον. 2 καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἀναβαίνοντα ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου, ἔχοντα σφραγῖδα Θεοῦ ζῶντος, καὶ ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ τοῖς τέσσαρσιν ἀγγέλοις, οἷς ἐδόθη αὐτοῖς ἀδικῆσαι τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, 3 λέγων· Μὴ ἀδικήσητε τὴν γῆν μήτε τὴν θάλασσαν μήτε τὰ δένδρα ἄχρις οὗ σφραγίσωμεν τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. 4 Καὶ ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν τῶν ἐσφραγισμένων· ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες ἐσφραγισμένοι ἐκ πάσης φυλῆς υἱῶν Ἰσραήλ· 5 ἐκ φυλῆς Ἰούδα δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι, ἐκ φυλῆς Ρουβὴν δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Γὰδ δώδεκα χιλιάδες, 6 ἐκ φυλῆς Ἀσὴρ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Νεφθαλεὶμ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Μανασσῆ δώδεκα χιλιάδες, 7 ἐκ φυλῆς Συμεὼν δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Λευῒ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Ἰσσάχαρ δώδεκα χιλιάδες, 8 ἐκ φυλῆς Ζαβουλὼν δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Ἰωσὴφ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Βενιαμὶν δώδεκα χιλιάδες ἐσφραγισμένοι. 9 Μετὰ ταῦτα εἶδον, καὶ ἰδοὺ ὄχλος πολύς, ὃν ἀριθμῆσαι αὐτὸν οὐδεὶς ἐδύνατο, ἐκ παντὸς ἔθνους καὶ φυλῶν καὶ λαῶν καὶ γλωσσῶν, ἑστῶτας ἐνώπιον τοῦ θρόνου καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου, περιβεβλημένους στολὰς λευκάς, καὶ φοίνικες ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν· 10 καὶ κράζουσι φωνῇ μεγάλῃ λέγοντες· Ἡ σωτηρία τῷ Θεῷ ἡμῶν τῷ καθημένῳ ἐπὶ τοῦ θρόνου καὶ τῷ ἀρνίῳ. 11 καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι εἱστήκεισαν κύκλῳ τοῦ θρόνου καὶ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν τεσσάρων ζῴων, καὶ ἔπεσαν ἐνώπιον τοῦ θρόνου ἐπὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν καὶ προσεκύνησαν τῷ Θεῷ 12 λέγοντες· Ἀμήν· ἡ εὐλογία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ σοφία καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ ἰσχὺς τῷ Θεῷ ἡμῶν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν. 13 Καὶ ἀπεκρίθη εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγων μοι· Οὗτοι οἱ περιβεβλημένοι τὰς στολὰς τὰς λευκὰς τίνες εἰσὶ καὶ πόθεν ἦλθον; 14 καὶ εἴρηκα αὐτῷ· Κύριέ μου, σὺ οἶδας. καὶ εἶπέ μοι· Οὗτοί εἰσιν οἱ ἐρχόμενοι ἐκ τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης, καὶ ἔπλυναν τὰς στολὰς αὐτῶν καὶ ἐλεύκαναν αὐτὰς ἐν τῷ αἵματι τοῦ ἀρνίου. 15 διὰ τοῦτό εἰσιν ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ καὶ λατρεύουσιν αὐτῷ ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ. καὶ ὁ καθήμενος ἐπὶ τοῦ θρόνου σκηνώσει ἐπ' αὐτούς. 16 οὐ πεινάσουσιν ἔτι οὐδὲ διψήσουσιν ἔτι, οὐδ' οὐ μὴ πέσῃ ἐπ' αὐτοὺς ὁ ἥλιος οὐδὲ πᾶν καῦμα, 17 ὅτι τὸ ἀρνίον τὸ ἀνὰ μέσον τοῦ θρόνου ποιμαίνει αὐτούς, καὶ ὁδηγήσει αὐτοὺς ἐπὶ ζωῆς πηγὰς ὑδάτων, καὶ ἐξαλείψει ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν.81 Καὶ ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν ἑβδόμην, ἐγένετο σιγὴ ἐν τῷ οὐρανῷ ὡς ἡμιώριον. 2 Καὶ εἶδον τοὺς ἑπτὰ ἀγγέλους οἳ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἑστήκασι, καὶ ἐδόθησαν αὐτοῖς ἑπτὰ σάλπιγγες. 3 καὶ ἄλλος ἄγγελος ἦλθε καὶ ἐστάθη ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου ἔχων λιβανωτὸν χρυσοῦν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ θυμιάματα πολλὰ, ἵνα δώσῃ ταῖς προσευχαῖς τῶν ἁγίων πάντων ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον τὸ χρυσοῦν τὸ ἐνώπιον τοῦ θρόνου. 4 καὶ ἀνέβη ὁ καπνὸς τῶν θυμιαμάτων ταῖς προσευχαῖς τῶν ἁγίων ἐκ χειρὸς τοῦ ἀγγέλου ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. 5 καὶ εἴληφεν ὁ ἄγγελος τὸν λιβανωτόν καὶ ἐγέμισεν αὐτὸν ἐκ τοῦ πυρὸς τοῦ θυσιαστηρίου καὶ ἔβαλεν εἰς τὴν γῆν. καὶ ἐγένοντο βρονταὶ καὶ φωναὶ καὶ ἀστραπαὶ καὶ σεισμός. 6 Καὶ οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ σάλπιγγας ἡτοίμασαν αὑτοὺς ἵνα σαλπίσωσι. 7 Καὶ ὁ πρῶτος ἐσάλπισε, καὶ ἐγένετο χάλαζα καὶ πῦρ μεμιγμένα ἐν αἵματι, καὶ ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν· καὶ τὸ τρίτον τῆς γῆς κατεκάη, καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη. 8 Καὶ ὁ δεύτερος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ὡς ὄρος μέγα πυρὶ καιόμενον ἐβλήθη εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῆς θαλάσσης αἷμα, 9 καὶ ἀπέθανε τὸ τρίτον τῶν κτισμάτων τῶν ἐν τῇ θαλάσσῃ, τὰ ἔχοντα ψυχάς, καὶ τὸ τρίτον τῶν πλοίων διεφθάρη. 10 Καὶ ὁ τρίτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας καιόμενος ὡς λαμπάς, καὶ ἔπεσεν ἐπὶ τὸ τρίτον τῶν ποταμῶν καὶ ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων. 11 καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται ὁ Ἄψινθος. καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῶν ὑδάτων εἰς ἄψινθον, καὶ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων, ὅτι ἐπικράνθησαν. 12 Καὶ ὁ τέταρτος ἄγγελος ἐσάλπισε, καὶ ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου καὶ τὸ τρίτον τῆς σελήνης καὶ τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων, ἵνα σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν, καὶ τὸ τρίτον αὐτῆς μὴ φανῇ ἡ ἡμέρα, καὶ ἡ νὺξ ὁμοίως. 13 Καὶ εἶδον καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἀετοῦ πετομένου ἐν μεσουρανήματι, λέγοντος φωνῇ μεγάλῃ· Οὐαὶ, οὐαὶ, οὐαὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς ἐκ τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπιγγος τῶν τριῶν ἀγγέλων τῶν μελλόντων σαλπίζειν.91 Καὶ ὁ πέμπτος ἄγγελος ἐσάλπισε· καὶ εἶδον ἀστέρα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεπτωκότα εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς ἀβύσσου, 2 καὶ ἤνοιξε τὸ φρέαρ τῆς ἀβύσσου, καὶ ἀνέβη καπνὸς ἐκ τοῦ φρέατος ὡς καπνὸς καμίνου καιομένης, καὶ ἐσκοτίσθη ὁ ἥλιος καὶ ὁ ἀὴρ ἐκ τοῦ καπνοῦ τοῦ φρέατος. 3 καὶ ἐκ τοῦ καπνοῦ ἐξῆλθον ἀκρίδες εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐδόθη αὐταῖς ἐξουσία ὡς ἔχουσιν ἐξουσίαν οἱ σκορπίοι τῆς γῆς· 4 καὶ ἐρρέθη αὐταῖς ἵνα μὴ ἀδικήσωσι τὸν χόρτον τῆς γῆς οὐδὲ πᾶν χλωρὸν οὐδὲ πᾶν δένδρον, εἰ μὴ τοὺς ἀνθρώπους οἵτινες οὐκ ἔχουσι τὴν σφραγῖδα τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. 5 καὶ ἐδόθη αὐταῖς ἵνα μὴ ἀποκτείνωσιν αὐτούς, ἀλλ' ἵνα βασανισθῶσι μῆνας πέντε· καὶ ὁ βασανισμὸς αὐτῶν ὡς βασανισμὸς σκορπίου, ὅταν παίσῃ ἄνθρωπον. 6 καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ζητήσουσιν οἱ ἄνθρωποι τὸν θάνατον καὶ οὐ μὴ εὑρήσουσιν αὐτόν, καὶ ἐπιθυμήσουσιν ἀποθανεῖν, καὶ φεύξεται ἀπ' αὐτῶν ὁ θάνατος. 7 καὶ τὰ ὁμοιώματα τῶν ἀκρίδων ὅμοια ἵπποις ἡτοιμασμένοις εἰς πόλεμον, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν ὡς στέφανοι ὅμοιοι χρυσίῳ, καὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὡς πρόσωπα ἀνθρώπων, 8 καὶ εἶχον τρίχας ὡς τρίχας γυναικῶν, καὶ οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὡς λεόντων ἦσαν, 9 καὶ εἶχον θώρακας ὡς θώρακας σιδηροῦς, καὶ ἡ φωνὴ τῶν πτερύγων αὐτῶν ὡς φωνὴ ἁρμάτων ἵππων πολλῶν τρεχόντων εἰς πόλεμον. 10 καὶ ἔχουσιν οὐρὰς ὁμοίας σκορπίοις καὶ κέντρα, καὶ ἐν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν ἐξουσίαν ἔχουσι τοῦ ἀδικῆσαι τοὺς ἀνθρώπους μῆνας πέντε. 11 ἔχουσι βασιλέα ἐπ' αὐτῶν τὸν ἄγγελον τῆς ἀβύσσου· ὄνομα αὐτῷ Ἑβραϊστὶ Ἀβαδδὼν, ἐν δὲ τῇ Ἑλληνικῇ ὄνομα ἔχει Ἀπολλύων. 12 Ἡ οὐαὶ ἡ μία ἀπῆλθεν· ἰδοὺ ἔρχονται ἔτι δύο οὐαὶ μετὰ ταῦτα. 13 Καὶ ὁ ἕκτος ἄγγελος ἐσάλπισε· καὶ ἤκουσα φωνὴν μίαν ἐκ τῶν τεσσάρων κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χρυσοῦ τοῦ ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, 14 λέγοντος τῷ ἕκτῳ ἀγγέλῳ· Ὁ ἔχων τὴν σάλπιγγα, λῦσον τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους τοὺς δεδεμένους ἐπὶ τῷ ποταμῷ τῷ μεγάλῳ Εὐφράτῃ. 15 καὶ ἐλύθησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι οἱ ἡτοιμασμένοι εἰς τὴν ὥραν καὶ εἰς τὴν ἡμέραν καὶ μῆνα καὶ ἐνιαυτόν, ἵνα ἀποκτείνωσι τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων. 16 καὶ ὁ ἀριθμὸς τῶν στρατευμάτων τοῦ ἵππου δύο μυριάδες μυριάδων· ἤκουσα τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν. 17 καὶ οὕτως εἶδον τοὺς ἵππους ἐν τῇ ὁράσει καὶ τοὺς καθημένους ἐπ' αὐτῶν, ἔχοντας θώρακας πυρίνους καὶ ὑακινθίνους καὶ θειώδεις· καὶ αἱ κεφαλαὶ τῶν ἵππων ὡς κεφαλαὶ λεόντων, καὶ ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν ἐκπορεύεται πῦρ καὶ καπνὸς καὶ θεῖον. 18 ἀπὸ τῶν τριῶν πληγῶν τούτων ἀπεκτάνθησαν τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων, ἐκ τοῦ πυρὸς καὶ τοῦ καπνοῦ καὶ τοῦ θείου τοῦ ἐκπορευομένου ἐκ τῶν στομάτων αὐτῶν. 19 ἡ γὰρ ἐξουσία τῶν ἵππων ἐν τῷ στόματι αὐτῶν ἐστι καὶ ἐν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν· αἱ γὰρ οὐραὶ αὐτῶν ὅμοιαι ὄφεσιν, ἔχουσαι κεφαλάς, καὶ ἐν αὐταῖς ἀδικοῦσι. 20 καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀνθρώπων, οἳ οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ταῖς πληγαῖς ταύταις, οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν, ἵνα μὴ προσκυνήσωσι τὰ δαιμόνια καὶ τὰ εἴδωλα τὰ χρυσᾶ καὶ τὰ ἀργυρᾶ καὶ τὰ χαλκᾶ καὶ τὰ λίθινα καὶ τὰ ξύλινα, ἃ οὔτε βλέπειν δύναται οὔτε ἀκούειν οὔτε περιπατεῖν, 21 καὶ οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν φόνων αὐτῶν οὔτε ἐκ τῶν φαρμακειῶν αὐτῶν οὔτε ἐκ τῆς πορνείας αὐτῶν οὔτε ἐκ τῶν κλεμμάτων αὐτῶν.101 Καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον ἰσχυρὸν καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, περιβεβλημένον νεφέλην, καὶ ἡ ἶρις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ, καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς στῦλοι πυρός, 2 καὶ ἔχων ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ βιβλίον ἀνεῳγμένον. καὶ ἔθηκε τὸν πόδα αὐτοῦ τὸν δεξιὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης, τὸν δὲ εὐώνυμον ἐπὶ τῆς γῆς, 3 καὶ ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ ὥσπερ λέων μυκᾶται. καὶ ὅτε ἔκραξεν, ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ τὰς ἑαυτῶν φωνάς. 4 Καὶ ὅτε ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, ἔμελλον γράφειν· καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν· Σφράγισον ἃ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, καὶ μὴ αὐτὰ γράψῃς. 5 Καὶ ὁ ἄγγελος, ὃν εἶδον ἑστῶτα ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, ἦρε τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν δεξιὰν εἰς τὸν οὐρανὸν 6 καὶ ὤμοσεν ἐν τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ὃς ἔκτισε τὸν οὐρανὸν καὶ τὰ ἐν αὐτῷ καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὰ ἐν αὐτῇ, ὅτι χρόνος οὐκέτι ἔσται, 7 ἀλλ' ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς φωνῆς τοῦ ἑβδόμου ἀγγέλου, ὅταν μέλλῃ σαλπίζειν, καὶ ἐτελέσθη τὸ μυστήριον τοῦ Θεοῦ, ὡς εὐηγγέλισε τοὺς δούλους αὐτοῦ τοὺς προφήτας. 8 Καὶ ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, πάλιν λαλοῦσα μετ' ἐμοῦ καὶ λέγουσα· Ὕπαγε λάβε τὸ βιβλιδάριον τὸ ἀνεῳγμένον ἐν τῇ χειρὶ τοῦ ἀγγέλου τοῦ ἑστῶτος ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. 9 καὶ ἀπῆλθα πρὸς τὸν ἄγγελον, λέγων αὐτῷ δοῦναί μοι τὸ βιβλιδάριον. καὶ λέγει μοι· Λάβε καὶ κατάφαγε αὐτό, καὶ πικρανεῖ σου τὴν κοιλίαν, ἀλλ' ἐν τῷ στόματί σου ἔσται γλυκὺ ὡς μέλι. 10 καὶ ἔλαβον τὸ βιβλίον ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ ἀγγέλου καὶ κατέφαγον αὐτό, καὶ ἦν ἐν τῷ στόματί μου ὡς μέλι γλυκύ· καὶ ὅτε ἔφαγον αὐτό, ἐπικράνθη ἡ κοιλία μου. 11 καὶ λέγουσί μοι· Δεῖ σε πάλιν προφητεῦσαι ἐπὶ λαοῖς καὶ ἔθνεσι καὶ γλώσσαις καὶ βασιλεῦσι πολλοῖς.111 Καὶ ἐδόθη μοι κάλαμος ὅμοιος ῥάβδῳ, λέγων· Ἔγειρε καὶ μέτρησον τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ θυσιαστήριον καὶ τοὺς προσκυνοῦντας ἐν αὐτῷ· 2 καὶ τὴν αὐλὴν τὴν ἔξωθεν τοῦ ναοῦ ἔκβαλε ἔξω καὶ μὴ αὐτὴν μετρήσῃς, ὅτι ἐδόθη τοῖς ἔθνεσι, καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν πατήσουσι μῆνας τεσσαράκοντα δύο. 3 καὶ δώσω τοῖς δυσὶ μάρτυσί μου, καὶ προφητεύσουσιν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα, περιβεβλημένοι σάκκους. 4 οὗτοί εἰσιν αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι αἱ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶσαι. 5 καὶ εἴ τις αὐτοὺς θέλει ἀδικῆσαι, πῦρ ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν καὶ κατεσθίει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν· καὶ εἴ τις θελήσει αὐτοὺς ἀδικῆσαι, οὕτω δεῖ αὐτὸν ἀποκτανθῆναι. 6 οὗτοι ἔχουσιν ἐξουσίαν τὸν οὐρανόν κλεῖσαι, ἵνα μὴ ὑετὸς βρέχῃ τὰς ἡμέρας τῆς προφητείας αὐτῶν, καὶ ἐξουσίαν ἔχουσιν ἐπὶ τῶν ὑδάτων στρέφειν αὐτὰ εἰς αἷμα καὶ πατάξαι τὴν γῆν ἐν πάσῃ πληγῇ, ὁσάκις ἐὰν θελήσωσι. 7 καὶ ὅταν τελέσωσι τὴν μαρτυρίαν αὐτῶν, τὸ θηρίον τὸ ἀναβαῖνον ἐκ τῆς ἀβύσσου ποιήσει μετ' αὐτῶν πόλεμον καὶ νικήσει αὐτοὺς καὶ ἀποκτενεῖ αὐτούς. 8 καὶ τὸ πτῶμα αὐτῶν ἐπὶ τῆς πλατείας τῆς πόλεως τῆς μεγάλης, ἥτις καλεῖται πνευματικῶς Σόδομα καὶ Αἴγυπτος, ὅπου καὶ ὁ Κύριος αὐτῶν ἐσταυρώθη. 9 καὶ βλέπουσιν ἐκ τῶν λαῶν καὶ φυλῶν καὶ γλωσσῶν καὶ ἐθνῶν τὸ πτῶμα αὐτῶν ἡμέρας τρεῖς καὶ ἥμισυ, καὶ τὰ πτώματα αὐτῶν οὐκ ἀφήσουσι τεθῆναι εἰς μνῆμα. 10 καὶ οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς χαίρουσιν ἐπ' αὐτοῖς, καὶ εὐφρανθήσονται καὶ δῶρα πέμψουσιν ἀλλήλοις, ὅτι οὗτοι οἱ δύο προφῆται ἐβασάνισαν τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς. 11 καὶ μετὰ τὰς τρεῖς ἡμέρας καὶ ἥμισυ, πνεῦμα ζωῆς ἐκ τοῦ Θεοῦ εἰσῆλθεν εἰς αὐτούς, καὶ ἔστησαν ἐπὶ τοὺς πόδας αὐτῶν, καὶ φόβος μέγας ἐπέπεσεν ἐπὶ τοὺς θεωροῦντας αὐτούς. 12 καὶ ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν αὐτοῖς· Ἀνάβητε ὧδε. καὶ ἀνέβησαν εἰς τὸν οὐρανὸν ἐν τῇ νεφέλῃ, καὶ ἐθεώρησαν αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν. 13 Καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἐγένετο σεισμὸς μέγας, καὶ τὸ δέκατον τῆς πόλεως ἔπεσε, καὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῷ σεισμῷ ὀνόματα ἀνθρώπων χιλιάδες ἑπτά, καὶ οἱ λοιποὶ ἔμφοβοι ἐγένοντο καὶ ἔδωκαν δόξαν τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ. 14 Ἡ οὐαὶ ἡ δευτέρα ἀπῆλθεν· ἡ οὐαὶ ἡ τρίτη ἰδοὺ ἔρχεται ταχύ. 15 Καὶ ὁ ἕβδομος ἄγγελος ἐσάλπισε· καὶ ἐγένοντο φωναὶ μεγάλαι ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαι· Ἐγένετο ἡ βασιλεία τοῦ κόσμου τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, καὶ βασιλεύσει εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 16 καὶ οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι οἱ ἐνώπιον τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ, οἳ κάθηνται ἐπὶ τοὺς θρόνους αὐτῶν, ἔπεσαν ἐπὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν καὶ προσεκύνησαν τῷ Θεῷ 17 λέγοντες· Εὐχαριστοῦμέν σοι, Κύριε ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὅτι εἴληφας τὴν δύναμίν σου τὴν μεγάλην καὶ ἐβασίλευσας, 18 καὶ τὰ ἔθνη ὠργίσθησαν, καὶ ἦλθεν ἡ ὀργή σου καὶ ὁ καιρὸς τῶν ἐθνῶν κριθῆναι καὶ δοῦναι τὸν μισθὸν τοῖς δούλοις σου τοῖς προφήταις καὶ τοῖς ἁγίοις τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά σου, τοῖς μικροῖς καὶ τοῖς μεγάλοις, καὶ διαφθεῖραι τοὺς διαφθείροντας τὴν γῆν. 19 Καὶ ἠνοίγη ὁ ναὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ὤφθη ἡ κιβωτὸς τῆς διαθήκης Κυρίου ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ, καὶ ἐγένοντο ἀστραπαὶ καὶ φωναὶ καὶ βρονταὶ καὶ σεισμὸς καὶ χάλαζα μεγάλη.121 Καὶ σημεῖον μέγα ὤφθη ἐν τῷ οὐρανῷ, γυνὴ περιβεβλημένη τὸν ἥλιον, καὶ ἡ σελήνη ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτῆς, καὶ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτῆς στέφανος ἀστέρων δώδεκα, 2 καὶ ἐν γαστρὶ ἔχουσα καὶ ἔκραζεν ὠδίνουσα καὶ βασανιζομένη τεκεῖν. 3 καὶ ὤφθη ἄλλο σημεῖον ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἰδοὺ δράκων πυρρὸς μέγας, ἔχων κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ κέρατα δέκα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ἑπτὰ διαδήματα, 4 καὶ ἡ οὐρὰ αὐτοῦ σύρει τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἔβαλεν αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν. καὶ ὁ δράκων ἕστηκεν ἐνώπιον τῆς γυναικὸς τῆς μελλούσης τεκεῖν, ἵνα, ὅταν τέκῃ, τὸ τέκνον αὐτῆς καταφάγῃ. 5 καὶ ἔτεκεν υἱόν ἄρρενα, ὃς μέλλει ποιμαίνειν πάντα τὰ ἔθνη ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ· καὶ ἡρπάσθη τὸ τέκνον αὐτῆς πρὸς τὸν Θεὸν καὶ πρὸς τὸν θρόνον αὐτοῦ. 6 καὶ ἡ γυνὴ ἔφυγεν εἰς τὴν ἔρημον, ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἡτοιμασμένον ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἵνα ἐκεῖ τρέφωσιν αὐτὴν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα. 7 Καὶ ἐγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῷ· ὁ Μιχαὴλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ τοῦ πολεμῆσαι μετὰ τοῦ δράκοντος· καὶ ὁ δράκων ἐπολέμησε καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ, 8 καὶ οὐκ ἴσχυσεν, οὐδὲ τόπος εὑρέθη αὐτῷ ἔτι ἐν τῷ οὐρανῷ. 9 καὶ ἐβλήθη ὁ δράκων, ὁ ὄφις ὁ μέγας ὁ ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην, ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετ' αὐτοῦ ἐβλήθησαν. 10 καὶ ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαν· Ἄρτι ἐγένετο ἡ σωτηρία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ, ὅτι ἐβλήθη ὁ κατήγορος τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν, ὁ κατηγορῶν αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἡμέρας καὶ νυκτός. 11 καὶ αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν διὰ τὸ αἷμα τοῦ ἀρνίου καὶ διὰ τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν, καὶ οὐκ ἠγάπησαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι θανάτου. 12 διὰ τοῦτο εὐφραίνεσθε οὐρανοὶ καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες· οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, ὅτι κατέβη ὁ διάβολος πρὸς ὑμᾶς ἔχων θυμὸν μέγαν, εἰδὼς ὅτι ὀλίγον καιρὸν ἔχει. 13 Καὶ ὅτε εἶδεν ὁ δράκων ὅτι ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, ἐδίωξε τὴν γυναῖκα ἥτις ἔτεκε τὸν ἄρρενα. 14 καὶ ἐδόθησαν τῇ γυναικὶ δύο πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου, ἵνα πέτηται εἰς τὴν ἔρημον εἰς τὸν τόπον αὐτῆς, ὅπως τρέφηται ἐκεῖ καιρὸν καὶ καιροὺς καὶ ἥμισυ καιροῦ ἀπὸ προσώπου τοῦ ὄφεως. 15 καὶ ἔβαλεν ὁ ὄφις ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ὀπίσω τῆς γυναικὸς ὕδωρ ὡς ποταμόν, ἵνα αὐτὴν ποταμοφόρητον ποιήσῃ. 16 καὶ ἐβοήθησεν ἡ γῆ τῇ γυναικί, καὶ ἤνοιξεν ἡ γῆ τὸ στόμα αὐτῆς καὶ κατέπιε τὸν ποταμὸν ὃν ἔβαλεν ὁ δράκων ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ. 17 καὶ ὠργίσθη ὁ δράκων ἐπὶ τῇ γυναικί, καὶ ἀπῆλθε ποιῆσαι πόλεμον μετὰ τῶν λοιπῶν τοῦ σπέρματος αὐτῆς, τῶν τηρούντων τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ.131 Καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης· καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ἀναβαῖνον, ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας. 2 καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου, καὶ τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην· 3 καὶ μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον. καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη, καὶ ἐθαύμασεν ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου. 4 καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι τῷ δεδωκότι τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, καὶ προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντες· Τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ; τίς δύναται πολεμῆσαι μετ' αὐτοῦ; 5 καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίαν· καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία πόλεμον ποιῆσαι μῆνας τεσσαράκοντα δύο. 6 καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίαν πρὸς τὸν Θεόν, βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας. 7 καὶ ἐδόθη αὐτῷ πόλεμον ποιῆσαι μετὰ τῶν ἁγίων καὶ νικῆσαι αὐτούς, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ πᾶσαν φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν καὶ ἔθνος. 8 καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. 9 Εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω. 10 εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπάγει, εἰς αἰχμαλωσίαν ὑπάγει· εἴ τις ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτέννει, δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτανθῆναι. Ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων. 11 Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων. 12 καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου πᾶσαν ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα προσκυνήσωσι τὸ θηρίον τὸ πρῶτον, οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ. 13 καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, καὶ πῦρ ἵνα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων. 14 καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ὃς εἶχε τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας καὶ ἔζησε. 15 καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι. 16 καὶ ποιεῖ πάντας τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν, 17 καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς'.141 Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ τὸ ἀρνίον ἑστηκὸς ἐπὶ τὸ ὄρος Σιών, καὶ μετ' αὐτοῦ ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες, ἔχουσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. 2 καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν καὶ ὡς φωνὴν βροντῆς μεγάλης· καὶ ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα, ὡς κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων ἐν ταῖς κιθάραις αὐτῶν. 3 καὶ ἄδουσιν ᾠδὴν καινὴν ἐνώπιον τοῦ θρόνου καὶ ἐνώπιον τῶν τεσσάρων ζῴων καὶ τῶν πρεσβυτέρων· καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο μαθεῖν τὴν ᾠδὴν εἰ μὴ αἱ ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες, οἱ ἠγορασμένοι ἀπὸ τῆς γῆς. 4 οὗτοί εἰσιν οἳ μετὰ γυναικῶν οὐκ ἐμολύνθησαν· παρθένοι γάρ εἰσιν. οὗτοί εἰσιν οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγῃ. οὗτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ τῷ Θεῷ καὶ τῷ ἀρνίῳ· 5 καὶ οὐχ εὑρέθη ψεῦδος ἐν τῷ στόματι αὐτῶν· ἄμωμοι γάρ εἰσιν. 6 Καὶ εἶδον ἄλλον ἄγγελον πετόμενον ἐν μεσουρανήματι, ἔχοντα εὐαγγέλιον αἰώνιον εὐαγγελίσαι ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος καὶ φυλὴν καὶ γλῶσσαν καὶ λαόν, 7 λέγων ἐν φωνῇ μεγάλῃ· Φοβήθητε τὸν Κύριον καὶ δότε αὐτῷ δόξαν, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ, καὶ προσκυνήσατε τῷ ποιήσαντι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ πηγὰς ὑδάτων. 8 καὶ ἄλλος δεύτερος ἄγγελος ἠκολούθησε λέγων· Ἔπεσεν, ἔπεσε Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἣ ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς πεπότικε πάντα τὰ ἔθνη. 9 Καὶ ἄλλος ἄγγελος τρίτος ἠκολούθησεν αὐτοῖς λέγων ἐν φωνῇ μεγάλῃ· Εἴ τις προσκυνεῖ τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ λαμβάνει τὸ χάραγμα ἐπὶ τοῦ μετώπου αὐτοῦ ἢ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, 10 καὶ αὐτὸς πίεται ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ κεκερασμένου ἀκράτου ἐν τῷ ποτηρίῳ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ, καὶ βασανισθήσεται ἐν πυρὶ καὶ θείῳ ἐνώπιον τῶν ἁγίων ἀγγέλων καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου. 11 καὶ ὁ καπνὸς τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν εἰς αἰῶνας αἰώνων ἀναβαίνει, καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν ἡμέρας καὶ νυκτός οἱ προσκυνοῦντες τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ εἴ τις λαμβάνει τὸ χάραγμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 12 Ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηροῦντες τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ. 13 Καὶ ἤκουσα φωνῆς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης· Γράψον· μακάριοι οἱ νεκροὶ οἱ ἐν Κυρίῳ ἀποθνῄσκοντες ἀπ' ἄρτι. ναί, λέγει τὸ Πνεῦμα, ἵνα ἀναπαύσωνται ἐκ τῶν κόπων αὐτῶν· τὰ δὲ ἔργα αὐτῶν ἀκολουθεῖ μετ' αὐτῶν. 14 Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ νεφέλη λευκή, καὶ ἐπὶ τὴν νεφέλην καθήμενος ὅμοιος υἱῷ ἀνθρώπου, ἔχων ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ στέφανον χρυσοῦν καὶ ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ δρέπανον ὀξύ. 15 Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ, κράζων ἐν φωνῇ μεγάλῃ τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῆς νεφέλης· Πέμψον τὸ δρέπανόν σου καὶ θέρισον, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα τοῦ θερίσαι, ὅτι ἐξηράνθη ὁ θερισμὸς τῆς γῆς. 16 καὶ ἔβαλεν ὁ καθήμενος ἐπὶ τὴν νεφέλην τὸ δρέπανον αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ἐθερίσθη ἡ γῆ. 17 Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ, ἔχων καὶ αὐτὸς δρέπανον ὀξύ. 18 Καὶ ἄλλος ἄγγελος ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ θυσιαστηρίου, ἔχων ἐξουσίαν ἐπὶ τοῦ πυρός, καὶ ἐφώνησε κραυγῇ μεγάλῃ τῷ ἔχοντι τὸ δρέπανον τὸ ὀξὺ λέγων· Πέμψον σου τὸ δρέπανον τὸ ὀξὺ καὶ τρύγησον τοὺς βότρυας τῆς ἀμπέλου τῆς γῆς, ὅτι ἤκμασεν ἡ σταφυλὴ τῆς γῆς. 19 καὶ ἔβαλεν ὁ ἄγγελος τὸ δρέπανον αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐτρύγησε τὴν ἄμπελον τῆς γῆς, καὶ ἔβαλεν εἰς τὴν ληνὸν τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ τὴν μεγάλην. 20 καὶ ἐπατήθη ἡ ληνὸς ἔξω τῆς πόλεως, καὶ ἐξῆλθεν αἷμα ἐκ τῆς ληνοῦ ἄχρι τῶν χαλινῶν τῶν ἵππων ἀπὸ σταδίων χιλίων ἑξακοσίων.151 Καὶ εἶδον ἄλλο σημεῖον ἐν τῷ οὐρανῷ μέγα καὶ θαυμαστόν, ἀγγέλους ἑπτὰ ἔχοντας πληγὰς ἑπτὰ τὰς ἐσχάτας, ὅτι ἐν αὐταῖς ἐτελέσθη ὁ θυμὸς τοῦ Θεοῦ. 2 καὶ εἶδον ὡς θάλασσαν ὑαλίνην μεμιγμένην πυρί, καὶ τοὺς νικῶντας ἐκ τοῦ θηρίου καὶ ἐκ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ καὶ ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ ἑστῶτας ἐπὶ τὴν θάλασσαν τὴν ὑαλίνην, ἔχοντας τὰς κιθάρας τοῦ Θεοῦ. 3 καὶ ἄδουσι τὴν ᾠδὴν Μωϋσέως τοῦ δούλου τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ᾠδὴν τοῦ ἀρνίου λέγοντες· Μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα σου, Κύριε, ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ· δίκαιαι καὶ ἀληθιναὶ αἱ ὁδοί σου, ὁ βασιλεὺς τῶν ἐθνῶν. 4 τίς οὐ μὴ φοβηθῇ, Κύριε, καὶ δοξάσῃ τὸ ὄνομά σου; ὅτι μόνος ὅσιος, ὅτι πάντα τὰ ἔθνη ἥξουσι καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιόν σου, ὅτι τὰ δικαιώματά σου ἐφανερώθησαν. 5 Καὶ μετὰ ταῦτα εἶδον, καὶ ἠνοίγη ὁ ναὸς τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου ἐν τῷ οὐρανῷ, 6 καὶ ἐξῆλθον οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ πληγὰς ἐκ τοῦ ναοῦ, οἳ ἦσαν ἐνδεδυμένοι λίνον καθαρὸν λαμπρὸν καὶ περιεζωσμένοι περὶ τὰ στήθη ζώνας χρυσᾶς. 7 καὶ ἓν ἐκ τῶν τεσσάρων ζῴων ἔδωκε τοῖς ἑπτὰ ἀγγέλοις ἑπτὰ φιάλας χρυσᾶς, γεμούσας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 8 καὶ ἐγεμίσθη ὁ ναὸς ἐκ τοῦ καπνοῦ ἐκ τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ καὶ ἐκ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ· 9 καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο εἰσελθεῖν εἰς τὸν ναὸν ἄχρι τελεσθῶσιν αἱ ἑπτὰ πληγαὶ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων.161 Καὶ ἤκουσα μεγάλης φωνῆς ἐκ τοῦ ναοῦ λεγούσης τοῖς ἑπτὰ ἀγγέλοις· Ὑπάγετε καὶ ἐκχέατε τὰς ἑπτὰ φιάλας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὴν γῆν. 2 Καὶ ἀπῆλθεν ὁ πρῶτος καὶ ἐξέχεε τὴν φιάλην αὐτοῦ εἰς τὴν γῆν· καὶ ἐγένετο ἕλκος κακὸν καὶ πονηρὸν ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους τοὺς ἔχοντας τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου καὶ τοὺς προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι αὐτοῦ. 3 Καὶ ὁ δεύτερος ἄγγελος ἐξέχεε τὴν φιάλην αὐτοῦ εἰς τὴν θάλασσαν· καὶ ἐγένετο αἷμα ὡς νεκροῦ, καὶ πᾶσα ψυχὴ ζῶσα ἀπέθανεν ἐν τῇ θαλάσσῃ. 4 Καὶ ὁ τρίτος ἐξέχεε τὴν φιάλην αὐτοῦ εἰς τοὺς ποταμοὺς καὶ εἰς τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων· καὶ ἐγένετο αἷμα. 5 Καὶ ἤκουσα τοῦ ἀγγέλου τῶν ὑδάτων λέγοντος· Δίκαιος εἶ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν, ὁ ὅσιος ὅτι ταῦτα ἔκρινας· 6 ὅτι αἷμα ἁγίων καὶ προφητῶν ἐξέχεαν, καὶ αἷμα αὐτοῖς ἔδωκας πιεῖν· ἄξιοί εἰσι. 7 Καὶ ἤκουσα τοῦ θυσιαστηρίου λέγοντος· Ναί, Κύριε ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ, ἀληθιναὶ καὶ δίκαιαι αἱ κρίσεις σου. 8 Καὶ ὁ τέταρτος ἐξέχεε τὴν φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ἥλιον· καὶ ἐδόθη αὐτῷ καυματίσαι ἐν πυρί τοὺς ἀνθρώπους. 9 καὶ ἐκαυματίσθησαν οἱ ἄνθρωποι καῦμα μέγα, καὶ ἐβλασφήμησαν οἱ ἄνθρωποι τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ τοῦ ἔχοντος ἐξουσίαν ἐπὶ τὰς πληγὰς ταύτας, καὶ οὐ μετενόησαν δοῦναι αὐτῷ δόξαν. 10 Καὶ ὁ πέμπτος ἐξέχεε τὴν φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ τὸν θρόνον τοῦ θηρίου· καὶ ἐγένετο ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἐσκοτωμένη, καὶ ἐμασῶντο τὰς γλώσσας αὐτῶν ἐκ τοῦ πόνου, 11 καὶ ἐβλασφήμησαν τὸν Θεὸν τοῦ οὐρανοῦ ἐκ τῶν πόνων αὐτῶν καὶ ἐκ τῶν ἑλκῶν αὐτῶν, καὶ οὐ μετενόησαν ἐκ τῶν ἔργων αὐτῶν. 12 Καὶ ὁ ἕκτος ἐξέχεε τὴν φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ποταμὸν τὸν μέγαν τὸν Εὐφράτην· καὶ ἐξηράνθη τὸ ὕδωρ αὐτοῦ, ἵνα ἑτοιμασθῇ ἡ ὁδὸς τῶν βασιλέων τῶν ἀπὸ ἀνατολῆς ἡλίου. 13 Καὶ εἶδον ἐκ τοῦ στόματος τοῦ δράκοντος καὶ ἐκ τοῦ στόματος τοῦ θηρίου καὶ ἐκ τοῦ στόματος τοῦ ψευδοπροφήτου πνεύματα τρία ἀκάθαρτα, ὡς οἱ βάτραχοι· 14 εἰσὶ γὰρ πνεύματα δαιμονίων ποιοῦντα σημεῖα, ἃ ἐκπορεύεται ἐπὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς οἰκουμένης ὅλης, συναγαγεῖν αὐτοὺς εἰς τὸν πόλεμον τῆς ἡμέρας ἐκείνης τῆς μεγάλης τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος. 15 Ἰδοὺ ἔρχομαι ὡς κλέπτης· μακάριος ὁ γρηγορῶν καὶ τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἵνα μὴ γυμνὸς περιπατῇ καὶ βλέπωσι τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ. 16 καὶ συνήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον τὸν καλούμενον Ἑβραϊστὶ Ἁρμαγεδών. 17 Καὶ ὁ ἕβδομος ἐξέχεε τὴν φιάλην αὐτοῦ ἐπὶ τὸν ἀέρα· καὶ ἐξῆλθε φωνὴ μεγάλη ἐκ τοῦ ναοῦ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ θρόνου λέγουσα· Γέγονε. 18 καὶ ἐγένοντο ἀστραπαὶ καὶ φωναὶ καὶ βρονταί, καὶ σεισμὸς ἐγένετο μέγας, οἷος οὐκ ἐγένετο ἀφ� οὗ οἱ ἄνθρωποι ἐγένοντο ἐπὶ τῆς γῆς, τηλικοῦτος σεισμὸς οὕτω μέγας. 19 καὶ ἐγένετο ἡ πόλις ἡ μεγάλη εἰς τρία μέρη, καὶ αἱ πόλεις τῶν ἐθνῶν ἔπεσαν. καὶ ἡ Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ἐμνήσθη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ δοῦναι αὐτῇ τὸ ποτήριον τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ. 20 καὶ πᾶσα νῆσος ἔφυγε, καὶ ὄρη οὐχ εὑρέθησαν. 21 καὶ χάλαζα μεγάλη ὡς ταλαντιαία καταβαίνει ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἐπὶ τοὺς ἀνθρώπους· καὶ ἐβλασφήμησαν οἱ ἄνθρωποι τὸν Θεὸν ἐκ τῆς πληγῆς τῆς χαλάζης, ὅτι μεγάλη ἐστὶν ἡ πληγὴ αὕτη σφόδρα.171 Καὶ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων τῶν ἐχόντων τὰς ἑπτὰ φιάλας, καὶ ἐλάλησε μετ' ἐμοῦ λέγων· Δεῦρο, δείξω σοι τὸ κρίμα τῆς πόρνης τῆς μεγάλης τῆς καθημένης ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν, 2 μεθ' ἧς ἐπόρνευσαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ ἐμεθύσθησαν οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν ἐκ τοῦ οἴνου τῆς πορνείας. 3 καὶ ἀπήνεγκέ με εἰς ἔρημον ἐν πνεύματι. καὶ εἶδον γυναῖκα καθημένην ἐπὶ τὸ θηρίον τὸ κόκκινον, γέμον ὀνόματα βλασφημίας, ἔχον κεφαλὰς ἑπτὰ καὶ κέρατα δέκα. 4 καὶ ἡ γυνὴ ἦν περιβεβλημένη πορφυροῦν καὶ κόκκινον καὶ κεχρυσωμένη χρυσίῳ καὶ λίθῳ τιμίῳ καὶ μαργαρίταις, ἔχουσα ποτήριον χρυσοῦν ἐν τῇ χειρὶ αὐτῆς, γέμον βδελυγμάτων, καὶ τὰ ἀκάθαρτα τῆς πορνείας τῆς γῆς, 5 καὶ ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῆς ὄνομα γεγραμμένον, μυστήριον· Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς. 6 καὶ εἶδον τὴν γυναῖκα μεθύουσαν ἐκ τοῦ αἵματος τῶν ἁγίων καὶ ἐκ τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων Ἰησοῦ. καὶ ἐθαύμασα ἰδὼν αὐτὴν θαῦμα μέγα. 7 Καὶ εἶπέ μοι ὁ ἄγγελος· Διατί ἐθαύμασας; ἐγὼ ἐρῶ σοι τὸ μυστήριον τῆς γυναικὸς καὶ τοῦ θηρίου τοῦ βαστάζοντος αὐτήν, τοῦ ἔχοντος τὰς ἑπτὰ κεφαλὰς καὶ τὰ δέκα κέρατα. 8 Τὸ θηρίον ὃ εἶδες, ἦν καὶ οὐκ ἔστι, καὶ μέλλει ἀναβαίνειν ἐκ τῆς ἀβύσσου καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγειν· καὶ θαυμάσονται οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐπὶ τὸ βιβλίον τῆς ζωῆς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, βλεπόντων τὸ θηρίον ὅτι ἦν, καὶ οὐκ ἔστι καὶ παρέσται. 9 Ὧδε ὁ νοῦς ὁ ἔχων σοφίαν. αἱ ἑπτὰ κεφαλαὶ ὄρη ἑπτὰ εἰσίν, ὅπου ἡ γυνὴ κάθηται ἐπ' αὐτῶν, 10 καὶ βασιλεῖς ἑπτά εἰσιν· οἱ πέντε ἔπεσαν, ὁ εἷς ἐστιν, ὁ ἄλλος οὔπω ἦλθε, καὶ ὅταν ἔλθῃ, ὀλίγον αὐτὸν δεῖ μεῖναι. 11 καὶ τὸ θηρίον ὃ ἦν καὶ οὐκ ἔστι, καὶ αὐτὸς ὄγδοός ἐστι, καὶ ἐκ τῶν ἑπτά ἐστι, καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει. 12 καὶ τὰ δέκα κέρατα ἃ εἶδες δέκα βασιλεῖς εἰσιν, οἵτινες βασιλείαν οὔπω ἔλαβον, ἀλλ' ἐξουσίαν ὡς βασιλεῖς μίαν ὥραν λαμβάνουσι μετὰ τοῦ θηρίου. 13 οὗτοι μίαν γνώμην ἔχουσι, καὶ τὴν δύναμιν καὶ ἐξουσίαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ διδόασιν. 14 οὗτοι μετὰ τοῦ ἀρνίου πολεμήσουσι, καὶ τὸ ἀρνίον νικήσει αὐτούς, ὅτι κύριος κυρίων ἐστὶ καὶ βασιλεὺς βασιλέων, καὶ οἱ μετ' αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ καὶ πιστοί. 15 Καὶ λέγει μοι· Τὰ ὕδατα ἃ εἶδες, οὗ ἡ πόρνη κάθηται, λαοὶ καὶ ὄχλοι εἰσὶ καὶ ἔθνη καὶ γλῶσσαι. 16 καὶ τὰ δέκα κέρατα ἃ εἶδες καὶ τὸ θηρίον, οὗτοι μισήσουσι τὴν πόρνην, καὶ ἠρημωμένην ποιήσουσιν αὐτὴν καὶ γυμνήν, καὶ τὰς σάρκας αὐτῆς φάγονται, καὶ αὐτὴν κατακαύσουσιν ἐν πυρί. 17 ὁ γὰρ Θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν ποιῆσαι τὴν γνώμην αὐτοῦ, καὶ ποιῆσαι μίαν γνώμην καὶ δοῦναι τὴν βασιλείαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ, ἄχρι τελεσθῶσιν οἱ λόγοι τοῦ Θεοῦ. 18 καὶ ἡ γυνὴ ἣν εἶδες ἔστιν ἡ πόλις ἡ μεγάλη ἡ ἔχουσα βασιλείαν ἐπὶ τῶν βασιλέων τῆς γῆς.181 Μετὰ ταῦτα εἶδον ἄλλον ἄγγελον καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἔχοντα ἐξουσίαν μεγάλην, καὶ ἡ γῆ ἐφωτίσθη ἐκ τῆς δόξης αὐτοῦ, 2 καὶ ἔκραξεν ἐν ἰσχυρᾷ φωνῇ λέγων· Ἔπεσεν, ἔπεσε Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, καὶ ἐγένετο κατοικητήριον δαιμονίων καὶ φυλακὴ παντὸς πνεύματος ἀκαθάρτου καὶ φυλακὴ παντὸς ὀρνέου ἀκαθάρτου καὶ μεμισημένου· 3 ὅτι ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς πέπωκαν πάντα τὰ ἔθνη, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς μετ' αὐτῆς ἐπόρνευσαν, καὶ οἱ ἔμποροι τῆς γῆς ἐκ τῆς δυνάμεως τοῦ στρήνους αὐτῆς ἐπλούτησαν. 4 Καὶ ἤκουσα ἄλλην φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν· Ἔξελθε ἐξ αὐτῆς ὁ λαός μου, ἵνα μὴ συγκοινωνήσητε ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῆς, καὶ ἵνα ἐκ τῶν πληγῶν αὐτῆς μὴ λάβητε· 5 ὅτι ἐκολλήθησαν αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ, καὶ ἐμνημόνευσεν ὁ Θεὸς τὰ ἀδικήματα αὐτῆς. 6 ἀπόδοτε αὐτῇ ὡς καὶ αὐτὴ ἀπέδωκε, καὶ διπλώσατε αὐτῇ διπλᾶ κατὰ τὰ ἔργα αὐτῆς· ἐν τῷ ποτηρίῳ ᾧ ἐκέρασε κεράσατε αὐτῇ διπλοῦν. 7 ὅσα ἐδόξασεν αὑτὴν καὶ ἐστρηνίασε, τοσοῦτον δότε αὐτῇ βασανισμὸν καὶ πένθος. ὅτι ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς λέγει, ὅτι κάθημαι καθὼς βασίλισσα καὶ χήρα οὐκ εἰμὶ καὶ πένθος οὐ μὴ ἴδω, 8 διὰ τοῦτο ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἥξουσιν αἱ πληγαὶ αὐτῆς, θάνατος καὶ πένθος καὶ λιμός, καὶ ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται· ὅτι ἰσχυρὸς Κύριος ὁ Θεὸς ὁ κρίνας αὐτήν. 9 καὶ κλαύσουσιν αὐτὴν καὶ κόψονται ἐπ' αὐτῇ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς οἱ μετ' αὐτῆς πορνεύσαντες καὶ στρηνιάσαντες, ὅταν βλέπωσι τὸν καπνὸν τῆς πυρώσεως αὐτῆς, 10 ἀπὸ μακρόθεν ἑστηκότες διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς, λέγοντες· Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ μεγάλη Βαβυλὼν, ἡ πόλις ἡ ἰσχυρά, ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἦλθεν ἡ κρίσις σου. 11 καὶ οἱ ἔμποροι τῆς γῆς κλαίουσι καὶ πενθοῦσιν ἐπ' αὐτῇ, ὅτι τὸν γόμον αὐτῶν οὐδεὶς ἀγοράζει οὐκέτι, 12 γόμον χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ λίθου τιμίου καὶ μαργαρίτου, καὶ βυσσίνου καὶ πορφύρας καὶ σηρικοῦ καὶ κοκκίνου, καὶ πᾶν ξύλον θύϊνον καὶ πᾶν σκεῦος ἐλεφάντινον καὶ πᾶν σκεῦος ἐκ ξύλου τιμιωτάτου καὶ χαλκοῦ καὶ σιδήρου καὶ μαρμάρου, 13 καὶ κινάμωμον καὶ ἄμωμον καὶ θυμιάματα, καὶ μύρον καὶ λίβανον καὶ οἶνον καὶ ἔλαιον καὶ σεμίδαλιν καὶ σῖτον καὶ κτήνη καὶ πρόβατα, καὶ ἵππων καὶ ῥεδῶν καὶ σωμάτων, καὶ ψυχὰς ἀνθρώπων. 14 καὶ ἡ ὀπώρα τῆς ἐπιθυμίας τῆς ψυχῆς σου ἀπώλετο ἀπὸ σοῦ, καὶ πάντα τὰ λιπαρὰ καὶ τὰ λαμπρὰ ἀπῆλθεν ἀπὸ σοῦ, καὶ οὐκέτι οὐ μὴ αὐτὰ εὑρήσεις. 15 οἱ ἔμποροι τούτων, οἱ πλουτήσαντες ἀπ' αὐτῆς, ἀπὸ μακρόθεν στήσονται διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς κλαίοντες καὶ πενθοῦντες, 16 λέγοντες· Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἡ περιβεβλημένη βύσσινον καὶ πορφυροῦν καὶ κόκκινον, καὶ κεχρυσωμένη ἐν χρυσίῳ καὶ λίθῳ τιμίῳ καὶ μαργαρίταις, ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἠρημώθη ὁ τοσοῦτος πλοῦτος. 17 καὶ πᾶς κυβερνήτης καὶ πᾶς ὁ ἐπὶ τόπον πλέων, καὶ ναῦται καὶ ὅσοι τὴν θάλασσαν ἐργάζονται, ἀπὸ μακρόθεν ἔστησαν, 18 καὶ ἔκραζον βλέποντες τὸν καπνὸν τῆς πυρώσεως αὐτῆς, λέγοντες· Τίς ὁμοία τῇ πόλει τῇ μεγάλῃ; 19 καὶ ἔβαλον χοῦν ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν καὶ ἔκραζον κλαίοντες καὶ πενθοῦντες, λέγοντες· Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἐν ᾗ ἐπλούτησαν πάντες οἱ ἔχοντες τὰ πλοῖα ἐν τῇ θαλάσσῃ ἐκ τῆς τιμιότητος αὐτῆς· ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἠρημώθη. 20 Εὐφραίνου ἐπ' αὐτῇ, οὐρανέ, καὶ οἱ ἅγιοι καὶ οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ προφῆται, ὅτι ἔκρινεν ὁ Θεὸς τὸ κρίμα ὑμῶν ἐξ αὐτῆς. 21 Καὶ ἦρεν εἷς ἄγγελος ἰσχυρὸς λίθον ὡς μύλον μέγαν καὶ ἔβαλεν εἰς τὴν θάλασσαν λέγων· Οὕτως ὁρμήματι βληθήσεται Βαβυλὼν ἡ μεγάλη πόλις, καὶ οὐ μὴ εὑρεθῇ ἔτι. 22 καὶ φωνὴ κιθαρῳδῶν καὶ μουσικῶν καὶ αὐλητῶν καὶ σαλπιστῶν οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ πᾶς τεχνίτης πάσης τέχνης οὐ μὴ εὑρεθῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ φωνὴ μύλου οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι, 23 καὶ φῶς λύχνου οὐ μὴ φανῇ ἐν σοὶ ἔτι, καὶ φωνὴ νυμφίου καὶ νύμφης οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι· ὅτι οἱ ἔμποροί σου ἦσαν οἱ μεγιστᾶνες τῆς γῆς, ὅτι ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη, 24 καὶ ἐν αὐτῇ αἵματα προφητῶν καὶ ἁγίων εὑρέθη καὶ πάντων τῶν ἐσφαγμένων ἐπὶ τῆς γῆς.191 Μετὰ ταῦτα ἤκουσα ὡς φωνὴν μεγάλην ὄχλου πολλοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ λεγόντων· Ἀλληλούϊα· ἡ σωτηρία καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ δύναμις τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, 2 ὅτι ἀληθιναὶ καὶ δίκαιαι αἱ κρίσεις αὐτοῦ· ὅτι ἔκρινε τὴν πόρνην τὴν μεγάλην, ἥτις διέφθειρε τὴν γῆν ἐν τῇ πορνείᾳ αὐτῆς, καὶ ἐξεδίκησε τὸ αἷμα τῶν δούλων αὐτοῦ ἐκ χειρὸς αὐτῆς. 3 καὶ δεύτερον εἴρηκαν· Ἀλληλούϊα· καὶ ὁ καπνὸς αὐτῆς ἀναβαίνει εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 4 καὶ ἔπεσαν οἱ εἴκοσι καὶ τέσσαρες πρεσβύτεροι καὶ τὰ τέσσαρα ζῷα καὶ προσεκύνησαν τῷ Θεῷ τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ λέγοντες· Ἀμήν, Ἀλληλούϊα. 5 καὶ φωνὴ ἀπὸ τοῦ θρόνου ἐξῆλθε λέγουσα· Αἰνεῖτε τὸν Θεὸν ἡμῶν πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ καὶ οἱ φοβούμενοι αὐτόν, οἱ μικροὶ καὶ οἱ μεγάλοι. 6 Καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ὄχλου πολλοῦ καὶ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν καὶ ὡς φωνὴν βροντῶν ἰσχυρῶν, λεγόντων· Ἀλληλούϊα, ὅτι ἐβασίλευσε Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ. 7 χαίρωμεν καὶ ἀγαλλιώμεθα καὶ δῶμεν τὴν δόξαν αὐτῷ, ὅτι ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου, καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἡτοίμασεν ἑαυτήν. 8 καὶ ἐδόθη αὐτῇ ἵνα περιβάληται βύσσινον λαμπρὸν καθαρόν· τὸ γὰρ βύσσινον τὰ δικαιώματα τῶν ἁγίων ἐστί. 9 Καὶ λέγει μοι· Γράψον, μακάριοι οἱ εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ ἀρνίου κεκλημένοι. καὶ λέγει μοι· Οὗτοι οἱ λόγοι ἀληθινοὶ τοῦ Θεοῦ εἰσι. 10 Καὶ ἔπεσα ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν αὐτοῦ προσκυνῆσαι αὐτῷ. καὶ λέγει μοι· Ὅρα μή· σύνδουλός σού εἰμι καὶ τῶν ἀδελφῶν σου τῶν ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ· τῷ Θεῷ προσκύνησον· ἡ γὰρ μαρτυρία τοῦ Ἰησοῦ ἐστι τὸ πνεῦμα τῆς προφητείας. 11 Καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγμένον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ' αὐτὸν, καλούμενος πιστὸς καὶ ἀληθινός, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ· 12 οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός, καὶ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ διαδήματα πολλά, ἔχων ὀνόματα γεγραμμένα, καὶ ὄνομα γεγραμμένον ὃ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ αὐτός, 13 καὶ περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον ἐν αἵματι, καὶ κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ. 14 καὶ τὰ στρατεύματα τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ ἠκολούθει αὐτῷ ἐπὶ ἵπποις λευκοῖς, ἐνδεδυμένοι βύσσινον λευκὸν καθαρόν. 15 καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ῥομφαία ὀξεῖα δίστομος, ἵνα ἐν αὐτῇ πατάσσῃ τὰ ἔθνη· καὶ αὐτὸς ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ· καὶ αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ παντοκράτορος. 16 καὶ ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ ὄνομα γεγραμμένον· βασιλεὺς βασιλέων καὶ κύριος κυρίων. 17 Καὶ εἶδον ἕνα ἄγγελον ἑστῶτα ἐν τῷ ἡλίῳ, καὶ ἔκραξεν ἐν φωνῇ μεγάλῃ λέγων πᾶσι τοῖς ὀρνέοις τοῖς πετομένοις ἐν μεσουρανήματι· Δεῦτε συνάχθητε εἰς τὸ δεῖπνον τὸ μέγα τοῦ Θεοῦ, 18 ἵνα φάγητε σάρκας βασιλέων καὶ σάρκας χιλιάρχων καὶ σάρκας ἰσχυρῶν καὶ σάρκας ἵππων καὶ τῶν καθημένων ἐπ' αὐτῶν, καὶ σάρκας πάντων ἐλευθέρων τε καὶ δούλων, καὶ μικρῶν τε καὶ μεγάλων. 19 Καὶ εἶδον τὸ θηρίον καὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ τὰ στρατεύματα αὐτῶν συνηγμένα ποιῆσαι τὸν πόλεμον μετὰ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου καὶ μετὰ τοῦ στρατεύματος αὐτοῦ. 20 καὶ ἐπιάσθη τὸ θηρίον καὶ ὁ μετ' αὐτοῦ ψευδοπροφήτης ὁ ποιήσας τὰ σημεῖα ἐνώπιον αὐτοῦ, ἐν οἷς ἐπλάνησε τοὺς λαβόντας τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου καὶ τοὺς προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι αὐτοῦ· ζῶντες ἐβλήθησαν οἱ δύο εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς τὴν καιομένην ἐν θείῳ. 21 καὶ οἱ λοιποὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου, τῇ ἐξελθούσῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ· καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν.201 Καὶ εἶδον ἄγγελον καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἔχοντα τὴν κλεῖν τῆς ἀβύσσου καὶ ἅλυσιν μεγάλην ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ. 2 καὶ ἐκράτησε τὸν δράκοντα, τὸν ὄφιν τὸν ἀρχαῖον, ὅς ἐστι Διάβολος καὶ ὁ Σατανᾶς ὁ πλανῶν οἰκουμένην, καὶ ἔδησεν αὐτὸν χίλια ἔτη, 3 καὶ ἔβαλεν αὐτὸν εἰς τὴν ἄβυσσον, καὶ ἔκλεισε καὶ ἐσφράγισε ἐπάνω αὐτοῦ, ἵνα μὴ πλανᾷ ἔτι τὰ ἔθνη, ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη· μετὰ ταῦτα δεῖ αὐτὸν λυθῆναι μικρὸν χρόνον. 4 Καὶ εἶδον θρόνους, καὶ ἐκάθισαν ἐπ' αὐτούς, καὶ κρῖμα ἐδόθη αὐτοῖς, καὶ τὰς ψυχὰς τῶν πεπελεκισμένων διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, καὶ οἵτινες οὐ προσεκύνησαν τὸ θηρίον οὔτε τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἔλαβον τὸ χάραγμα ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῶν καὶ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτῶν· καὶ ἔζησαν καὶ ἐβασίλευσαν μετὰ τοῦ Χριστοῦ χίλια ἔτη· 5 καὶ οἱ λοιποὶ τῶν νεκρῶν οὐκ ἔζησαν ἕως τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη. αὕτη ἡ ἀνάστασις ἡ πρώτη. 6 μακάριος καὶ ἅγιος ὁ ἔχων μέρος ἐν τῇ ἀναστάσει τῇ πρώτῃ· ἐπὶ τούτων ὁ δεύτερος θάνατος οὐκ ἔχει ἐξουσίαν, ἀλλ' ἔσονται ἱερεῖς Θεοῦ καὶ τοῦ Χριστοῦ, καὶ βασιλεύσουσι μετ' αὐτοῦ χίλια ἔτη. 7 Καὶ ὅταν τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη, λυθήσεται ὁ Σατανᾶς ἐκ τῆς φυλακῆς αὐτοῦ, 8 καὶ ἐξελεύσεται πλανῆσαι τὰ ἔθνη τὰ ἐν ταῖς τέσσαρσι γωνίαις τῆς γῆς, τὸν Γὼγ καὶ Μαγώγ, συναγαγεῖν αὐτοὺς εἰς τὸν πόλεμον, ὧν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης. 9 καὶ ἀνέβησαν ἐπὶ τὸ πλάτος τῆς γῆς, καὶ ἐκύκλευσαν τὴν παρεμβολὴν τῶν ἁγίων καὶ τὴν πόλιν τὴν ἠγαπημένην· καὶ κατέβη πῦρ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ κατέφαγεν αὐτούς· 10 καὶ ὁ διάβολος ὁ πλανῶν αὐτοὺς ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ τοῦ θείου, ὅπου καὶ τὸ θηρίον καὶ ὁ ψευδοπροφήτης, καὶ βασανισθήσονται ἡμέρας καὶ νυκτὸς εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 11 Καὶ εἶδον θρόνον μέγαν λευκὸν καὶ τὸν καθήμενον ἐπ' αὐτῷ, οὗ ἀπὸ προσώπου ἔφυγεν ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός, καὶ τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς. 12 καὶ εἶδον τοὺς νεκρούς, τοὺς μεγάλους καὶ τοὺς μικρούς, ἑστῶτας ἐνώπιον τοῦ θρόνου, καὶ βιβλία ἠνοίχθησαν· καὶ ἄλλο βιβλίον ἠνοίχθη, ὅ ἐστι τῆς ζωῆς· καὶ ἐκρίθησαν οἱ νεκροὶ ἐκ τῶν γεγραμμένων ἐν τοῖς βιβλίοις κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν. 13 καὶ ἔδωκεν ἡ θάλασσα τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτῇ, καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾅδης ἔδωκαν τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς, καὶ ἐκρίθησαν ἕκαστος κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν. 14 καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾅδης ἐβλήθησαν εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός· οὗτος ὁ θάνατος ὁ δεύτερός ἐστιν. 15 καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός.211 Καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν· ὁ γὰρ πρῶτος οὐρανὸς καὶ ἡ πρώτη γῆ ἀπῆλθον, καὶ ἡ θάλασσα οὐκ ἔστιν ἔτι. 2 καὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καινὴν εἶδον καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, ἡτοιμασμένην ὡς νύμφην κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς. 3 καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λεγούσης· Ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ' αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ λαὸς αὐτοῦ ἔσονται, καὶ αὐτὸς ὁ Θεὸς μετ' αὐτῶν ἔσται, 4 καὶ ἐξαλείψει ἀπ� αὐτῶν ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν, καὶ ὁ θάνατος οὐκ ἔσται ἔτι, οὔτε πένθος οὔτε κραυγὴ οὔτε πόνος οὐκ ἔσται ἔτι· ὅτι τὰ πρῶτα ἀπῆλθον. 5 Καὶ εἶπεν ὁ καθήμενος ἐπὶ τῷ θρόνῳ· Ἰδοὺ καινὰ ποιῶ πάντα. καὶ λέγει μοι· Γράψον, ὅτι οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί εἰσι. 6 καὶ εἶπέ μοι· Γέγονεν. ἐγώ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος. ἐγὼ τῷ διψῶντι δώσω ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς δωρεάν. 7 ὁ νικῶν, ἔσται αὐτῷ ταῦτα, καὶ ἔσομαι αὐτῷ Θεὸς καὶ αὐτὸς ἔσται μοι υἱός. 8 τοῖς δὲ δειλοῖς καὶ ἀπίστοις καὶ ἐβδελυγμένοις καὶ φονεῦσι καὶ πόρνοις καὶ φαρμακοῖς καὶ εἰδωλολάτραις καὶ πᾶσι τοῖς ψευδέσι τὸ μέρος αὐτῶν ἐν τῇ λίμνῃ τῇ καιομένῃ ἐν πυρὶ καὶ θείῳ, ὅ ἐστιν ὁ θάνατος ὁ δεύτερος. 9 Καὶ ἦλθεν εἷς ἐκ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων τῶν ἐχόντων τὰς ἑπτὰ φιάλας, τὰς γεμούσας τῶν ἑπτὰ πληγῶν τῶν ἐσχάτων, καὶ ἐλάλησε μετ' ἐμοῦ λέγων· Δεῦρο, δείξω σοι τὴν νύμφην τὴν γυναῖκα τοῦ ἀρνίου. 10 καὶ ἀπήνεγκέ με ἐν πνεύματι ἐπ' ὄρος μέγα καὶ ὑψηλόν. καὶ ἔδειξέ μοι τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν Ἰερουσαλὴμ καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ, 11 ἔχουσαν τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ· ὁ φωστὴρ αὐτῆς ὅμοιος λίθῳ τιμιωτάτῳ, ὡς λίθῳ ἰάσπιδι κρυσταλλίζοντι· 12 ἔχουσα τεῖχος μέγα καὶ ὑψηλόν, ἔχουσα πυλῶνας δώδεκα, καὶ ἐπὶ τοῖς πυλῶσιν ἀγγέλους δώδεκα, καὶ ὀνόματα ἐπιγεγραμμένα, ἅ ἐστιν ὀνόματα τῶν δώδεκα φυλῶν τῶν υἱῶν Ἰσραήλ. 13 ἀπ' ἀνατολῶν πυλῶνες τρεῖς, καὶ ἀπὸ βορρᾶ πυλῶνες τρεῖς, καὶ ἀπὸ νότου πυλῶνες τρεῖς, καὶ ἀπὸ δυσμῶν πυλῶνες τρεῖς. 14 καὶ τὸ τεῖχος τῆς πόλεως ἔχον θεμελίους δώδεκα, καὶ ἐπ' αὐτῶν δώδεκα ὀνόματα τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῦ ἀρνίου. 15 Καὶ ὁ λαλῶν μετ' ἐμοῦ εἶχε μέτρον κάλαμον χρυσοῦν, ἵνα μετρήσῃ τὴν πόλιν καὶ τοὺς πυλῶνας αὐτῆς καὶ τὸ τεῖχος αὐτῆς. 16 καὶ ἡ πόλις τετράγωνος κεῖται, καὶ τὸ μῆκος αὐτῆς ἴσον καὶ τὸ πλάτος. καὶ ἐμέτρησε τὴν πόλιν τῷ καλάμῳ ἐπὶ σταδίους δώδεκα χιλιάδων· τὸ μῆκος καὶ τὸ πλάτος καὶ τὸ ὕψος αὐτῆς ἴσα ἐστί. 17 καὶ ἐμέτρησε τὸ τεῖχος αὐτῆς ἑκατὸν τεσσαράκοντα τεσσάρων πηχῶν, μέτρον ἀνθρώπου, ὅ ἐστιν ἀγγέλου. 18 καὶ ἦν ἡ ἐνδόμησις τοῦ τείχους αὐτῆς ἴασπις, καὶ ἡ πόλις χρυσίον καθαρὸν, ὅμοιον ὑάλῳ καθαρῷ. 19 οἱ θεμέλιοι τοῦ τείχους τῆς πόλεως παντὶ λίθῳ τιμίῳ κεκοσμημένοι· ὁ θεμέλιος ὁ πρῶτος ἴασπις, ὁ δεύτερος σάπφειρος, ὁ τρίτος χαλκηδών, ὁ τέταρτος σμάραγδος, 20 ὁ πέμπτος σαρδόνυξ, ὁ ἕκτος σάρδιον, ὁ ἕβδομος χρυσόλιθος, ὁ ὄγδοος βήρυλλος, ὁ ἔνατος τοπάζιον, ὁ δέκατος χρυσόπρασος, ὁ ἑνδέκατος ὑάκινθος, ὁ δωδέκατος ἀμέθυστος. 21 καὶ οἱ δώδεκα πυλῶνες δώδεκα μαργαρῖται· ἀνὰ εἷς ἕκαστος τῶν πυλώνων ἦν ἐξ ἑνὸς μαργαρίτου. καὶ ἡ πλατεῖα τῆς πόλεως χρυσίον καθαρὸν ὡς ὕαλος διαυγής. 22 Καὶ ναὸν οὐκ εἶδον ἐν αὐτῇ· ὁ γὰρ Κύριος ὁ Θεὸς ὁ παντοκράτωρ ναὸς αὐτῆς ἐστι, καὶ τὸ ἀρνίον. 23 καὶ ἡ πόλις οὐ χρείαν ἔχει τοῦ ἡλίου οὐδὲ τῆς σελήνης ἵνα φαίνωσιν αὐτῇ· ἡ γὰρ δόξα τοῦ Θεοῦ ἐφώτισεν αὐτήν, καὶ ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ ἀρνίον. 24 καὶ περιπατήσουσι τὰ ἔθνη διὰ τοῦ φωτὸς αὐτῆς, καὶ οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς φέρουσι τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν αὐτῶν εἰς αὐτήν, 25 καὶ οἱ πυλῶνες αὐτῆς οὐ μὴ κλεισθῶσιν ἡμέρας· νὺξ γὰρ οὐκ ἔσται ἐκεῖ· 26 καὶ οἴσουσι τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν τῶν ἐθνῶν εἰς αὐτήν. 27 καὶ οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτὴν πᾶν κοινὸν καὶ ὁ ποιῶν βδέλυγμα καὶ ψεῦδος, εἰ μὴ οἱ γεγραμμένοι ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου.221 Καὶ ἔδειξέ μοι ποταμὸν ὕδατος ζωῆς λαμπρὸν ὡς κρύσταλλον, ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ θρόνου τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου. 2 ἐν μέσῳ τῆς πλατείας αὐτῆς καὶ τοῦ ποταμοῦ ἐντεῦθεν καὶ ἐκεῖθεν ξύλον ζωῆς, ποιοῦν καρποὺς δώδεκα, κατὰ μῆνα ἕκαστον ἀποδιδοῦν τὸν καρπὸν αὐτοῦ, καὶ τὰ φύλλα τοῦ ξύλου εἰς θεραπείαν τῶν ἐθνῶν. 3 καὶ πᾶν κατάθεμα οὐκ ἔσται ἔτι· καὶ ὁ θρόνος τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου ἐν αὐτῇ ἔσται, καὶ οἱ δοῦλοι αὐτοῦ λατρεύσουσιν αὐτῷ 4 καὶ ὄψονται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν. 5 καὶ νὺξ οὐκ ἔσται ἔτι, καὶ οὐ χρεία λύχνου καὶ φωτὸς ἡλίου, ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς φωτιεῖ αὐτούς, καὶ βασιλεύσουσιν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. 6 Καὶ λέγει μοι· Οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί, καὶ ὁ Κύριος ὁ Θεὸς τῶν πνευμάτων τῶν προφητῶν ἀπέστειλε τὸν ἄγγελον αὐτοῦ δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει. 7 καὶ ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ. μακάριος ὁ τηρῶν τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου. 8 Κἀγὼ Ἰωάννης ὁ ἀκούων καὶ βλέπων ταῦτα. καὶ ὅτε ἤκουσα καὶ ἔβλεψα, ἔπεσα προσκυνῆσαι ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν τοῦ ἀγγέλου τοῦ δεικνύοντός μοι ταῦτα. 9 καὶ λέγει μοι· Ὅρα μή· σύνδουλός σού εἰμι καὶ τῶν ἀδελφῶν σου τῶν προφητῶν καὶ τῶν τηρούντων τοὺς λόγους τοῦ βιβλίου τούτου· τῷ Θεῷ προσκύνησον. 10 Καὶ λέγει μοι· Μὴ σφραγίσῃς τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου· ὁ καιρὸς γὰρ ἐγγύς ἐστιν. 11 ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ῥυπαρὸς ῥυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι. 12 Ἰδοὺ ἔρχομαι ταχύ, καὶ ὁ μισθός μου μετ' ἐμοῦ, ἀποδοῦναι ἑκάστῳ ὡς τὸ ἔργον ἔσται αὐτοῦ. 13 ἐγὼ τὸ Α καὶ τὸ Ω, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἀρχὴ καὶ τέλος. 14 Μακάριοι οἱ ποιοῦντες τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, ἵνα ἔσται ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἐπὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς, καὶ τοῖς πυλῶσιν εἰσέλθωσιν εἰς τὴν πόλιν. 15 ἔξω οἱ κύνες καὶ οἱ φαρμακοὶ καὶ οἱ πόρνοι καὶ οἱ φονεῖς καὶ οἱ εἰδωλολάτραι καὶ πᾶς ὁ φιλῶν καὶ ποιῶν ψεῦδος. 16 Ἐγὼ Ἰησοῦς ἔπεμψα τὸν ἄγγελόν μου μαρτυρῆσαι ὑμῖν ταῦτα ἐπὶ ταῖς ἐκκλησίαις. ἐγώ εἰμι ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυῒδ, ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρὸς ὁ πρωϊνός. 17 Καὶ τὸ Πνεῦμα καὶ ἡ νύμφη λέγουσιν· Ἔρχου. καὶ ὁ ἀκούων εἰπάτω· Ἔρχου. καὶ ὁ διψῶν ἐρχέσθω, καὶ ὁ θέλων λαβέτω ὕδωρ ζωῆς δωρεάν. 18 Μαρτυρῶ ἐγὼ παντὶ τῷ ἀκούοντι τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου· ἐάν τις ἐπιθῇ ἐπὶ ταῦτα, ἐπιθήσει ὁ Θεὸς ἐπ' αὐτὸν τὰς πληγὰς τὰς γεγραμμένας ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ· 19 καὶ ἐάν τις ἀφέλῃ ἀπὸ τῶν λόγων τοῦ βιβλίου τῆς προφητείας ταύτης, ἀφελεῖ ὁ Θεὸς τὸ μέρος αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ ἐκ τῆς πόλεως τῆς ἁγίας, τῶν γεγραμμένων ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ. 20 Λέγει ὁ μαρτυρῶν ταῦτα· Ναὶ ἔρχομαι ταχύ. Ἀμήν, ναὶ ἔρχου, Κύριε Ἰησοῦ. 21 Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ πάντων τῶν ἁγίων· ἀμήν.

EYXARISTO TO eklisia.blogspot.com/

Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος

2008-06-22T11:00:00.000+03:00

Τὸ προσταχθὲν μυστικῶς λαβὼν ἐν γνώσει ἐν τῇ σκηνῆ τοῦ Ἰωσὴφ σπουδῇ ἐπέστη ὁ ἀσώματος λέγων τῇ ἀπειρογάμῳ· Ὁ κλίνας τῇ καταβάσει τοὺς οὐρανοὺς χωρεῖται ἀναλλοιώτως ὅλος ἐν σοί· ὃν καὶ βλέπων ἐν μήτρᾳ σου λαβόντα δούλου μορφὴν ἐξίσταμαι κραυγάζων σοι·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Τῇ ὑπερμάχῳ στρατηγῷ τὰ νικητήρια ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου͵ θεοτόκε· ἀλλ΄ ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον͵ ἵνα κράζω σοι·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Οὐ παυόμεθα κατὰ χρέος ἀνυμνοῦντες σε͵ θεοτόκε͵ καὶ λέγοντες·
Χαῖρε͵ ἡ κεχαριτωμένη.
Ἄγγελος πρωτοστάτης οὐρανόθεν ἐπέμφθη εἰπεῖν τῇ θεοτόκῳ τὸ χαῖρε· καὶ σὺν τῇ ἀσωμάτῳ φωνῇ σωματούμενόν σε θεωρῶν͵ κύριε͵ ἐξίστατο καὶ ἵστατο κραυγάζων πρὸς αὐτὴν τοιαῦτα·
Χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἡ χαρὰ ἐκλάμψει· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἡ ἀρὰ ἐκλείψει·χαῖρε͵ τοῦ πεσόντος Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις·χαῖρε͵ τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις·χαῖρε͵ ὕψος δυσανάβατον ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς·χαῖρε͵ βάθος δυσθεώρητον καὶ ἀγγέλων ὀφθαλμοῖς·χαῖρε͵ ὅτι ὑπάρχεις βασιλέως καθέδρα· χαῖρε͵ ὅτι βαστάζεις τὸν βαστάζοντα πάντα·χαῖρε͵ ἀστὴρ ἐμφαίνων τὸν ἥλιον·χαῖρε͵ γαστὴρ ἐνθέου σαρκώσεως·χαῖρε͵ δι΄ ἧς νεουργεῖται ἡ κτίσις·χαῖρε͵ δι΄ ἧς προσκυνεῖται ὁ πλάστης·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Βλέπουσα ἡ ἁγία ἑαυτὴν ἐν ἁγνείᾳ φησὶ τῷ Γαβριὴλ θαρσαλέως· Τὸ παράδοξόν σου τῆς φωνῆς δυσπαράδεκτόν μου τῇ ψυχῆ φαίνεται· ἀσπόρου γὰρ συλλήψεως τὴν κύησιν προλέγεις κράζων·
Ἀλληλούϊα.
Γνῶσιν ἄγνωστον γνῶναι ἡ παρθένος ζητοῦσα ἐβόησε πρὸς τὸν λειτουργοῦντα· Ἐκ λαγόνων ἁγνῶν υἱὸν πῶς ἐστὶ τεχθῆναι δυνατόν; λέξον μοι. πρὸς ἣν ἐκεῖνος ἔφησεν ἐν φόβῳ πρὶν κραυγάζων οὕτω·Χαῖρε͵ βουλῆς ἀπορρήτου μύστις͵ χαῖρε͵ σιγῇ δεομένων πίστις·χαῖρε͵ τῶν θαυμάτων Χριστοῦ τὸ προοίμιον͵ χαῖρε͵ τῶν δογμάτων αὐτοῦ τὸ κεφάλαιον· χαῖρε͵ κλῖμαξ ἐπουράνιε͵ δι΄ ἧς κατέβη ὁ θεός·χαῖρε͵ γέφυρα μετάγουσα τοὺς ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν· χαῖρε͵ τὸ τῶν ἀγγέλων πολυθρύλητον θαῦμα·χαῖρε͵ τὸ τῶν δαιμόνων πολυθρήνητον τραῦμα·χαῖρε͵ τὸ φῶς ἀρρήτως γεννήσασα· χαῖρε͵ τὸ πῶς μηδένα διδάξασα·χαῖρε͵ σοφῶν ὑπερβαίνουσα γνῶσιν·χαῖρε͵ πιστῶν καταυγάζουσα φρένας·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Δύναμις τοῦ ὑψίστου ἐπεσκίασε τότε πρὸς σύλληψιν τῇ ἀπειρογάμῳ· καὶ τὴν εὔκαρπον ταύτης νηδὺν ὡς ἀγρὸν ἀπέδειξεν ἡδὺν ἅπασι τοῖς θέλουσι θερίζειν σωτηρίαν ἐν τῷ ψάλλειν οὕτως·
Ἀλληλούϊα.
Ἔχουσα θεοδόχον ἡ παρθένος τὴν μήτραν ἀνέδραμε πρὸς τὴν Ἐλισάβετ· τὸ δὲ βρέφος ἐκείνης εὐθὺς ἐπιγνοῦν τὸν ταύτης ἀσπασμὸν ἔχαιρε καὶ ἅλμασιν ὡς ᾄσμασιν ἐβόα πρὸς τὴν θεοτόκον·Χαῖρε͵ βλαστοῦ ἀμαράντου κλῆμα· χαῖρε͵ καρποῦ ἀθανάτου κτῆμα· χαῖρε͵ γεωργὸν γεωργοῦσα φιλάνθρωπον· χαῖρε͵ φυτουργὸν τῆς ζωῆς ἡμῶν φύουσα· χαῖρε͵ ἄρουρα βλαστάνουσα εὐφορίαν οἰκτιρμῶν· χαῖρε͵ τράπεζα βαστάζουσα εὐθηνίαν ἱλασμῶν· χαῖρε͵ ὅτι λειμῶνα τῆς τρυφῆς ἀναθάλλεις· χαῖρε͵ ὅτι λιμένα τῶν ψυχῶν ἑτοιμάζεις· χαῖρε͵ δεκτὸν πρεσβείας θυμίαμα· χαῖρε͵ παντὸς τοῦ κόσμου ἐξίλασμα· χαῖρε͵ θεοῦ πρὸς θνητοὺς εὐδοκία· χαῖρε͵ θνητῶν πρὸς θεὸν παρρησία·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Ζάλην ἔνδοθεν ἔχων λογισμῶν ἀμφιβόλων ὁ σώφρων Ἰωσὴφ ἐταράχθη πρὸς τὴν ἄγαμόν σε θεωρῶν καὶ κλεψίγαμον ὑπονοῶν͵ ἄμεμπτε· μαθὼν δὲ σοῦ τὴν σύλληψιν ἐκ πνεύματος ἁγίου ἔφη·
Ἀλληλούϊα.
῎Ηκουσαν οἱ ποιμένες τῶν ἀγγέλων ὑμνούντων τὴν ἔνσαρκον Χριστοῦ παρουσίαν· καὶ δραμόντες ὡς πρὸς ποιμένα θεωροῦσι τοῦτον ὡς ἀμνὸν ἄμωμον ἐν τῇ γαστρὶ Μαρίας βοσκηθέντα͵ ἣν ὑμνοῦντες εἶπον·Χαῖρε͵ ἀμνοῦ καὶ ποιμένος μήτηρ· χαῖρε͵ αὐλὴ λογικῶν προβάτων· χαῖρε͵ ἀοράτων θηρῶν ἀμυντήριον· χαῖρε͵ παραδείσου θυρῶν ἀνοικτήριον· χαῖρε͵ ὅτι τὰ οὐράνια συναγάλλονται τῇ γῇ· χαῖρε͵ ὅτι τὰ ἐπίγεια συγχορεύουσι πιστοῖς· χαῖρε͵ τῶν ἀποστόλων τὸ ἀσίγητον στόμα· χαῖρε͵ τῶν ἀθλοφόρων τὸ ἀνίκητον θάρσος· χαῖρε͵ στερρὸν τῆς πίστεως ἔρεισμα· χαῖρε͵ λαμπρὸν τῆς χάριτος γνώρισμα· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐγυμνώθη ὁ Ἅδης· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐνεδύθημεν δόξαν·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Θεοδρόμον ἀστέρα θεωρήσαντες μάγοι τῇ τούτου ἠκολούθησαν αἴγλῃ· καὶ ὡς λύχνον κρατοῦντες αὐτόν͵ δι΄ αὐτοῦ ἠρεύνων κραταιὸν ἄνακτα· καὶ φθάσαντες τὸν ἄφθαστον ἐχάρησαν αὐτῷ βοῶντες·
Ἀλληλούϊα.
Ἴδον παῖδες Χαλδαίων ἐν χερσὶ τῆς παρθένου τὸν πλάσαντα χειρὶ τοὺς ἀνθρώπους· καὶ δεσπότην νοοῦντες αὐτόν͵ εἰ καὶ δούλου ἔλαβε μορφήν͵ ἔσπευσαν τοῖς δώροις θεραπεῦσαι καὶ βοῆσαι τῇ εὐλογημένῃ·Χαῖρε͵ ἀστέρος ἀδύτου μήτηρ· χαῖρε͵ αὐγὴ μυστικῆς ἡμέρας· χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν κάμινον παύσασα· χαῖρε͵ τῆς τριάδος τοὺς μύστας φυλάττουσα· χαῖρε͵ τύραννον ἀπάνθρωπον ἐκβαλοῦσα τῆς ἀρχῆς· χαῖρε͵ κύριον φιλάνθρωπον ἐπιδείξασα Χριστόν· χαῖρε͵ ἡ τῆς βαρβάρου λυτρουμένη θρησκείας· χαῖρε͵ ἡ τοῦ βορβόρου ῥυομένη τῶν ἔργων· χαῖρε͵ πυρὸς προσκύνησιν σβέσασα· χαῖρε͵ φλογὸς παθῶν ἀπαλλάττουσα· χαῖρε͵ Περσῶν ὁδηγὲ σωφροσύνης· χαῖρε͵ πασῶν γενεῶν εὐφροσύνη·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Κήρυκες θεοφόροι γεγονότες οἱ μάγοι ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Βαβυλῶνα͵ ἐκτελέσαντες σοῦ τὸν χρησμὸν καὶ κηρύξαντές σε τὸν Χριστὸν ἅπασιν͵ ἀφέντες τὸν Ἡρώδην ὡς ληρώδη μὴ εἰδότα ψάλλειν·
Ἀλληλούϊα.
Λάμψας ἐν τῇ Αἰγύπτῳ φωτισμὸν ἀληθείας ἐδίωξας τοῦ ψεύδους τὸ σκότος· τὰ γὰρ εἴδωλα ταύτης͵ σωτήρ͵ μὴ ἐνέγκαντά σου τὴν ἰσχὺν πέπτωκαν· οἱ τούτων δὲ ῥυσθέντες ἀνεβόων πρὸς τὴν θεοτόκον·Χαῖρε͵ ἀνόρθωσις τῶν ἀνθρώπων· χαῖρε͵ κατάπτωσις τῶν δαιμόνων· χαῖρε͵ τῆς ἀπάτης τὴν πλάνην πατήσασα· χαῖρε͵ τῶν εἰδώλων τὸν δόλον ἐλέγξασα· χαῖρε͵ θάλασσα ποντίσασα Φαραὼ τὸν νοητόν· χαῖρε͵ πέτρα ἡ ποτίσασα τοὺς διψῶντας τὴν ζωήν· χαῖρε͵ πύρινε στύλε ὁδηγῶν τοὺς ἐν σκότει· χαῖρε͵ σκέπη τοῦ κόσμου πλατυτέρα νεφέλης· χαῖρε͵ τροφὴ τοῦ μάννα διάδοχε· χαῖρε͵ τρυφῆς ἁγίας διάκονε· χαῖρε͵ ἡ γῆ ἡ τῆς ἐπαγγελίας· χαῖρε͵ ἐξ ἧς ῥέει μέλι καὶ γάλα·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Μέλλοντος Συμεῶνος τοῦ παρόντος αἰῶνος μεθίστασθαι τοῦ ἀπατεῶνος͵ ἐπεδόθης ὡς βρέφος αὐτῷ͵ ἀλλ΄ ἐγνώσθης τούτῳ καὶ θεὸς τέλειος· διόπερ ἐξεπλάγη σου τὴν ἄρρητον σοφίαν κράζων·
Ἀλληλούϊα.
Νέαν ἔδειξε κτίσιν ἐμφανίσας ὁ κτίστης ἡμῖν τοῖς ὑπ΄ αὐτοῦ γενομένοις͵ ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρὸς καὶ φυλάξας ταύτην͵ ὥσπερ ἦν͵ ἄφθορον͵ ἱνὰ τὸ θαῦμα βλέποντες ὑμνήσωμεν αὐτὴν βοῶντες·Χαῖρε͵ τὸ ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας· χαῖρε͵ τὸ στέμμα τῆς ἐγκρατείας· χαῖρε͵ ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα· χαῖρε͵ τῶν ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα· χαῖρε͵ δένδρον ἀγλαόκαρπον ἐξ οὗ τρέφονται πιστοί· χαῖρε͵ ξύλον εὐσκιόφυλλον͵ ὑφ΄ οὗ σκέπονται πολλοί· χαῖρε͵ κυοφοροῦσα λυτρωτὴν αἰχμαλώτοις· χαῖρε͵ ἀπογεννῶσα ὁδηγὸν πλανωμένοις· χαῖρε͵ κριτοῦ δικαίου δυσώπησις· χαῖρε͵ πολλῶν πταισμάτων συγχώρησις· χαῖρε͵ στολὴ τῶν γυμνῶν παρρησίας· χαῖρε͵ στοργὴ πάντα πόθον νικῶσα·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Ξένον τόκον ἰδόντες ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου͵ τὸν νοῦν εἰς οὐρανοὺς μεταθέντες· διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄνθρωπος͵ βουλόμενος ἑλκύσαι πρὸς τὸ ὕψος τοὺς αὐτῷ βοῶντας·
Ἀλληλούϊα.
Ὅλος ἦν ἐν τοῖς κάτω καὶ τῶν ἄνω οὐδ΄ ὅλως ἀπῆν ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος· συγκατάβασις γὰρ θεϊκή͵ οὐ μετάβασις δὲ τοπικὴ γέγονε καὶ τόκος ἐκ παρθένου θεολήπτου ἀκουούσης ταῦτα·Χαῖρε͵ θεοῦ ἀχωρήτου χώρα· χαῖρε͵ σεπτοῦ μυστηρίου θύρα· χαῖρε͵ τῶν ἀπίστων ἀμφίβολον ἄκουσμα· χαῖρε͵ τῶν πιστῶν ἀναμφίβολον καύχημα· χαῖρε͵ ὄχημα πανάγιον τοῦ ἐπὶ τῶν Χερουβίμ· χαῖρε͵ οἴκημα πανάριστον τοῦ ἐπὶ τῶν Σεραφίμ· χαῖρε͵ ἡ τἀναντία εἰς ταὐτὸ ἀγαγοῦσα· χαῖρε͵ ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνῦσα· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐλύθη παράβασις· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἠνοίχθη παράδεισος· χαῖρε͵ ἡ κλεὶς τῆς Χριστοῦ βασιλείας· χαῖρε͵ ἐλπὶς ἀγαθῶν αἰωνίων·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Πᾶσα φύσις ἀγγέλων κατεπλάγη τὸ μέγα τῆς σῆς ἐνανθρωπήσεως ἔργον· τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς θεὸν ἐθεώρει πᾶσι προσιτὸν ἄνθρωπον͵ ἡμῖν μὲν συνδιάγοντα͵ ἀκούοντα δὲ παρὰ πάντων·
Ἀλληλούϊα.
Ρήτορας πολυφθόγγους ὡς ἰχθύας ἀφώνους ὁρῶμεν ἐπὶ σοί͵ θεοτόκε· ἀποροῦσι γὰρ λέγειν τὸ πῶς καὶ παρθένος μένεις καὶ τεκεῖν ἴσχυσας· ἡμεῖς δὲ τὸ μυστήριον θαυμάζοντες πιστῶς βοῶμεν·Χαῖρε͵ σοφίας θεοῦ δοχεῖον· χαῖρε͵ προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον· χαῖρε͵ φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα· χαῖρε͵ τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα· χαῖρε͵ ὅτι ἐμωράνθησαν οἱ δεινοὶ συζητηταί· χαῖρε͵ ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ τῶν μύθων ποιηταί· χαῖρε͵ τῶν Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα· χαῖρε͵ τῶν ἁλιέων τὰς σαγήνας πληροῦσα· χαῖρε͵ βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα· χαῖρε͵ πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα· χαῖρε͵ ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι· χαῖρε͵ λιμὴν τῶν τοῦ βίου πλωτήρων·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Σῶσαι θέλων τὸν κόσμον ὁ τῶν ὅλων κοσμήτωρ πρὸς τοῦτον αὐτεπάγγελτος ἦλθε· καὶ ποιμὴν ὑπάρχων ὡς θεὸς δι΄ ἡμᾶς ἐφάνη καθ΄ ἡμᾶς ὅμοιος· ὁμοίῳ γὰρ τὸ ὅμοιον καλέσας ὡς θεὸς ἀκούει·
Ἀλληλούϊα.
Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων͵ θεοτόκε παρθένε͵ καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προσφευγόντων· ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς κατεσκεύασέ σε ποιητής͵ ἄχραντε͵ οἰκήσας ἐν τῇ μήτρᾳ σου καὶ δείξας προσφωνεῖν σοι πάντας·Χαῖρε͵ ἡ στήλη τῆς παρθενίας· χαῖρε͵ ἡ πύλη τῆς σωτηρίας· χαῖρε͵ ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως· χαῖρε͵ χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος· χαῖρε͵ σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς· χαῖρε͵ σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν· χαῖρε͵ ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα· χαῖρε͵ ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα· χαῖρε͵ παστὰς ἀσπόρου νυμφεύσεως· χαῖρε͵ πιστοὺς κυρίῳ ἁρμόζουσα· χαῖρε͵ καλὴ κουροτρόφε παρθένων· χαῖρε͵ ψυχῶν νυμφοστόλε ἁγίων·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται συνεκτείνεσθαι σπεύδων τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου· ἰσαρίθμους ψαλμοὺς καὶ ᾠδὰς ἂν προσφέρωμέν σοι͵ βασιλεῦ ἅγιε͵ οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον͵ ὧν δέδωκας τοῖς σοὶ βοῶσιν·
Ἀλληλούϊα.
Φωτοδόχον λαμπάδα τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν παρθένον· τὸ γὰρ ἄϋλον ἅπτουσα φῶς ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας͵ αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα͵ κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα·Χαῖρε͵ ἀκτὶς νοητοῦ ἡλίου· χαῖρε͵ λαμπτὴρ τοῦ ἀδύτου φέγγους· χαῖρε͵ ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα· χαῖρε͵ ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα· χαῖρε͵ ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν· χαῖρε͵ ὅτι τὸν πολύρρητον ἀναβλύζεις ποταμόν· χαῖρε͵ τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον· χαῖρε͵ τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ῥύπον· χαῖρε͵ λουτὴρ ἐκπλύνων συνείδησιν· χαῖρε͵ κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν· χαῖρε͵ ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας· χαῖρε͵ ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Χάριν δοῦναι θελήσας ὀφλημάτων ἀρχαίων ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων͵ ἐπεδήμησε δι΄ ἑαυτοῦ πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὑτοῦ χάριτος· καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως·
Ἀλληλούϊα.
Ψάλλοντές σου τὸν τόκον εὐφημοῦμεν σε πάντες ὡς ἔμψυχον ναόν͵ θεοτόκε· ἐν τῇ σῇ γὰρ οἰκήσας γαστρὶ ὁ κατέχων πάντα τῇ χειρὶ κύριος ἡγίασεν͵ ἐδόξασεν͵ ἐδίδαξε βοᾶν σοι πάντας·Χαῖρε͵ σκηνὴ τοῦ θεοῦ καὶ Λόγου· χαῖρε͵ ἁγία ἁγίων μείζων· χαῖρε͵ κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ πνεύματι· χαῖρε͵ θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε· χαῖρε͵ τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν· χαῖρε͵ καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν· χαῖρε͵ τῆς ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος· χαῖρε͵ τῆς βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐγείρονται τρόπαια· χαῖρε͵ δι΄ ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι· χαῖρε͵ φωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία· χαῖρε ψυχῆς τῆς ἐμῆς προστασία·
Χαῖρε͵ νύμφη ἀνύμφευτε.
Ὦ πανύμνητε μήτηρ͵ ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων ἁγίων ἁγιώτατον Λόγον͵ δεξαμένη τὴν νῦν προσφοράν͵ ἀπὸ πάσης ῥῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως τοὺς σοὶ βοῶντας·
Ἀλληλούϊα.

EYXARISTO TO eklisia.blogspot.com/

THE YEAR OF 18/21

2008-06-20T12:42:00.006+03:00

Αρχιερείς

2008-06-20T12:15:00.000+03:00

ΕΤΟΣ 1995

Ημερολόγιο συμβάντων
Α. ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ

Η Α.Θ.Π. ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος. (Χειροτονία 25-12-1973. Εκλογή 22-10-1991).

Έδρα Κωνσταντινούπολη.

α) Μητροπολίτες των εν Τουρκία Μητροπόλεων (κατά τα πρεσβεία χειροτονίας).

Ο Ροδοπόλεως Ιερώνυμος, υπέρτιμος και έξαρχος Λαζικής. 28-01-1951.
Έδρα Δικαιόσημο (Cevizlik). Διαμένει εμπερίστατος στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Ίμβρου και Τενέδου Φώτιος, υπέρτιμος και έξαρχος Αιγαίου πελάγους. 28-06-1959.
Έδρα Ίμβρος (Imroz Adasi).

Ο Σηλυβρίας Αιμιλιανός, υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης. 06-12-1960.
Έδρα Σηλύβρια (Silivri). Διαμένει εμπερίστατος στη Γενεύη.

Ο Εφέσου Χρυσόστομος, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ασίας. 05-03-1961.
Έδρα Μαγνησία (Manisa). Διαμένει εμπερίστατος στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Πριγκηποννήσων Συμεών, υπέρτιμος και έξαρχος Προποντίδος. 26-04-1964.
Έδρα Πρίγκηπος (Buyukada).

Ο Κολωνείας Γαβριήλ, υπέρτιμος και έξαρχος Άνω Πόντου. 09-04-1967.
Έδρα Νικόπολη (Sebinkarahisar). Διαμένει εμπερίστατος στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Πισιδίας Μεθόδιος, υπέρτιμος και έξαρχος Σίδης, Μυρέων και Ατταλείας. 29-11-1968.
Έδρα Σπάρτη (Isparta). Διαμένει εμπερίστατος στην Αθήνα.

Ο Δέρκων Κωνσταντίνος, υπέρτιμος και έξαρχος Βοσπόρου, Θρακικού και Κυανέων. 16-01-1972.
Έδρα Θεραπεία (Tarabya).

Ο Ηλιουπόλεως και Θείρων Αθανάσιος, υπέρτιμος και έξαρχος Λυδίας και πάσης Καρίας. 24-09-1972.
Έδρα Τράλλες (Aydin). Διαμένει εμπερίστατος στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Χαλκηδόνος Ιωακείμ, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Βιθυνίας. 23-09-1973.
Έδρα Χαλκηδόνα (Kadikoy).

Ο Τυρολόης και Σερεντίου Παντελεήμων, υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης. 09-06-1974.
Έδρα Τυρολόη (Corlu). Διαμένει εμπερίστατος στη Θεσσαλονίκη.

Ο Μετρών και Αθύρων Θεόκλητος, υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης παραλίας. 22-05-1977.
Έδρα Μέτρες (Catalca). Διαμένει εμπερίστατος στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Περγάμου και Αδραμυττίου Ιωάννης, υπέρτιμος και έξαρχος κόλπου Αδραμυττηνού. 22-06-1986.
Έδρα Πέργαμος (Bergama). Διαμένει εμπερίστατος στην Αθήνα.

Ο Φιλαδελφείας Μελίτων, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λυδίας. 28-10-1990.
Έδρα Φιλαδέλφεια (Alasehir). Διαμένει εμπερίστατος στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Καισαρείας υπέρτιμος των υπερτίμων και έξαρχος πάσης Ανατολής (χηρεύει).
Έδρα Καισάρεια (Kayseri).

Ο Ηρακλείας πρόεδρος των υπερτίμων και έξαρχος πάσης Θράκης και Μακεδονίας (χηρεύει).
Έδρα Ραιδεστός (Tekirdag).

Ο Αμασείας υπέρτιμος και έξαρχος παντός Ευξείνου Πόντου (χηρεύει).
Έδρα Αμισός (Samsun).

Ο Κυζίκου υπέρτιμος και έξαρχος παντός Ελλησπόντου (χηρεύει).
Έδρα Αρτάκη (Erdek).

Ο Τραπεζούντος υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λαζικής (χηρεύει).
Έδρα Τραπεζούντα (Trabzon).

Ο Σμύρνης υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ασίας (χηρεύει).
Έδρα Σμύρνη (Smyrna).

Ο Αγκύρας, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Γαλατίας (χηρεύει).
Έδρα Άγκυρα (Ankara).

Ο Βιζύης και Μηδείας, υπέρτιμος και έξαρχος Μαύρης Θαλάσσης (χηρεύει).
Έδρα Βιζύη (Vize).

Ο Γάνου και Χώρας, υπέρτιμος και έξαρχος Θράκης παραλίας (χηρεύει).
Έδρα Χώρα (Hora).

Ο Καλλιουπόλεως και Μαδύτου, υπέρτιμος και έξαρχος Θρακικής χερσονήσου (χηρεύει).
Έδρα Καλλίπολη (Gelibolu).

Ο Βριούλων, υπέρτιμος και έξαρχος Ερυθραίας (χηρεύει).
Έδρα Βρίουλα (Urla).

Ο Κυδωνιών υπέρτιμος και έξαρχος Αιολίδος (χηρεύει).
Έδρα Κυδωνίες (Ayvalik).

Ο Νεοκαισαρείας, υπέρτιμος και έξαρχος Πόντου Πολεμονειακού (χηρεύει).
Έδρα Κοτύωρα (Ordu).

Ο Σάρδεων, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λυδίας (χηρεύει).
Έδρα Σάρδεις (Salihli).

Ο Προύσης, υπέρτιμος και έξαρχος Βιθυνίας (χηρεύει).
Έδρα Προύσα (Bursa).

Ο Αδριανουπόλεως, υπέρτιμος και έξαρχος παντός Αιμιμόντου (χηρεύει).
Έδρα Αδριανούπολη (Edirne).

Ο Νικομηδείας υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Βιθυνίας (χηρεύει).
Έδρα Νικομήδεια (Izmit).

Ο Νικαίας, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Βιθυνίας (χηρεύει).
Έδρα Κίος (Gemlik).

Ο Μυριοφύτου και Περιστάσεως, υπέρτιμος και έξαρχος Προποντίδος (χηρεύει).
Έδρα Μυριόφυτο (Murtefte).

Ο Μοσχονησίων, υπέρτιμος και έξαρχος Αιολίδος (χηρεύει).
Έδρα Μοσχονήσια (Youda).

Ο Ικονίου, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λυκαονίας (χηρεύει).
Έδρα Νίγδη (Nigde).

Ο Χαλδίας, Χεροιάνων και Κερασούντος, υπέρτιμος και έξαρχος Ελενοπόντου (χηρεύει).
Έδρα Αργυρούπολη (Gumushane).

Ο Κρήνης, υπέρτιμος και έξαρχος Ιωνίας (χηρεύει).
Έδρα Κρήνη (Cesme).

Ο Δαρδανελίων και Λαμψάκου, υπέρτιμος και έξαρχος παντός Ελλησπόντου (χηρεύει).
Έδρα Δαρδανέλια (Canakkale).

Ο Αίνου, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ροδόπης (χηρεύει).
Έδρα Αίνος (Enez).

Ο Ανέων, υπέρτιμος και έξαρχος Ιωνίας (χηρεύει).
Έδρα Σώκια (Soke).

Ο Προικοννήσου, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Προποντίδος (χηρεύει).
Έδρα Μαρμαράς (Marmara).

Ο Σαράντα Εκκλησιών, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Θράκης (χηρεύει).
Έδρα Σαράντα Εκκλησιές (Kirklaeri).

β) Τιτουλάριοι Μητροπολίτες εν τιμητική ενεργεία.

Ο Πέργης Ευάγγελος, υπέρτιμος και έξαρχος Παμφυλίας. 30-11-1970.

Ο Λύστρων Καλλίνικος, υπέρτιμος και έξαρχος Λυκαονίας. 06-12-1970.

Ο Θεοδωρουπόλεως Γερμανός, υπέρτιμος και έξαρχος Φρυγίας. 06-02-1972.

Ο Τρανουπόλεως Γερμανός, υπέρτιμος και έξαρχος Ροδόπης. 14-01-1973.

Ο Τυάνων Φίλιππος, υπέρτιμος και έξαρχος δευτέρας Καππαδοκίας. 11-03-1984.

Ο Σελευκείας Κύριλλος, υπέρτιμος και έξαρχος Ισαυρίας. 27-10-1985.

Ο Μιλήτου Απόστολος, υπέρτιμος και έξαρχος Ιωνίας. 03-11-1985.

Ο Λαοδικείας Ιάκωβος, υπέρτιμος και έξαρχος Φρυγίας. 25-12-1987.

Ο Σεβαστείας Δημήτριος, υπέρτιμος και έξαρχος Παφλαγονίας. 04-11-1990.

γ) Τιτουλάριοι Μητροπολίτες.

Ο Ευδοκιάδος Ειρηναίος. 21-11-1995.

Ο Μύρων Χρυσόστομος. 25-11-1995.

Ο Αγαθονικείας Απόστολος. 26-11-1995.

δ) Τιτουλάριοι Επίσκοποι.

Ο Ροδοστόλου Χρυσόστομος. 22-04-1978.

Ο Τράλλεων Ισίδωρος. 07-01-1990.

ε) Μητροπολίτες Δωδεκανήσου.

Ο Κώου Αιμιλιανός, υπέρτιμος και έξαρχος Κυκλάδων νήσων. 12-06-1959.
Έδρα Κως.

Ο Ρόδου Απόστολος, υπέρτιμος και έξαρχος πασών Κυκλάδων νήσων. 21-11-1973.
Έδρα Ρόδος.

Ο Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας Νεκτάριος, υπέρτιμος και έξαρχος Σποράδων νήσων. 03-08-1980.
Έδρα Λέρος.

Ο Καρπάθου και Κάσου Αμβρόσιος, υπέρτιμος και έξαρχος Κυκλάδων νήσων. 19-06-1983.
Έδρα Απέρειο Καρπάθου.

στ) Ημιαυτόνομος Εκκλησία της Κρήτης.

Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Τιμόθεος, υπέρτιμος και έξαρχος Ευρώπης. 26-08-1956.
Έδρα Ηράκλειο.

Μητροπολίτες

Ο Κισάμου και Σελίνου Ειρηναίος. 22-12-1957.
Έδρα Καστέλι Κισάμου.

Ο Γορτύνης και Αρκαδίας Κύριλλος. 16-02-1975.
Έδρα Μοίρες Ηρακλείου.

Ο Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου Θεόδωρος. 17-02-1975.
Έδρα Ρέθυμνο.

Ο Κυδωνίας και Αποκωρώνου Ειρηναίος. 23-02-1975.
Έδρα Χανιά.

Ο Λάμπης και Σφακίων Ειρηναίος. 22-02-1990.
Έδρα Σπήλι Ρεθύμνης.

Ο Πέτρας Νεκτάριος. 06-10-1990.
Έδρα Νεάπολη Λασιθίου.

Ο Ιεραπύτνης και Σητείας Ευγένιος. 26-06-1994.
Έδρα Ιεράπετρα.

ζ) Μητροπολίτες Νέων Χωρών.

Σημείωση: Η διοίκηση των Μητροπόλεων των Νέων Χωρών με την Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη της 4ης Σεπτεμβρίου 1928 παραχωρήθηκε στην Εκκλησία της Ελλάδος.

Ο Σερβίων και Κοζάνης Διονύσιος, υπέρτιμος και έξαρχος Δυτικής Μακεδονίας. 22-06-1952.
Έδρα Κοζάνη.

Ο Κασσανδρείας Συνέσιος, υπέρτιμος και έξαρχος κόλπου Θερμαϊκού. 25-05-1960.
Έδρα Πολύγυρος Χαλκιδικής.

Ο Θεσσαλονίκης Παντελεήμων, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Θετταλίας. 21-11-1965.
Έδρα Θεσσαλονίκη.

Ο Δράμας Διονύσιος, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 21-11-1965.
Έδρα Δράμα.

Ο Σιδηροκάστρου Ιωάννης, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 07-06-1967.
Έδρα Σιδηρόκαστρο Σερρών.

Ο Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Αυγουστίνος, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 25-06-1967.
Έδρα Φλώρινα.

Ο Λαγκαδά Σπυρίδων, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 26-06-1967.
Έδρα Λαγκαδάς.

Ο Πολυανής και Κιλκισίου Απόστολος, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 27-06-1967.
Έδρα Κιλκίς.

Ο Σισανίου και Σιατίστης Αντώνιος, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 25-05-1974.
Έδρα Σιάτιστα Κοζάνης.

Ο Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου Προκόπιος, υπέρτιμος και έξαρχος Ανατολικής Μακεδονίας. 25-05-1974.
Έδρα Καβάλα.

Ο Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς Προκόπιος, υπέρτιμος και έξαρχος Χαλκιδικής. 26-05-1974.
Έδρα Καλαμαριά.

Ο Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Διονύσιος, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 26-05-1974.
Έδρα Νεάπολη Θεσσαλονίκης.

Ο Νευροκοπίου και Ζιχνών Σπυρίδων, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 27-05-1974.
Έδρα Νέα Ζίχνη Σερρών.

Ο Μαρωνείας και Κομοτηνής Δαμασκηνός, υπέρτιμος και έξαρχος Ροδόπης. 30-05-1974.
Έδρα Κομοτηνή.

Ο Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, υπέρτιμος και έξαρχος Ροδόπης. 14-07-1974.
Έδρα Αλεξανδρούπολη.

Ο Σάμου και Ικαρίας Παντελεήμων, υπέρτιμος και έξαρχος Κυκλάδων νήσων. 15-07-1974. (+ 01-07-1995).
Έδρα Βαθύ Σάμου.

Ο Παραμυθίας, Φιλιατών και Γηρομερίου Τίτος, υπέρτιμος και έξαρχος Θεσπρωτίας. 17-07-1974.
Έδρα Παραμυθιά.

Ο Ιωαννίνων Θεόκλητος, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ηπείρου και Κερκύρας. 26-10-1975.
Έδρα Ιωάννινα.

Ο Γρεβενών Σέργιος, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Μακεδονίας. 15-08-1976.
Έδρα Γρεβενά.

Ο Χίου, Ψαρών και Οινουσσών Διονύσιος, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ιωνίας. 11-11-1979.
Έδρα Χίος.

Ο Νικοπόλεως και Πρεβέζης Μελέτιος, υπέρτιμος και έξαρχος Παλαιάς Ηπείρου. 01-03-1980.
Έδρα Πρέβεζα.

Ο Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου Νικόδημος, υπέρτιμος και έξαρχος Χαλκιδικής. 29-03-1981.
Έδρα Αρναία Χαλκιδικής.

Ο Σερρών και Νιγρίτης Μάξιμος, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Μακεδονίας. 03-05-1984.
Έδρα Σέρρες.

Ο Μηθύμνης Χρυσόστομος, υπέρτιμος και έξαρχος Λέσβου. 06-05-1984.
Έδρα Καλλονή Λέσβου.

Ο Ελευθερουπόλεως Ευδόκιμος, υπέρτιμος και έξαρχος Παγγαίου. 06-10-1984.
Έδρα Ελευθερούπολη Καβάλας.

Ο Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας Χρυσόστομος, υπέρτιμος και έξαρχος Κεντρικής Μακεδονίας. 07-10-1984.
Έδρα Έδεσσα.

Ο Καστορίας Γρηγόριος, υπέρτιμος και έξαρχος Άνω Μακεδονίας. 21-11-1985.
Έδρα Καστοριά.

Ο Κίτρους και Κατερίνης Αγαθόνικος, υπέρτιμος και έξαρχος Πιερίας. 24-11-1985.
Έδρα Κατερίνη.

Ο Διδυμοτείχου και Ορεστιάδος Νικηφόρος, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ροδόπης και παντός Αιμιμόντου. 19-11-1988.
Έδρα Διδυμότειχο.

Ο Μυτιλήνης, Ερεσού και Πλωμαρίου Ιάκωβος, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Λέσβου. 20-11-1988.
Έδρα Μυτιλήνη.

Ο Λήμνου Ιερόθεος, υπέρτιμος και έξαρχος παντός Αιγαίου πελάγους. 22-11-1988.
Έδρα Μύρινα Λήμνου.

Ο Γουμενίσσης, Αξιουπόλεως και Πολυκάστρου Δημήτριος, υπέρτιμος και έξαρχος Μακεδονίας. 15-10-1989.
Έδρα Γουμένισσα Κιλκισίου.

Ο Βερροίας και Ναούσης Παντελεήμων, υπέρτιμος και έξαρχος Θετταλίας. 29-05-1994.
Έδρα Βέρροια.

Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Ανδρέας, υπέρτιμος και έξαρχος Βορείου Ηπείρου. 28-01-1995.
Έδρα Κόνιτσα.

Ο Ξάνθης και Περιθεωρίου Παντελεήμων, υπέρτιμος και έξαρχος Δυτικής Θράκης. 29-01-1995.
Έδρα Ξάνθη.

Ο Ελασσώνος Βασίλειος, υπέρτιμος και έξαρχος Ολύμπου. 21-07-1995.
Έδρα Ελασσώνα.

Ο Σάμου και Ικαρίας Ευσέβιος, υπέρτιμος και έξαρχος Κυκλάδων νήσων. 22-07-1995.
Έδρα Βαθύ Σάμου.

η) Αρχιεπίσκοποι στη διασπορά.

Ο Αμερικής Βορείου και Νοτίου Ιάκωβος, υπέρτιμος και έξαρχος Ωκεανών Ατλαντικού τε και Ειρηνικού. 06-02-1995.
Έδρα Νέα Υόρκη.

Ο Αυστραλίας Στυλιανός, υπέρτιμος και έξαρχος πάσης Ωκεανίας. 06-12-1970.
Έδρα Σύδνεϋ.

Ο Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας Γρηγόριος, υπέρτιμος και έξαρχος Δυτικής Ευρώπης, Ιρλανδίας και της νήσου Μελίτης. 12-12-1970.
Έδρα Λονδίνο.

Βοηθοί Επίσκοποι

Ο Ζηνουπόλεως Αρίσταρχος. 12-01-1969.
Της Ι.Α. Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας.

Ο Κυανέων Χρυσόστομος. 19-12-1970.
Της Ι.Α. Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας.

Ο Μελόης Φιλόθεος. 06-06-1971.
Της Ι.Α. Αμερικής.

Ο Τελμησού Χριστοφόρος. 12-03-1977.
Της Ι.Α. Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας.

Ο Μιλητουπόλεως Τιμόθεος. 19-03-1977.
Της Ι.Α. Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας.

Ο Δέρβης Ιεζεκιήλ. 20-03-1977.
Της Ι.Α. Αυστραλίας.

Ο Πατάρων Ειρηναίος. 14-12-1980.
Της Ι.Α. Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας.

Ο Διοκλείας Κάλλιστος. 06-06-1982.
Της Ι.Α. Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας.

Ο Δορυλαίου Αθηναγόρας. 22-08-1982.
Της Ι.Α. Αμερικής.

Ο Τρωάδος Αλέξιος. 17-05-1987.
Της Ι.Α. Αμερικής.

Ο Αριανζού Ιωσήφ. 03-12-1989.
Της Ι.Α. Αυστραλίας.

Ο Απολλωνιάδος Σεραφείμ. 31-03-1991.
Της Ι.Α. Αυστραλίας.

θ) Μητροπολίτες στη διασπορά.

Ο Νέας Ζηλανδίας Διονύσιος, υπέρτιμος και έξαρχος Ινδιών, Κορέας, Ιαπωνίας, Φιλιππίνων Νήσων, Σιγκαπούρης, Ινδονησίας και Χονγκ Κονγκ. 06-12-1959.
Έδρα Ουέλιγκτων.

Ο Νέας Ιερεσέης Σίλας. 09-10-1960.
Έδρα Νέα Ιερεσέη.

Ο Ελβετίας Δαμασκηνός, υπέρτιμος και έξαρχος Ευρώπης. 06-12-1970.
Έδρα Γενεύη.

Ο Γαλλίας Ιερεμίας, υπέρτιμος και έξαρχος Ιβηρίας. 31-01-1971.
Έδρα Παρίσι.

Ο Γερμανίας Αυγουστίνος, υπέρτιμος και έξαρχος Κεντρώας Ευρώπης. 26-03-1972.
Έδρα Βόννη.

Ο Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας Παύλος, υπέρτιμος και έξαρχος Βορείων Χωρών. 12-05-1974.
Έδρα Στοκχόλμη.

Ο Βελγίου Παντελεήμων, υπέρτιμος και έξαρχος Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου. 18-08-1974.
Έδρα Βρυξέλλες.

Ο Ιταλίας Σπυρίδων, υπέρτιμος και έξαρχος Νοτίου Ευρώπης. 24-11-1985.
Έδρα Βενετία.

Ο Αυστρίας Μιχαήλ, υπέρτιμος και έξαρχος Ουγγαρίας και Μεσευρώπης. 12-01-1986.
Έδρα Βιέννη.

Βοηθοί Επίσκοποι

Ο Κρατείας Γεννάδιος. 17-01-1971.
Βοηθός της Ι.Μ. Ιταλίας.

Ο Αρίστης Βασίλειος. 01-02-1976.
Βοηθός της Ι.Μ. Γερμανίας.

Ο Ευμενείας Μάξιμος. 11-12-1977.
Βοηθός της Ι.Μ. Βελγίου.

Ο Παμφίλου Χρυσόστομος. 08-11-1980.
Βοηθός της Ι.Μ. Γερμανίας.

Ο Θερμών Δημήτριος. 09-11-1980.
Βοηθός της Ι.Μ. Γερμανίας.

Ο Λαμψάκου Μακάριος. 03-11-1985.
Βοηθός της Ι.Μ. Ελβετίας.

Ο Ναζιανζού Στέφανος. 25-07-1987.
Βοηθός της Ι.Μ. Γαλλίας.

Ο Ζήλων Σωτήριος. 21-03-1993.
Βοηθός της Ι.Μ. Νέας Ζηλανδίας.

Ο Λεύκης Ευμένιος. 15-01-1994.
Βοηθός της Ι.Μ. Γερμανίας.

ι) Επίσκοποι στη διασπορά.

Ο Σικάγου Ιάκωβος. 25-12-1969.
Έδρα Σικάγο.

Ο Τορόντου Σωτήριος. 27-01-1974.
Έδρα Τορόντο.

Ο Αγίου Φραγκίσκου Αντώνιος. 21-05-1978.
Έδρα Άγιος Φραγκίσκος.

Ο Πιτσμπούργου Μάξιμος. 18-06-1978.
Έδρα Πιτσμπούργο.

Ο Μπουένος Άυρες Γεννάδιος. 08-04-1979.
Έδρα Μπουένος Άυρες.

Ο Βοστώνης Μεθόδιος. 18-07-1982.
Έδρα Βοστώνη.

Ο Ατλάντας Φίλιππος. 01-08-1982. (+ 29-12-1995).
Έδρα Ατλάντα.

Ο Ντένβερ Ησαΐας. 25-05-1986.
Έδρα Ντένβερ.

Ο Ντητρόιτ (χηρεύει).
Έδρα Ντητρόιτ.

ια) Ξενόφωνες δικαιοδοσίες.

I. Ρωσική Αρχιεπισκοπή Δυτικής Ευρώπης υπαγομένη δια της Ι.Μ. Γαλλίας στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Ο Πανιερώτατος Αρχιεπίσκοπος Ευκαρπίας Σέργιος. 27-06-1993.

Βοηθοί Επίσκοποι

Ο Κεράμων Ρωμανός. 10-09-1971. (+ 01-09-1995).

Ο Τραχείας Παύλος. 02-06-1991.

Ο Κλαυδιουπόλεως Μιχαήλ. 08-10-1995.

II. Καρπαθορώσικη Επισκοπή Η.Π.Α.

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αμισού Νικόλαος. 13-03-1983.
Έδρα Τζώνστοουν Πενσυλβανίας.

III. Αλβανική Επισκοπή Η.Π.Α.

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος (χηρεύει).
Έδρα Βοστώνη.

IV. Ουκρανική Ορθόδοξος Εκκλησία Αμερικής και Αυστραλίας.

(Υπάχθηκε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στις 11-03-1995).

Μητροπολίτης

Ο Ειρηνουπόλεως Κωνσταντίνος. 07-05-1972.
Έδρα Πάρμα Οχάιο.
Βιογραφικό σημείωμα:
Ο Κωνσταντίνος Μπουγκάν γεννήθηκε στο Πιτσμπούργο των Η.Π.Α. στις 29 Ιουλίου 1936. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1967. Στις 18 Δεκεμβρίου 1971 εκάρη μοναχός. Στις 7 Μαΐου 1972 χειροτονήθηκε Επίσκοπος στις τάξεις της σχισματικής Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας Αμερικής και Αυστραλίας. Από το 1993 μέχρι το 1995 διετέλεσε Μητροπολίτης Σικάγου. Στις 11 Μαρτίου 1995 υπήχθη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ως τιτουλάριος Μητροπολίτης Ειρηνουπόλεως.

Αρχιεπίσκοπος

Ο Ιεραπόλεως Αντώνιος. 06-10-1985.
Έδρα Νέα Υόρκη.
Βιογραφικό σημείωμα:
Ο Αντώνιος Σάρμπα γεννήθηκε στο Σάρον της Πενσυλβανίας των Η.Π.Α. στις 30 Ιανουαρίου 1947. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε στις 26 Νοεμβρίου 1972. Στις 29 Μαΐου 1985 εκάρη μοναχός. Στις 6 Οκτωβρίου 1985 χειροτονήθηκε Αρχιεπίσκοπος Νέας Υόρκης στις τάξεις της σχισματικής Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας Αμερικής και Αυστραλίας. Στις 11 Μαρτίου 1995 υπήχθη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ως τιτουλάριος Αρχιεπίσκοπος Ιεραπόλεως.

Επίσκοποι

Ο Σκοπέλου Παγκράτιος. 27-09-1987.
Έδρα Σικάγο.

Ο Ασπένδου Ιερεμίας. 19-09-1993.
Έδρα Κουρίτιμπα Βραζιλίας.
Βιογραφικό σημείωμα:
Ο Ιερεμίας Φέρενς γεννήθηκε στην Παπαντούβα της Βραζιλίας στις 29 Δεκεμβρίου 1962. Στις 25 Οκτωβρίου 1988 εκάρη μοναχός. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 30 Νοεμβρίου 1988 και Πρεσβύτερος στις 29 Ιανουαρίου 1989. Στις 19 Σεπτεμβρίου 1993 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Κουρίτιμπας και Νοτίου Αμερικής στις τάξεις της σχισματικής Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας Αμερικής και Αυστραλίας. Στις 11 Μαρτίου 1995 υπήχθη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ως τιτουλάριος Επίσκοπος Ασπένδου.

V. Ουκρανική Ορθόδοξος Εκκλησία Καναδά.

Μητροπολίτης

Ο Ουΐνιπεκ Βασίλειος. 16-07-1978.
Έδρα Ουΐνιπεκ.

Αρχιεπίσκοπος

Ο Έδμοντον Ιωάννης. 27-11-1983.
Έδρα Έδμοντον.

Επίσκοπος

Ο Τορόντου Γεώργιος. 22-10-1989.
Έδρα Τορόντο.

VI. Ουκρανική Ορθόδοξος Εκκλησία στη Δυτική Ευρώπη.

(Υπάχθηκε στο Οικουμενικό Πατριαρχείο στις 11-03-1995).

Μητροπολίτης

Ο Σωζοπόλεως Ανατόλιος. 31-05-1981.
Έδρα Νέα Ούλμ Γερμανίας.

Επίσκοπος

Ο Παρνασσού Ιωάννης. 27-10-1991.
Έδρα Γκένκ Βελγίου.
Βιογραφικό σημείωμα:
Ο Ιωάννης Ντερεβιάνκα γεννήθηκε στο Ζινκώφ της Ουκρανίας στις 6 Ιουλίου 1937. Διέμενε στην Γερμανία από το 1937 μέχρι το 1947. Το 1947 μετέβη στο Βέλγιο. Το 1966 νυμφεύθηκε. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 20 Ιουλίου 1980 και Πρεσβύτερος στις 19 Σεπτεμβρίου 1982. Το 1989 εχήρευσε. Στις 26 Σεπτεμβρίου 1989 εκάρη μοναχός και στις 27 Σεπτεμβρίου 1989 έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη. Στις 27 Οκτωβρίου 1991 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Λονδίνου στις τάξεις της σχισματικής Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας Δυτικής Ευρώπης. Στις 11 Μαρτίου 1995 υπήχθη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο ως τιτουλάριος Επίσκοπος Παρνασού.

ιβ) Αυτόνομος Εκκλησία της Τσεχίας και Σλοβακίας.

Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Πράγας και πάσης Τσεχίας και Σλοβακίας κ. Δωρόθεος. (Χειροτονία 19-08-1955. Εκλογή 25-10-1964).

Έδρα Πράγα.

Αρχιεπίσκοπος.

Ο Πρέσοβ Νικόλαος. 28-02-1965.
Έδρα Πρέσοβ.

Επίσκοποι

Ο Μιχαλόβτσι Ιωάννης. 22-05-1983.
Έδρα Μιχαλόβτσι.

Ο Ολομούτς και Μπρνό Χριστοφόρος. 17-04-1988.
Έδρα Ολομούτς.

ιγ) Αυτόνομος Εκκλησία της Φινλανδίας.

Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Καρελίας και πάσης Φινλανδίας Ιωάννης. 26-05-1969.
Έδρα Κουόπιο.

Μητροπολίτες

Ο Όουλου Λέων. 25-02-1979.
Έδρα Όουλου.

Ο Ελσινκίου Τύχων. 26-05-1984.
Έδρα Ελσίνκι.

Βοηθός Επίσκοπος

Ο Γιόενσου Αμβρόσιος. 20-11-1988. Βοηθός της Ι.Α. Καρελίας.

ιδ) Εφησυχάζοντες Αρχιερείς.

Ο π. Δράμας Φίλιππος. 30-09-1951.

Ο π. Νικοπόλεως και Πρεβέζης Στυλιανός. 12-10-1952.

Ο π. Σισανίου και Σιατίστης Πολύκαρπος. 12-03-1953.

Ο π. Αυστρίας Χρυσόστομος. 06-11-1955. (+ 01-04-1995).

Ο π. Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου Παύλος. 28-05-1960. (+ 16-10-1995).

Ο π. Λήμνου Παντελεήμων. 29-05-1960.

Ο Αβύδου Γεράσιμος. 20-05-1962. (+ 12-06-1995).

Ο Κατάνης Ιάκωβος. 21-05-1967.

Ο π. Ελασσώνος Σεβαστιανός. 04-12-1967.

Ο Θεουπόλεως Παντελεήμων. 01-01-1971.

Ο Αμορίου Ιωάννης. 17-01-1971.

Ο π. Ντητρόιτ Τιμόθεος. 20-01-1974.

Ο Ολύμπου Άνθιμος. 17-04-1977.

Ο Ελαίας Θεοδώρητος. 25-03-1984.

Ο Αργυρουπόλεως Ιάκωβος. 14-07-1985. (+ Απρίλιος 1995).

Ο Νύσσης Ελευθέριος. 06-02-1987.

Ο Δαφνουσίας Παΐσιος. 26-03-1989. (Της Ουκρανικής Εκκλησίας της διασποράς).

Προσωπική ιστοσελίδα του Μάρκου Μάρκου EYXARISTO http://users.sch.gr/markmarkou/

Το ΒΗΜΑ.

2008-06-20T12:12:00.000+03:00

ΘΕΣΣΑΛΙΑ

1. Ελασσόνος κ. Βασίλειος: Χαμηλών τόνων ιεράρχης. H μητρόπολή του είναι μικρή σε έκταση, με λίγους ιερείς και χωρίς πολλές οικονομικές δυνατότητες. Πολλοί πιστεύουν ότι θα στηρίξει τις επιλογές του κ. Χριστόδουλου, αλλά η παρουσία του στη Ζάκυνθο κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχη τον περασμένο Αύγουστο προκάλεσε εντύπωση. H φιλία του με τον κ.κ. Βαρθολομαίο ενισχύθηκε όταν τον συνόδευσε ως μητροπολίτης των Νέων Χωρών κατά την επίσκεψή του στη Γεωργία, αλλά και κατά τη διάρκεια των ολιγοήμερων διακοπών που πραγματοποίησε μαζί του.

ΗΠΕΙΡΟΣ

2. Ιωαννίνων κ. Θεόκλητος: Πνευματικό παιδί του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου. Διαθέτει μια μητρόπολη με πολλά ακριτικά χωριά αλλά πανίσχυρη οικονομικά λόγω των κληροδοτημάτων της. Αντιτάχθηκε στο αίτημα του κ.κ. Βαρθολομαίου στις αρχές της δεκαετίας του '90 να επισκεφθεί την Ελλάδα. Επικαλούμενος μάλιστα τα προβλήματα υγείας του τότε Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ ήταν μεταξύ εκείνων που δεν επέτρεψαν την επίσκεψή του. H παρουσία του κ.κ. Βαρθολομαίου στα Ιωάννινα ανέτρεψε την ως εκείνη τη στιγμή στάση του και σήμερα ανήκει στην ομάδα των υποστηρικτών του Πατριαρχείου. Τη γνώμη του την εκφράζει πάντα με απερίφραστο τρόπο.

3. Νικοπόλεως κ. Μελέτιος: Χαμηλών τόνων ιεράρχης. Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ αν και προέρχεται από τους κύκλους των οργανώσεων και αποκατέστησε το κύρος της Ιεραρχίας στη Μητρόπολη Πρεβέζης μετά την παραίτηση του μακαριστού Στυλιανού. H επαρχία του δεν θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί οικονομικά ισχυρή. Είναι από τους πλέον γνωστούς «φιλοπατριαρχικούς» ιεράρχες. Πριν από περίπου τέσσερα χρόνια και μετά από μακροχρόνιους αγώνες κατάφερε με απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας να πάρει στη δική του δικαιοδοσία χωριά που ανήκαν στη Μητρόπολη Αρτης καθώς είχαν απελευθερωθεί μετά το 1912.

4. Παραμυθίας κ. Τίτος: Εξελέγη μητροπολίτης το 1974. Ουδέποτε έχει τοποθετηθεί δημόσια στα ζητήματα που κατά καιρούς ξεσπούν στο εσωτερικό της Ιεραρχίας. Διοικεί μιαν αρκετά μεγάλη μητρόπολη η οποία διαθέτει 150 ενοριακούς ναούς. Χαρακτηρίζεται σώφρων ιεράρχης και από εκείνους που αποφεύγουν τις ομαδοποιήσεις. Κανείς δεν θα μπορούσε να πει ότι ανήκει στους «φιλοπατριαρχικούς», στους «υπερασπιστές» του Αυτοκεφάλου ή στους μητροπολίτες που ανήκουν στο περιβάλλον του Αρχιεπισκόπου.

5. Κονίτσης κ. Ανδρέας: Προέρχεται από τη λεγομένη ομάδα των οργανωσιακών παρ' ότι εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Διοικεί μια μικρή σε έκταση, πληθυσμό και οικονομικές δυνάμεις επαρχία αν και ο ίδιος δίνει δυναμικό «παρών» στα ακριτικά και ξεχασμένα χωριά της Κόνιτσας. H ενασχόλησή του με τα εθνικά ζητήματα, ιδιαίτερα με το Βορειοηπειρωτικό, πολλές φορές προκαλεί ενοχλήσεις καθώς η γειτονική Αλβανία έχει τη δική της Αυτοκέφαλη Εκκλησία. Ο Κονίτσης κ. Ανδρέας δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να χαρακτηρισθεί «φιλοπατριαρχικός». Θα στηρίξει τις επιλογές του Αρχιεπισκόπου.

ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

6. Καστοριάς κ. Σεραφείμ: Πνευματικό παιδί του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο. Από τα νεαρότερα μέλη της Ιεραρχίας, διοικεί μια μικρή σε έκταση και πληθυσμό επαρχία, αλλά οι Καστοριανοί φρόντισαν να ενισχύσουν με αρκετά κληροδοτήματα τη μητρόπολή τους. Χαμηλών τόνων ιεράρχης, δεν έχει ποτέ λάβει μέρος σε δημόσιες αντιπαραθέσεις. Την προηγούμενη εβδομάδα ήταν ο μητροπολίτης των Νέων Χωρών που συμμετείχε στη συνοδεία του Πατριάρχη στο ταξίδι του στην Ελβετία. Δεν μπορεί κανείς να τον χαρακτηρίσει «φιλοπατριαρχικό» ή «αντιπατριαρχικό».

7. Γρεβενών κ. Σέργιος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ, του οποίου ήταν στενός συνεργάτης. Διοικεί μια μικρή σε πληθυσμό επαρχία και με πενιχρές οικονομικές δυνατότητες. Κανείς δεν θα μπορούσε να εντάξει τον κ. Σέργιο στο περιβάλλον του Αρχιεπισκόπου ή στους «φιλοπατριαρχικούς». Αρνείται τις δημόσιες διαμάχες, αν και θεωρείται από τους ιεράρχες με γνώμη και άποψη.

8. Σισανίου κ. Αντώνιος: Από τα γηραιότερα μέλη της Ιεραρχίας ο κ. Αντώνιος είναι ένας από τους ιεράρχες που αρνούνται κάθε τι το κοσμικό. H μητρόπολή του παρ' ότι μικρή σε έκταση και πληθυσμό είναι ιδιοκτήτρια πολλών κληροδοτημάτων. Δεν ανήκει στους μητροπολίτες που λαμβάνουν μέρος σε διαμάχες για ζητήματα διοίκησης και κανείς δεν μπορεί να τον κατατάξει σε μια συγκεκριμένη πλευρά της Ιεραρχίας.

9. Κοζάνης κ. Αμβρόσιος: Χαρακτηρίζεται ως ένας από τους πλέον μορφωμένους ιεράρχες. Τα προβλήματα που δήλωσε ότι αντιμετωπίζει με την υγεία του τον «έβγαλαν» από τον κύκλο των ιεραρχών που εξέφραζαν δημόσια και δυναμικά τις απόψεις τους. H μητρόπολή του είναι η πιο ισχυρή σε πληθυσμό από όλες τις επαρχίες της Δυτικής Μακεδονίας. Εξελέγη επί των ημερών του κ. Χριστόδουλου, αλλά οι σχέσεις του με τον Αρχιεπίσκοπο δεν είναι οι καλύτερες. Διατηρεί φιλίες και με μητροπολίτες του Φαναρίου.

10. Φλωρίνης κ. Θεόκλητος: Ανήκει σε εκείνους τους ιεράρχες που δεν μιλούν εύκολα είτε εντός είτε εκτός της επαρχίας τους. Εξελέγη επί των ημερών του κ. Χριστόδουλου και διαδέχθηκε τον εν ζωή Μητροπολίτη πρώην Φλωρίνης κ. Αυγουστίνο Καντιώτη. H επαρχία του είναι σχετικά μεγάλη σε έκταση καθώς περιλαμβάνει τον Νομό Φλωρίνης και την Επαρχία Εορδαίας του Νομού Κοζάνης. Κανείς δεν μπορεί να τον εντάξει στην ομάδα του Αρχιεπισκόπου, αλλά και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να χαρακτηρισθεί «φιλοπατριαρχικός». Τηρεί ίσες αποστάσεις από όλους.

KENTPIKH ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

11. Βεροίας κ. Παντελεήμων: Πνευματικό παιδί του μακαριστού Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονος Χρυσοφάκη. Ανήκει στην ομάδα των λεγομένων «φιλοπατριαρχικών» μητροπολιτών. Στήριξε την εκλογή του Αρχιεπισκόπου κ. Χριστόδουλου. Διοικεί μια ισχυρή οικονομικά επαρχία με περισσότερους από 150 ναούς. Οταν χήρεψε η Μητρόπολη Θεσσαλονίκης εφέρετο ως ένας από τους βέβαιους διεκδικητές του θρόνου της, αν και σήμερα κάτι τέτοιο δεν φαίνεται εφικτό.

12. Κίτρους κ. Αγαθόνικος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου, με τον οποίο γνωρίστηκε και συνδέθηκε στα μέσα της δεκαετίας του '60, όταν και οι δύο υπηρετούσαν στη Μονή Βαρλαάμ των Μετεώρων. Διοικεί μια μεγάλη σε έκταση, πληθυσμό και οικονομικά ισχυρή επαρχία. Ο Κίτρους κ. Αγαθόνικος αναμένεται να στηρίξει τις επιλογές του Αρχιεπισκόπου. Στα τέλη Αυγούστου ως μέλος της τότε Διαρκούς Ιεράς Συνόδου υπεστήριξε ότι δεν έπρεπε να αποσταλεί ούτε προς έγκριση αλλά ούτε και προς ενημέρωση ο κατάλογος των υποψηφίων για τη Μητρόπολη Θεσσαλονίκης.

13. Εδέσσης κ. Ιωήλ: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Χριστόδουλου και προέρχεται από την ομάδα των λεγομένων οργανωσιακών μητροπολιτών. Διοικεί μια από τις μεγαλύτερες σε έκταση επαρχίες της Βόρειας Ελλάδας η οποία διαθέτει περισσότερους από 130 ιερείς και έχει αρκετούς οικονομικούς πόρους. Δεν θα μπορούσε να ενταχθεί ούτε στους «φιλοπατριαρχικούς» ούτε στους «αντιπατριαρχικούς». Εχει πολύ καλές σχέσεις με τον κ. Χριστόδουλο αλλά και με τον κ.κ. Βαρθολομαίο, τον οποίο συνόδευσε ως μητροπολίτης των Νέων Χωρών στο ταξίδι του στη Λήμνο που πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο.

14. Κιλκισίου κ. Απόστολος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Ιερώνυμου Κοτσώνη. Στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου, με τον οποίο διατηρεί μακροχρόνια φιλία. Διοικεί μια επαρχία αρκετά μεγάλη σε έκταση η οποία διαθέτει περισσότερους από 100 ιερείς και με μία σειρά έργων του κατάφερε να την ισχυροποιήσει οικονομικά. Δεν πρόκειται να υποστηρίξει τη ρήξη με το Πατριαρχείο αφού δεν κρύβει τον σεβασμό του προς αυτό.

15. Γουμενίσσης κ. Δημήτριος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ στη Μητρόπολη Λαρίσης αλλά λόγω των γεγονότων με τους υποστηρικτές του μακαριστού Μητροπολίτη Λαρίσης Θεολόγου δεν μπόρεσε να παραμείνει στην περιοχή. H επαρχία που διοικεί είναι μικρή σε έκταση και προσωποπαγής, δηλαδή δημιουργήθηκε για την αποκατάστασή του. Ο Γουμενίσσης κ. Δημήτριος στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου, αν και σήμερα οι σχέσεις τους δεν είναι καθόλου καλές. Συγκαταλέγεται στην ομάδα των «φιλοπατριαρχικών» μητροπολιτών.

16. Λαγκαδά κ. Σπυρίδων: Εξελέγη μητροπολίτης επί αρχιεπισκοπίας Ιερώνυμου Κοτσώνη, αν και οι σχέσεις του και με τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ ήταν πολύ καλές. Στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου. Διοικεί μια μικρή σε έκταση και πληθυσμό επαρχία. Θεωρείται βέβαιος υποστηρικτής του κ. Χριστόδουλου.

17. Νεαπόλεως κ. Διονύσιος: Απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. Τις δεκαετίες του '80 και του '90 ήταν μέλος της σκληρής «φιλοπατριαρχικής» ομάδας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Σήμερα χαρακτηρίζεται ως ένας από τους επιστήθιους φίλους που διαθέτει στη Βόρεια Ελλάδα ο Αρχιεπίσκοπος. Ο κ. Διονύσιος διοικεί μια πανίσχυρη οικονομικά και πληθυσμικά επαρχία. Είναι ο τοποτηρητής της χηρεύουσας Μητρόπολης Θεσσαλονίκης. H συμμετοχή του στη Σύνοδο της Ιεραρχίας δεν είναι σίγουρη καθώς βρίσκεται στο εξωτερικό για νοσηλεία μετά το εγκεφαλικό επεισόδιο που υπέστη στα μέσα Σεπτεμβρίου. Αν συμμετάσχει, θα υποστηρίξει τις θέσεις του Αρχιεπισκόπου.

18. Νέας Κρήνης κ. Προκόπιος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Τόσο ο Νέας Κρήνης κ. Προκόπιος όσο και ο Μητροπολίτης Νεαπόλεως δεν διατηρούσαν τις καλύτερες των σχέσεων με τον αοίδιμο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα Χρυσοφάκη και συνήθως τηρούσαν αντίθετη στάση από αυτόν. Στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου. Σ' αυτή τη διαμάχη δεν έχει εκφρασθεί και κανείς δεν μπορεί να πει με απόλυτη σιγουριά τι θα πράξει. Πάντως σίγουρα δεν θα ταχθεί υπέρ μιας ρήξης.

19. Κασσανδρείας κ. Νικόδημος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Χριστόδουλου και διετέλεσε επί πολλά χρόνια πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Καλαμαριάς. Διοικεί μια οικονομικά ισχυρή επαρχία η οποία διαθέτει 80 και πλέον ιερείς. Δεν συγκαταλέγεται ούτε στους «φιλοπατριαρχικούς» ούτε στους «αντιπατριαρχικούς». Ενα από τα προβλήματα του κ. Νικόδημου είναι ότι η άποψη των ιερέων του και των πιστών της επαρχίας του διαμορφώνεται από ορισμένους ιερομονάχους της περιοχής οι οποίοι πολλές φορές έχουν ασκήσει σκληρή κριτική στον Οικουμενικό Πατριάρχη.

20. Ιερισσού κ. Νικόδημος: Απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης ο κ. Νικόδημος ανήκει στους «φιλοπατριαρχικούς», αν και οι σχέσεις του πριν από δύο χρόνια με το Φανάρι πέρασαν μια περίοδο κρίσης. Διοικεί μια σχετικά μικρή επαρχία η οποία όμως δεν αντιμετωπίζει οικονομικά προβλήματα. Αναμένεται για μία ακόμη φορά να υποστηρίξει τις θέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

21. Σερρών κ. Θεολόγος: Πνευματικό παιδί του Αρχιεπισκόπου κ. Χριστόδουλου. Εξελέγη μητροπολίτης πριν από περίπου έξι μήνες ενώ ήταν Βοηθός Επίσκοπος Σαλώνων και Αρχιγραμματέας της Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος. Διοικεί μια μεγάλη σε έκταση επαρχία και οικονομικά ισχυρή. Θα στηρίξει τις θέσεις του κ. Χριστόδουλου. Βρέθηκε στο επίκεντρο των διενέξεων καθώς ορισμένοι δήλωσαν ότι η εκλογή του σήμαινε την προώθηση στενών συνεργατών του Αρχιεπισκόπου στις Νέες Χώρες και τη δημιουργία πυρήνα «αυτοκεφαλιστών» ιεραρχών.

22. Ζιχνών κ. Ιερόθεος: Εξελέγη πριν από έξι μήνες και, όπως δηλώνεται, είναι το μόνο από τα πνευματικά παιδιά του Μητροπολίτη Μεγάρων κ. Βαρθολομαίου που δεν αποδέχεται τις «φιλοπατριαρχικές» του θέσεις. Διοικεί μια μικρή σε έκταση και οικονομικά αδύναμη επαρχία. Ωστόσο στη δική του πνευματική δικαιοδοσία ανήκει η Πρώτη Σερρών, δηλαδή η γενέτειρα της οικογενείας Καραμανλή. Θα στηρίξει τις επιλογές του Αρχιεπισκόπου. Ο Ζιχνών κ. Ιερόθεος βρέθηκε στη δίνη της διαμάχης για τις Νέες Χώρες καθώς δεν μνημόνευσε τον κ.κ. Βαρθολομαίο ως Αρχιεπίσκοπο και Οικουμενικό Πατριάρχη, όπως ορίζει ρητώς η Πράξη του 1928, αλλά μόνον ως Οικουμενικό Πατριάρχη.

23. Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος: Πνευματικό παιδί του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθίμου και κυπριακής καταγωγής, εξελέγη πριν από περίπου δύο χρόνια και μετά από μια έντονη συνεδρίαση της Ιεραρχίας. Διοικεί μια μικρή σε έκταση και οικονομικές δυνατότητες επαρχία η οποία όμως διαθέτει δύο από τα σημαντικότερα γυναικεία μοναστήρια της χώρας. Ο Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος θα στηρίξει τις επιλογές του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθίμου. Ο ίδιος βρέθηκε στο ταξίδι του Πατριάρχη στη Ζάκυνθο τον Αύγουστο. Δεν συγκαταλέγεται στους σκληροπυρηνικούς ούτε της μιας ούτε της άλλης πλευράς.

ΒΟΡΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟ

24. Χίου κ. Διονύσιος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Εχει πολύ καλές σχέσεις και με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Τις δεκαετίες του '80 και του '90 η Χίος χαρακτηριζόταν ως ένα από τα πατριαρχικά προπύργια. Ο Χίου κ. Διονύσιος είναι χαμηλών τόνων ιεράρχης, διοικεί μια μικρή και ακριτική επαρχία, από την οποία όμως κατάγονται γνωστές εφοπλιστικές οικογένειες. Δεν μπορεί κανείς να ξέρει ποια στάση θα τηρήσει.

25. Σάμου κ. Ευσέβιος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ και αποτελεί τη δεύτερη γενιά των μελών της μοναστικής αδελφότητας «Χρυσοπηγή», συνιδρυτές της οποίας είναι ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Καλλίνικος και ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος. Χαμηλών τόνων ιεράρχης, διοικεί μια σχετικά μικρή επαρχία. Ο Σάμου κ. Ευσέβιος θα στηρίξει τις επιλογές του Αρχιεπισκόπου όποιες και αν είναι αυτές. Ηταν πάντα κοντά στον κ. Χριστόδουλο παρά τις κατά καιρούς εντάσεις που έχουν σημειωθεί στο εσωτερικό των μελών της «Χρυσοπηγής».

26. Λήμνου κ. Ιερόθεος: Πνευματικό παιδί του αοίδιμου Μητροπολίτη Κοζάνης Διονύσιου Ψαριανού. Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Διοικεί την πιο μικρή και ακριτική επαρχία του Βορείου Αιγαίου η οποία ποιμαίνεται από ελάχιστους ιερείς και τα οικονομικά της είναι πενιχρά. Δεν πρόκειται να στηρίξει τη διένεξη με το Πατριαρχείο, αλλά δεν μπορεί να χαρακτηρισθεί και μέλος της «φιλοπατριαρχικής» ομάδας.

27. Μυτιλήνης κ. Ιάκωβος: Απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης, είναι γνωστό ότι ανήκει στη «φιλοπατριαρχική» πτέρυγα της Ιεραρχίας. Ολοι γνωρίζουν ότι θα παραμείνει μέχρι τέλους πιστός στον κ.κ. Βαρθολομαίο. Διοικεί μια μικρή επαρχία η οποία καταφέρνει να βρίσκεται σε πολύ καλή οικονομική κατάσταση.

28. Μηθύμνης κ. Χρυσόστομος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Δεν ανήκει την ομάδα του κ. Χριστόδουλου. Παγίως στηρίζει τις επιλογές του Πατριαρχείου. Διοικεί μια μικρή σε έκταση επαρχία και χωρίς πολλές οικονομικές δυνατότητες. Δεν αποκλείεται να επηρεασθεί από τους δύο επιστήθιους φίλους του μητροπολίτες Μυτιλήνης κ. Ιάκωβο ή - από τον αντίθετο σε αυτόν - Αττικής κ. Παντελεήμονα.

ΘΡΑΚΗ

29. Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθιμος: Εξελέγη το 1974. Διεκδίκησε τον αρχιεπισκοπικό θρόνο των Αθηνών και όπως όλα δείχνουν θα είναι ο μόνος ιεράρχης που θα διεκδικήσει, με τη σύμφωνη γνώμη του κ. Χριστόδουλου, τη μετάθεσή του στη Θεσσαλονίκη. Σήμερα δεν επιθυμεί τη ρήξη με το Πατριαρχείο αλλά στο παρελθόν ήταν ένας από τους μητροπολίτες που είχαν ταχθεί ξεκάθαρα ακόμη και εναντίον του χαρακτηρισμού «Νέες Χώρες». Διοικεί μια ισχυρή ακριτική επαρχία με αρκετούς ιερείς και οικονομικά εύρωστη.

30. Διδυμοτείχου κ. Νικηφόρος: Ποιμαίνει το βορειότερο άκρο της Ελλάδας. Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ και είναι απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης. H επαρχία του είναι μικρή και χωρίς πολλούς ιερείς. Εχει πολύ καλές σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το οποίο αναμένεται να στηρίξει, όπως το έπραξε και εντός της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, της οποίας είναι αντιπρόεδρος.

31. Δράμας κ. Διονύσιος: Από τα γηραιότερα μέλη της Ιεραρχίας. Χαμηλών τόνων ιεράρχης ο οποίος δεν παίρνει δημόσια θέση στα ζητήματα που κατά καιρούς προκύπτουν. Δεν χαρακτηρίζεται «φιλοπατριαρχικός». Υποστήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου και διοικεί μια μεγάλη επαρχία και με σχετική οικονομική ευρωστία. Δεν θα επιδιώξει την κρίση, αλλά εκτιμάται ότι θα στηρίξει τις επιλογές του Αρχιεπισκόπου.

32. Ξάνθης κ. Παντελεήμων: Χαμηλών τόνων ιεράρχης, εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Εχει γνώμη την οποία εκφράζει πάντα στη Σύνοδο και είναι ένας αξιοσέβαστος ιεράρχης. Διοικεί μια αρκετά μεγάλη επαρχία και είναι ένας από τους επιστήθιους και πάντα παρόντες φίλους του Φαναρίου.

33. Μαρωνείας κ. Δαμασκηνός: Το τελευταίο διάστημα σπανίως συμμετέχει στις συνεδριάσεις της Συνόδου της Ιεραρχίας. Παρά τα προβλήματα των σχέσεών του με τον κ. Χριστόδουλο, αν το θέμα λάβει εθνική τροπή ο κ. Δαμασκηνός θα κατεβεί στην Αθήνα για να υποστηρίξει τις απόψεις κατά του συστήματος των Νέων Χωρών. Αλλωστε είναι γνωστό ότι δίνει μάχες κατά της Τουρκίας όταν και για όποιο θέμα πιστεύει ότι έχει ανακύψει. H μητρόπολή του είναι μια από τις μεγαλύτερες της Θράκης και αρκετά ισχυρή οικονομικά.

34. Φιλίππων κ. Προκόπιος: Εξελέγη επί αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ. Στήριξε την εκλογή του κ. Χριστόδουλου, με τον οποίο συνεργάστηκε στενά. Οι σχέσεις τους προ πολλού έχουν διαρραγεί. Παρ' ότι κάποτε ήταν ένας από τους πλέον γνωστός «αντιπατριαρχικούς» ιεράρχες, σήμερα έχει πολύ καλές σχέσεις με τον κ.κ. Βαρθολομαίο. Συνόδευσε τον Οικουμενικό Πατριάρχη ως μητροπολίτης των Νέων Χωρών στο ταξίδι του στη Ζάκυνθο.

Το λεξιλόγιο των ημερών
Σχίσμα: (απόσχιση) εκκλησιαστική διαίρεση για διοικητικά ζητήματα, που δεν εμπεριέχει δογματικές διαφορές.

Δίπτυχα: Ονομάστηκαν έτσι επειδή ήταν δύο φύλλα. Στο ένα υπήρχαν τα ονόματα των ζώντων πέντε προκαθημένων - Ρώμης, Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων - και στο άλλο των νεκρών. Τα Δίπτυχα διαβάζονταν σε όλους τους ορθόδοξους ναούς. Οι προκαθήμενοι μνημονεύουν δι' αυτών τους υπολοίπους και τις τελευταίες δεκαετίες τα διαβάζουν σε κάθε λειτουργία όλοι οι μητροπολίτες. Οταν ένας πατριάρχης ή αρχιεπίσκοπος δεν υπάρχει στα Δίπτυχα δεν αναγνωρίζεται από τους υπόλοιπους προκαθημένους. Δίπτυχα ονομάστηκαν και τα ημερολόγια που εκδίδουν οι Εκκλησίες και τα οποία περιέχουν περισσότερο πληροφορίες διοικητικού περιεχομένου, όπως τηλέφωνα ή βιογραφικά σημειώματα.

Ακοινωνησία: Μαζί με τον αφορισμό αποτελούν τις ανώτατες εκκλησιαστικές τιμωρίες. Στους πιστούς σημαίνει τη στέρηση της θείας κοινωνίας. Στους αρχιερείς η επιβολή της σημαίνει ότι ο προκαθήμενος, ο μητροπολίτης ή ο επίσκοπος δεν συλλειτουργεί με τους υπολοίπους.

Μείζων και Υπερτελής Σύνοδος: Ανώτατο διοικητικό όργανο που απαιτεί την παρουσία των προκαθημένων οι οποίοι στη διάρκεια σύγκλησής της λαμβάνουν αποφάσεις για την εξεύρεση λύσης στα μεγάλα προβλήματα που ανακύπτουν στο εσωτερικό της Ορθοδοξίας.

TA EYXARISTO STO Το ΒΗΜΑ.

Ποιμαντικές Δραστηριότητες

2008-06-20T12:07:00.002+03:00

Ποιμαντικές Δραστηριότητες Κείμενα του Μιχαήλ Χούλη Θεολόγου, Ειδικού Συνεργάτη της Ι.Μ.Σύρου

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΥΣ

«τα γαρ ορθά δόγματα περί Θεού λεγόμενα αγιάζει την ψυχήν» (Ι. Χρυσοστόμου, Εις Ιωαν. 82, 1. PG 59, 443)

Τα τελευταία χρόνια έχουν αυξηθεί στη χώρα μας οι προσηλυτιστικές δραστηριότητες μιας ακραίας προτεσταντικής παραφυάδας, που γενικά ονομάζεται “Εκκλησία της Πεντηκοστής”. Είναι οι λεγόμενοι “Πεντηκοστιανοί”.

Ιστορία και οργάνωσή τους Οι “Εκκλησίες της Πεντηκοστής” προήλθαν από θρησκευτικές ενώσεις προτεσταντών (τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα), που προσπάθησαν έτσι να συνειδητοποιήσουν περισσότερο την πίστη τους και να οδηγηθούν στην αγιότητα και τη σωτηρία, υπό την καθοδήγηση πολλών ιεροκηρύκων. Αυτοί διαμόρφωσαν ο καθένας τη δική του “Εκκλησία” στην Ευρώπη και την Αμερική.

Οι Προτεστάντες ή Διαμαρτυρόμενοι απετέλεσαν, ως γνωστόν, ιδιαίτερες “Εκκλησίες” τον 16ο αιώνα, όταν εναντιώθηκαν στην εκκοσμίκευση και τις θεολογικές αυθαιρεσίες του Ρωμαιοκαθολικισμού, από τον οποίον διέκοψαν κάθε σχέση, καταργώντας δυστυχώς την Παράδοση της Εκκλησίας, τα ιερά Μυστήρια, την τιμή προς τους αγίους και πολλές άλλες δογματικές αλήθειες. Αρχηγοί της Μεταρρύθμισης ήσαν οι: Μαρτίνος Λούθηρος, Ιωάννης Καλβίνος και Ούλριχ Σβίγγλιος.

Οι πρώτοι καθαροί πάντως πεντηκοστιανικοί πυρήνες προέκυψαν: α) από τους Βαπτιστές ιεροκήρυκες, πατέρα και γυιό, Spurlig (Σπάρλιγκ) στην Αμερική, που ονόμασαν την κίνησή τους “Εκκλησία Αγιότητος” το 1907, β) από τον Α.Τ. Tomlinson (Τόμλινσον), που μετονόμασε την προηγούμενη οργάνωση “Εκκλησία του Θεού”, γ) από τον Αlex. Body (Αλέξ. Α. Μπόντυ), αγγλικανό ιερέα, στο Σάντερλαντ της Αγγλίας το 1904 και δ) από τον Κ. Seymour (Κάρολο Σεϋμούρ), νέγρο μεθοδιστή ιερέα στο Λος Άντζελες της Καλιφόρνιας το 1906. Έκτοτε, και μέχρι σήμερα, οι Πεντηκοστιανοί διασπάσθηκαν, και συνεχίζουν να διασπώνται, σε πολλές ομάδες και υποδιαιρέσεις των αρχικών οργανώσεων με ξεχωριστές ονομασίες και διδασκαλίες.

Στη χώρα μας έφθασαν από την Αμερική το 1924. Ο πρώτος ευκτήριος οίκος τους εγκαινιάσθηκε στα Βάγια Θηβών το 1939. Από το 1980 και μετά κατέφθασαν στην Ελλάδα πλήθος “ιεραποστόλων” τους από το Εξωτερικό και ανέπτυξαν σημαντική προσηλυτιστική δραστηριότητα. Οι επικρατέστερες ομάδες, ανάλογα με τον αριθμό των οπαδών τους, στην Ελλάδα είναι:

· Η Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής

· Η Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής

· Η Εκκλησία του Θεού της Πεντηκοστής

· Η Αποστολική Εκκλησία του Θεού

· Η Εκκλησία του Θεού της Προφητείας

· Η Εκκλησία του Θεού του πλήρους Ευαγγελίου

· Η Αποστολική Εκκλησία του Χριστού

· Η Μάχαιρα του Πνεύματος, κ.α.

Γιατί ονομάζονται Πεντηκοστιανοί
Ονομάζονται Πεντηκοστιανοί γιατί πιστεύουν ότι οι πιστοί για να αναγεννηθούν ουσιαστικά στην εν Χριστώ ζωή, για να γίνουν πραγματικοί χριστιανοί, είναι απαραίτητο να δεχθούν την προσωπική τους Πεντηκοστή, την επίσκεψη δηλαδή του Αγίου Πνεύματος, όπως ακριβώς συνέβη και στους αποστόλους του Χριστού, όταν τους επισκέφθηκε το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή πυρίνων γλωσσών. Τότε οι πιστοί, ισχυρίζονται οι Πεντηκοστιανοί, αποκτούν υπερφυσικές δυνάμεις (γλωσσολαλιά, ερμηνεία γλωσσών, προφητείες, ιαματικό χάρισμα κ.λπ.) (Πράξ. 2,1 κ.ε.). Αποκαλούν δε την «ανώτατη» αυτή εμπειρία τους «βάπτισμα του Αγίου Πνεύματος».

Τι πιστεύουν:

Με αρκετές τροποποιήσεις από ομάδα σε ομάδα, οι πεντηκοστιανοί πιστεύουν ή απορρίπτουν, σε γενικές γραμμές, τα εξής:

Το χάρισμα της γλωσσολαλιάς

Πιστεύουν πως μόνο εκείνοι που λαβαίνουν από το Άγιο Πνεύμα το χάρισμα της γλωσσολαλιάς είναι πραγματικά χριστιανοί και μόνο αυτοί θα σωθούν (Πράξ. 10,44 / Α’ Κορ. 12,8 κ.ε.). Όμως:

α) Δεν είχαν όλοι το χάρισμα των γλωσσών στην Πρώτη Εκκλησία (Α’ Κορ. 12,30),

β) Τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος ήταν διαφορετικά σε κάθε πιστό και δεν μοίραζε το ‘Αγιο Πνεύμα το ίδιο χάρισμα σε όλους (Α’ Κορ. 12,8 - 28 / Ρωμ. 12,4-6),

γ) Το χάρισμα της γλωσσολαλιάς έχει τη μικρότερη αξία για τον απ. Παύλο. To μεγαλύτερο χάρισμα μάλιστα για τον απόστολο των εθνών είναι η αγάπη και όχι η γλωσσολαλιά (Α’ Κορ. 12,8/10,28/13,1/ 14,5,19,39),

δ) Η γλωσσολαλιά δεν οικοδομεί τους πιστούς κατά τον απ. Παύλο και δεν ωφελεί ιδιαίτερα (Α’ Κορ. 14,2-13),

ε) Η γλωσσολαλιά των Πεντηκοστιανών δεν έχει καμμία σχέση με την Έλευση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, διότι στην πρώτη περίπτωση ακούγονται ακατανόητες λέξεις χωρίς περιεχόμενο, στη δε δεύτερη (των Αποστόλων) ο κάθε άνθρωπος από τους παρευρισκόμενους θεατές και ακροατές άκουγε στη δική του γλώσσα τα μεγαλεία του Θεού (Πράξ. 2,3-11),

στ) Η γλωσσολαλιά δόθηκε, κατά τον ι. Χρυσόστομο, σαν σημείο προς τους απίστους, σαν ένα θαύμα για την είσοδο των ειδωλολατρών και Ιουδαίων στο Χριστιανισμό, και έκτοτε εξέλιπε (ήδη στα χρόνια του Χρυσοστόμου δεν υπήρχε), διότι η κοινωνία είχε γίνει χριστιανική (“Λόγος εις Πεντηκοστήν” MIGNE 50, 459),

ζ) Πριν την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου δεν αναμένουμε άλλη «έκχυση» του Αγίου Πνεύματος, παρά μόνο ψευδή σημεία απάτης και παραπλανητικές ενέργειες δαιμονικών δυνάμεων, με σκοπό να αποπροσανατολισθούν οι άνθρωποι και να χάσουν τη σωτηρία τους (Β’ Θεσσ. 2,3-12),

η) Η ενοίκηση του Αγίου Πνεύματος στις καρδιές των πιστών (όχι η «έκσταση» και η έξοδος από τον «εαυτό», που είναι η αντίθετη πορεία της ψυχής) και η αγιοπνευματική τους εμπειρία (Β’ Τιμοθ. 1,14), που είναι ο σκοπός της χριστιανικής ζωής, έχει απαραίτητη προϋπόθεση:

1. την κάθαρση από τα πάθη και την αμαρτία, και

2. το φωτισμό του χριστιανού.

Δεν κατέρχονται επομένως τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος μαγικά ή αυτόματα και μηχανικά (Α’ Κορ. 12,11 / Εβρ. 2,4 / Ιω. 3,8 / Ρωμ. 9,14-18) στους χριστιανούς, όπως πιστεύουν οι Πεντηκοστιανοί, αλλά απαιτείται η συνενέργεια α) της χάριτος του Θεού και β) της ελευθέρας συγκαταθέσεως, ορθής πίστεως και έργων αγάπης του πιστού (Ρωμ. 8,9-11 / Α’ Κορ. 3,16-17).

θ) Εκείνοι που ισχυρίζονται πως κατέχουν το Άγιο Πνεύμα αλλά διαστρεβλώνουν το Ευαγγέλιο του Κυρίου, την γνήσια διδασκαλία της Εκκλησίας, είναι καταφανέστατα ψευδοπροφήτες (Δευτερ. 18,20), ακόμη κι αν πραγματοποιούν φαινομενικά θαυματοποιά σημεία και δυνάμεις. Πρόκειται για το πνεύμα της ανομίας και του αντιχρίστου (Β’ Θεσσ. 2,9-10).

Δέχονται μόνο την Αγία Γραφή και απορρίπτουν την Ιερά Παράδοση

Η αλήθεια στην Ορθόδοξη Εκκλησία αντλείται όχι μόνο από την Αγία Γραφή, αλλά πρωταρχικά και από την Ιερά Παράδοση, που είναι πολύ ευρύτερη από την Αγία Γραφή. Χωρίς την Ιερά Παράδοση η Αγία Γραφή δεν μπορεί ορθόδοξα να ερμηνευθεί, ούτε μπορούν να διασαφηνιστούν σημαντικότατα σημεία της χριστιανικής διδασκαλίας.

Η Παλαιά Διαθήκη προτρέπει στην τήρηση της Παραδόσεως με τα λόγια: «Διηγηθείτε το στα παιδιά σας, κι εκείνα στα δικά τους παιδιά, για να το πούνε στη γενιά που έρχεται» (Ιωήλ 1,3). Ο απ. Παύλος παραγγέλνει προς το μαθητή του Τιμόθεο: “Εκείνα που άκουσες από εμένα μπροστά σε πολλούς μάρτυρες, αυτά να εμπιστευθείς σε πιστούς ανθρώπους, οι οποίοι θα είναι ικανοί να διδάξουν και άλλους” (Β’ Τιμοθ. 2,2

Απορρίπτουν όσες αλήθειες της πίστεως καταδεικνύουν τις εσφαλμένες δοξασίες τους (πχ. Θείας Κοινωνίας ως μεταβολής άρτου και οίνου σε σώμα και αίμα Χριστού, της αειπαρθενίας της Θεοτόκου κ.α.)

Ο Χριστός όμως στην Αποκάλυψη προειδοποιεί: “Εγώ διαβεβαιώ καθένα που ακούει τα λόγια της προφητείας …… ότι εάν αφαιρέσει κανείς από τα λόγια του βιβλίου….. θα αφαιρέσει ο Θεός το μερίδιό του από το δένδρο της ζωής” (Αποκ. 22,18-19).

Ποια είναι η αληθινή Εκκλησία του Χριστού;

Ορισμένες Πεντηκοστιανές ομάδες θεωρούν τις άλλες ομολογίες, δόγματα και «Εκκλησίες», «παιδιά της Βαβυλώνος» και τις αποκαλούν «μεθυσμένες πόρνες» και ξεπεσμένες διδασκαλίες. Γεγονός είναι όμως ότι η μια, αγία, καθολική και αποστολική, Ορθόδοξη του Χριστού Εκκλησία, υπήρχε από την εποχή της δράσεως των αποστόλων (σώζονται οι επισκοπικοί κατάλογοι που αποδεικνύουν την αποστολική διαδοχή μέχρι σήμερα), υπάρχει και θα υπάρχει μέχρι το τέλος του κόσμου. Αντίθετα οι Διαμαρτυρόμενοι «γεννήθηκαν» το 16ο αιώνα και οι Πεντηκοστιανές ομολογίες μόλις τον 19ο αιώνα.

Έτσι, στις Πράξεις των Αποστόλων διαβάζουμε: «Προσέχετε, λοιπόν, τον εαυτόν σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Πνεύμα το Άγιο σας έθεσε επισκόπους για να ποιμαίνετε την εκκλησία του Θεού, την οποία έκανε δική του δίνοντας το αίμα του» (20,28). Ακόμη ο απ. Παύλος αναφέρει: «Εγώ είμαι ο τελευταίος ανάμεσα σε όλους τους αποστόλους. εγώ δεν είμαι άξιος ούτε να ονομάζομαι απόστολος, γιατί καταδίωξα την Εκκλησία του Θεού» (Α’ Κορ. 15,9).

Πιστεύουν ότι δικαιωνόμαστε μόνο δια της πίστεως και όχι εκ των έργων

Ο απ. Παύλος όμως λέγει: “δεν θα δικαιωθούν ενώπιον του Θεού, εκείνοι που ακούνε το νόμο, αλλά εκείνοι που εφαρμόζουν το νόμο θα κηρυχθούν δίκαιοι” (Ρωμ. 2,13). Και ο Κύριος διδάσκει: “Δεν θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέγει ‘Κύριε, Κύριε’, αλλά εκείνος που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου του επουράνιου” (Ματθ. 7,21). Χαρακτηριστικά ακόμη ο απ. Ιάκωβος αναφέρει: «Ποια είναι η ωφέλεια, αδελφοί μου, εάν λέγει κανείς ότι έχει πίστη, δεν έχει όμως έργα; Μήπως είναι δυνατόν η πίατη του να τον σώσει; ….. η πίστη εάν δεν έχει έργα, είναι νεκρή καθ’ εαυτήν» (2,14-17).

Απ’ τη στιγμή που βαπτίζεται κάποιος με το “Άγιο Πνεύμα” πιστεύουν ότι δεν υπάρχει περίπτωση επιστροφής του στην αμαρτία.

Η Αγία Γραφή αντίθετα διδάσκει ότι ο πιστός μπορεί να ‘πέσει’ ακόμα κι αν βρίσκεται σε ύψη αγιότητας: “Εκείνος που νομίζει ότι στέκεται, ας προσέξει μήπως πέσει” (Α’ Κορ. 10,12), και “Προσέχετε τον εαυτόν σας, για να μην χάσετε εκείνα για τα οποία εργαστήκαμε, αλλά να πάρετε την ανταμοιβή σας στο ακέραιο” (Β’ Ιω. 8). Προτρέπονται μάλιστα οι πιστοί να κατεργάζονται τη σωτηρία τους “με φόβο και τρόμο” (Φιλιππ. 2,12).

Αμαρτωλοί και όχι τέλειοι χριστιανοί θεωρούνται και όσοι πονούν, βασανίζονται και ασθενούν, διότι οι καταστάσεις αυτές δεν προέρχονται από το Θεό

Αντίθετα στον απ. Παύλο, που νόμιζε ότι η αρρώστια του τον εμπόδιζε στην ιεραποστολή και τη διδαχή του θείου λόγου, ο Θεός αποκαλύπτει: «η δυναμή μου γιγαντώνεται μέσα στην ασθένεια» (Α’ Κορ. 12,9). Και συμπληρώνει ο θείος Παύλος: «Είμαι γι’ αυτό ευχαριστημένος με τις αδυναμίες, τις ύβρεις, τις ταλαιπωρίες, τους διωγμούς και τις στερήσεις προς χάριν του Χριστού, διότι όταν είμαι αδύνατος, τότε είμαι δυνατός» (Β’ Κορ. 12,10).

Απορρίπτουν το Μυστήριο της Ιερωσύνης

Πιστεύουν ότι ο καθένας μπορεί να την λάβει απευθείας δια του Αγίου Πνεύματος. Οι τρεις βαθμοί της ιερωσύνης είναι όμως ξεκαθαρισμένοι στην Πρώτη Εκκλησία και μεταδίδονται δια της χειροτονίας:

1. Ο ‘Προφήτης’ – επίσκοπος (τρίτος βαθμός ιερωσύνης) της Πρώτης Εκκλησίας, Παύλος, απευθυνόμενος στον Τιμόθεο, του λέγει: “Μην παραμελείς το χάρισμα που …. σου δόθηκε …… όταν το πρεσβυτέριον σου επέθεσε τα χέρια” (Α’ Τιμ. 4,14).

2. Οι απόστολοι Βαρνάβας και Παύλος, ως υπεύθυνοι και λειτουργικοί προϊστάμενοι πολλών γεωγραφικών εκκλησιαστικών περιοχών ‘προφήτες’, “χειροτόνησαν πρεσβυτέρους σε κάθε Εκκλησία” (Πράξ. 14,23), και

3. Για τους επτά διακόνους αναφέρεται ότι “αφού προσευχήθηκαν (οι απόστολοι), έθεσαν πάνω τους τα χέρια τους” (Πράξ. 6,6) .

Το Βάπτισμα δέχονται ως απλή πράξη εισδοχής στην κοινότητά τους, ως σύμβολο και μόνο σωτηρίας. Απορρίπτουν και τον Νηπιοβαπτισμό

Ο απ. Πέτρος αντίθετα διδάσκει: “Να μετανοήσετε και να βαπτιστεί ο καθένας σας στο όνομα του Ιησού Χριστού, για να συγχωρηθούν οι αμαρτίες σας, κι έτσι θα λάβετε τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος” (Πράξ. 2,38), διότι “εκείνος που θα πιστεύσει και θα βαπτιστεί, θα σωθεί” (Μάρκ. 16,16). Τη μεγάλη όμως σημασία του βαπτίσματος για τη σωτηρία των ανθρώπων αποκαλύπτει ο ίδιος ο Κύριος, όταν λέγει: «Πηγαίνετε και κάνετε όλα τα έθνη μαθητές μου, βαπτίζοντες αυτούς στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. 28,19).

Το βάπτισμα και των νηπίων ήταν συνήθεια στην πρώτη Εκκλησία. Στις Πράξεις, ο απ. Πέτρος προσκαλεί μικρούς και μεγάλους στη σωτηρία δια του βαπτίσματος: «Για σας είναι η υπόσχεση και για τα παιδιά σας» (2,38-39). Εξάλλου, όταν λέγει η Γραφή ότι βαπτίσθηκε όλη «η οικογένεια» της Λυδίας (Πράξ. 16,15), ο δεσμοφύλακας του Παύλου και του Σίλα «και όλοι οι δικοί του» (Πράξ. 16,33) και «ο οίκος» του Στεφανά (Α’ Κορ. 1,16) σαφώς εννοείται ότι βαπτίσθηκαν και τα παιδιά τους.

Χρίσμα θεωρούν οι Πεντηκοστιανοί την προσωπική τους αναγέννηση εξ ύψους και δεν το δέχονται ως ιδιαίτερο εκκλησιαστικό Μυστήριο

Όμως μόνο με το Χρίσμα ενεργοποιούνται τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος στους βαπτισμένους Χριστιανούς, αφού και οι απόστολοι “έθεταν τα χάρια πάνω τους και λάβαιναν Πνεύμα Άγιο” (Πράξ. 8,14-17). Στην Έφεσο, “όταν ο Παύλος έβαλε τα χέρια πάνω τους (και μόνο τότε) ήλθε σ’ αυτούς το Πνεύμα το ΄Αγιο” (Πράξ. 19,1-6). Ο απ. Ιωάννης επίσης λέγει: “Σε εσάς μένει μέσα σας το χρίσμα που ελάβατε απ’ Αυτόν και δεν έχετε ανάγκη να σας διδάσκει κάποιος” (Α’ Ιω. 2,27).

Πιστεύουν ότι η Θεία Ευχαριστία συμβολίζει απλά τη θυσία του Χριστού.

Αντίθετα ο ίδιος ο Κύριος διδάσκει την πραγματική μεταβολή του άρτου και του οίνου σε σώμα και αίμα Χριστού: “Εάν δεν φάγετε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Εκείνος που τρώγει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει ζωή αιώνια….” (Ιω. 6,53-58).

Και ο Παύλος, ο πρώτος μετά τον Ένα, τονίζει: «Το ποτήριο της ευλογίας που ευλογούμε, δεν είναι κοινωνία του αίματος του Χριστού; Ο άρτος που κόβουμε, δεν είναι κοινωνία του σώματος του Χριστού;» (Α’ Κορ. 10,16).

Απορρίπτουν το Μυστήριο της Εξομολόγησης, που τελείται μπροστά σε ιερέα και δέχονται την προσωπική κατ’ ιδίαν εξαγόρευση των αμαρτιών κατά τη διάρκεια προσευχής

Ο Χριστός όμως δίδει εξουσία στους αποστόλους Του: “οσα δέσετε στη γη, θα είναι δεμένα στον ουρανό, και όσα λύσετε στη γη θα είναι λυμένα στον ουρανό” (Ματθ. 18,18) και πάλι τους λέγει: “σε όποιον συγχωρήσετε τις αμαρτίες, θα τους είναι συγχωρημένες . σε όποιους τις κρατήσετε ασυγχώρητες, θα κρατηθούν έτσι» (Ιω. 20,23).

Αρνούνται το Μυστήριο του Ευχελαίου

Ο απ. Ιάκωβος όμως κατηγορηματικά διδάσκει: “Είναι κάποιος από σας άρρωστος; Να προσκαλέσει τους πρεσβυτέρους της Εκκλησίας να προσευχηθούν γι’ αυτόν και να τον αλείψουν με λάδι …. Ο Κύριος θα τον κάνει καλά. Κι αν έχει κάνει αμαρτίες, θα του τις συγχωρήσει” (Ιακ. 5,14-15). Αλλά και οι απόστολοι “άλειφαν πολλούς ανθρώπους με λάδι και τους θεράπευαν” (Μάρκ. 6,13).

Δεν τιμούν το Σταυρό του Κυρίου

Ο Σταυρός όμως του Χριστού συμφιλίωσε και ειρηνοποίησε Θεό και άνθρωπο και το ξύλο του σταυρού από κατάρα έγινε ευλογία για τους ανθρώπους (Εφεσ. 2,16 / Κολ. 1,20). Γι’ αυτό προστατεύει και αγιάζει τους πιστούς. Ο απόστολος των εθνών Παύλος καυχάται για το Σταυρό του Κυρίου: «Εμείς κηρύσσουμε, λέγει, Χριστόν εσταυρωμένον» (Α’ Κορ. 1,22-23) και «δεν καυχώμαι για τίποτε άλλο, επιμένει, παρά για το σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (Γαλ. 6,14). Μάλιστα, το τέλος των εχθρών του σταυρού θα είναι δυστυχώς η απώλεια (Φιλιππ. 3,18-19).

Αρνούνται: Α) την τιμητική προσκύνηση, Β) τις μεσιτείες και Γ) τα θαύματα των αγίων

Α) Λατρεία αρμόζει φυσικά μόνο στον Τριαδικό Θεό (Δευτερ. 6,13). Στους αγίους αποδίδεται τιμητική προσκύνηση ως φίλους του Θεού: Στη Γένεση ο Αβραάμ προσκύνησε τους τρείς ξένους κοντά στη δρυ Μαμβρή (18,2). Ο Ιακώβ προσκύνησε τον Ησαϋ (33,3). Ο Βαλαάμ προσκύνησε τον άγγελο του Κυρίου (Αριθ. 22,31). Ο Δαυίδ προσκύνησε τον Ιωνάθαν (Α’ Βασιλ. 20,41). Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορας προσκύνησε τον άγιο προφήτη Δανιήλ (Δαν. 2,46) και ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος προσκύνησε τον άγγελο της Αποκαλύψεως δύο φορές (Αποκ. 19,10-22,8).

Β) Στην Αποκάλυψη διδάσκεται ότι “ανέβηκε ο καπνός του θυμιάματος με τις προσευχές των αγίων από το χέρι του αγγέλου μπροστά στο Θεό” (Αποκ. 8,4). Αλλά και στην Παλαιά Διαθήκη, αν και ο Δαυίδ είχε πεθάνει πριν από εκατοντάδες χρόνια, ο Θεός υπόσχεται: “Θα υπερασπισθώ την Ιερουσαλήμ και θα τη σώσω, για να τιμήσω τ’ όνομα μου και την υπόσχεση που έχω δώσει στο Δαυίδ το δούλο μου” (Δ’ Βασ. 19,34).

Γ) Οι απόστολοι καθημερινά θεράπευαν με τη δύναμη του Θεού πλήθος αρρώστων (Πράξ. 5,12-16) και ο Θεός δια του Παύλου ενεργούσε ασυνήθη θαύματα (Πράξ. 19,11-12). Αλλά και μετά θάνατον οι άγιοι θαυματουργούν: Αναφέρεται στην Π.Δ. ότι μόλις ένας νεκρός ήλθε σε επαφή με τα οστά του προφήτου Ελισσαίου (τον έριξαν μέσα στον ίδιο λάκκο) ζωντάνεψε και στάθηκε στα πόδια του (Δ’ Βασ. 13,20-21).

Απορρίπτουν τα μνημόσυνα της Εκκλησίας.

Στο βιβλίο του Νεεμία, αντίθετα, διασώζεται ότι οι Ιουδαίοι “είχαν συγκεντρωθεί για να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τις δικές τους και των προγόνων τους” (9,1-2). Αλλά και στο Β’ Μακκαβαίων ο γενναίος Ιούδας «συγκέντρωσε συνεισφορές από κάθε άνδρα… κι έστειλε στα Ιεροσόλυμα…. Έτσι έκαναν τη θυσία για την εξιλέωση των νεκρών, ώστε ν’ απαλλαγούν οι τελευταίοι από την αμαρτία που είχν διαπράξει» (12, 43-45). Ο απ. Παύλος εύχεται να βρει η ψυχή του Ονησιφόρου, που είχε ήδη πεθάνει, έλεος από τον Κύριο “εν εκεινη τη ημερα” (Β’ Τιμοθ. 1,18) της Β’ Παρουσίας Του. Αλλά και μέσα στις κατακόμβες σώζονται επιγράμματα-προσευχές προς το Θεό για την ειρηνική ανάπαυση των ψυχών των κεκοιμημένων χριστιανών.

Αρνούνται την αειπαρθενία της Θεοτόκου.

Όμως, ΠΡΙΝ από τη θεία γέννηση:

α) Ο Ιωσήφ ήθελε να εγκαταλείψει την Μαριάμ και να τη διώξει κρυφά, μόλις αντιλήφθηκε πως “πριν να συνευρεθούν” έμεινε έγκυος (Ματθ. 1,18-19),

β) Πληροφορήθηκε από άγγελο Κυρίου ότι “εκείνο που γεννήθηκε μέσα της προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα” (Ματθ. 1,20),

γ) Η ίδια η Παναγία ομολογεί ότι δεν γνωρίζει άνδρα και εκπλήσσεται για το γεγονός, και

δ) Ο αρχάγγελος στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου αποκαλύπτει ότι πρόκειται για θεία γέννηση εκ Πνεύματος Αγίου (Λουκ. 1,34-35).

ΜΕΤΑ τη θεία γέννηση:

Οι Διαμαρτυρόμενοι κάνουν χρήση, γενικά, του σημείου, όπου ο ευαγγελιστής Ματθαίος λέγει ότι ο Ιωσήφ “δεν είχε καμμιά σχέση μαζί της, μέχρις ότου εγέννησε τον υιόν της τον πρωτότοκον” (1,25).

· Το ‘μέχρις ότου’ όμως σημαίνει στην Αγία Γραφή μια αμετάβλητη τωρινή κατάσταση και όχι το ‘μετά’. Στο Β’ Βασιλειών 6,23 π.χ. αναφέρεται: “Και η Μελχόλ, η κόρη του Σαούλ, δεν γέννησε παιδί, μέχρις ότου πέθανε”. Φυσικά δεν γέννησε ούτε και μετά το θάνατό της.

· ‘Πρωτότοκος’ : α) ονομαζόταν το πρώτο παιδί που γεννιόταν σε κάθε σπιτικό, ακόμη κι αν δεν επακολουθούσε δεύτερο (πχ. Εξ. 2,12-13 / 34,19) κ.ε.), και β) Η λέξη έχει την έννοια του μοναδικού, του διακεκριμένου, του ιδιαίτερα αγαπητού και όχι αναγκαστικά του πρώτου παιδιού: π.χ. “Τάδε λέγει Κύριος. υιος πρωτοτοκος μου Ισραηλ” (Εξ. 4,22) και “Εκκλησία πρωτοτόκων εν ουρανοις” (Εβρ. 12,23) ονομάζονται οι χριστιανοί από τον απ. Παύλο.

Για τα αδέλφια του Ιησού:

Οι αδελφοί και οι αδελφές του Ιησού, που αναφέρονται στη Γραφή είναι παιδιά του Ιωσήφ από προηγούμενη γυναίκα του, που είχε ήδη πεθάνει, ή πρόκειται για ξαδέλφια του Ιησού, αφού οι Εβραίοι συνήθιζαν να αποκαλούν τους στενούς συγγενείς ‘αδελφούς’ (πχ. Γεν. 29,15 - 14,14).

Απορρίπτουν και δεν τιμούν τις άγιες εικόνες

Ο Θεός αντίθετα παραγγέλλει στην Παλαιά Διαθήκη την κατασκευή ομοιωμάτων αγγέλων, «δύο Χερουβίμ χρυσοτορνευτών» (Εξόδ. 25,17), «στα άγια των αγίων Χερουβίμ δύο» (Β’ Παραλ. 3,10) και «Χερουβίμ δόξης» (Εβρ. 9,5).

Άλλωστε, ό,τι έρχεται σε επαφή με τη Χάρη του Θεού έχει τη δυνατότητα να θαυματουργήσει, όπως και οι εικόνες. Στην Π.Δ. η ράβδος του Μωϋσή κάνει θαύματα (Εξόδ. 4,3 / 7,20 / 8,13), το χάλκινο φίδι κάνει θαύματα (Αριθμ. 21,8-9), η Κιβωτός της Διαθήκης κάνει θαύματα (Α’ Παραλ. 13,9-10), η ράβδος του Ααρών βλασταίνει (Αριθ. 17,23), αλλά και τα σουδάρια του Παύλου εθεράπευαν πλήθος αρρώστων (Πράξ. 19,12).

Πιστεύουν ότι θα προηγηθεί των χρόνων του Αντιχρίστου η επταετής αρπαγή της Εκκλησίας στους ουρανούς. Μετά θα επακολουθήσει η χιλιετής βασιλεία του Χριστού στη γη και τέλος θα γίνει η γενική ανάσταση και κρίση από τον Κύριο

Δέχονται δηλαδή δύο εμφανίσεις του Χριστού, δύο θα λέγαμε Παρουσίες του Κυρίου στο τέλος του κόσμου. Αντίθετα ο Χριστός μιλά ξεκάθαρα για μια και μόνη τελική εμφάνισή Του: “Ποια μέρα και ώρα θα έρθει το τέλος, κανένας δεν το γνωρίζει” (Ματθ. 24,36), που θα γίνει μάλιστα “σε μια στιγμή, όσο θέλει το μάτι για να ανοιγοκλείσει” (Α’ Κορ. 15,52). “Προσέχετε, προειδοποιεί ο Κύριος, μήπως σας αιφνιδιάσει η ημέρα εκείνη. Γιατί θα έλθει σαν παγίδα” (Λουκ. 21,34). Όσοι Δε ενωμένοι με τον Κύριο κοινωνούν του σώματος και του αίματός Του, θα αναστηθούν απ’ Αυτόν «τη εσχατη ημερα» (Ιω. 6,53-54).

Πουθενά μέσα στην Αγία Γραφή, εξάλλου, δεν φαίνεται να ισχύει η άποψη των Πεντηκοστιανών περί χιλιετούς επίγειας βασιλείας του Χριστού. Αντίθετα ο Χριστός τονίζει ότι “η δική μου βασιλεία δεν είναι απ’ αυτόν τον κόσμο” (Ιω. 18,36), και ‘το σκεύος εκλογής’, ο Παύλος, προσθέτει: “Να επιδιώκετε τα αγαθά που βρίσκονται πάνω (στον ουρανό) και όχι τα επίγεια” (Κολ. 3,2), εφόσον “ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν” (Ματθ. 24,35), διότι “παρέρχεται η μορφή του κόσμου αυτού” (Α’ Κορ. 7,31).

ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Έπειτα από τα προηγουμένως λεχθέντα, γίνεται φανερό ότι οι Πεντηκοστιανοί, και γενικά οι Διαμαρτυρόμενοι, βρίσκονται εκτός Ορθοδόξου Εκκλησίας και μακρυά από την αλήθεια του Θεού. Το γεγονός άλλωστε ότι έχουν διασπασθεί σε πάρα πολλές ομάδες με μεγάλες διαφορές στη δογματική τους διδασκαλία, δείχνει καθαρά ότι στερούνται των σπουδαιοτέρων χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, που είναι η αλήθεια, η αγάπη, η ενότητα και η ειρήνη της Εκκλησίας (Ιω. 16,13 / Εφεσ. 4,3-5. 13).

Ο απ. Παύλος μας προτρέπει: «Σταθείτε σταθεροί και κρατείτε τις διδασκαλίες τις οποίες διδαχθήκατε...» (Β’ Θεσσ. 2,15), την υγιή πίστη δηλαδή και την παράδοση της Εκκλησίας. Να μην κοινωνούμε των διδασκαλιών τους και, όπου και όταν χρειασθεί, να μη διστάζουμε να ομολογούμε την Ορθόδοξη πίστη μας, με ήπιο πνεύμα βέβαια και σεβασμό (Α’ Πετρ. 3,15). Έτσι θα βρισκόμαστε πάντοτε μέσα στο γνήσιο δρόμο του Θεού, που είναι η Εκκλησία ως “στυλος και εδραιωμα της αληθειας” (Α’ Τιμοθ. 3,15).

ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ - ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ

1.«Αντιαιρετικό Εγκόλπιο», εκδόσεις Ο.Χ.Α. «Απολύτρωσις», Θεσσαλονίκη, ΙΑ’ έκδοση

2.Αρχιμ. Γερβάσιου Ραπτοπούλου, “Αιρέσεις στην Ελλάδα”, Αποστολική Διακονία, Αθ. 1994

3.Αρχιμ. Γεωργίου Ι. Δημοπούλου, “Ο κίνδυνος από τις Προτεσταντικές Παραφυάδες”, εκδόσεις ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, Αθ. 1995

4.Βιβλικής Εταιρίας, “Η Καινή Διαθήκη”

5.Γεωργίου Γ. Ψαλτάκη, “Απειλή για την Ορθοδοξία μας”, εκδόσεις Ο ΣΩΤΗΡ, Αθ. 1997

6.Δημητρίου Θ. Κοκόρη, “Πεντηκοστιανισμός, Αίρεσις και Πλάνη”, Αθ. 1997

7.Ελληνικής Βιβλικής Εταιρίας, “Η Αγία Γραφή”, Αθ. 1997

8.Παν. Χ. Δημοπούλου, «Αι πλάναι των Μαρτύρων του Ιεχωβά», Θεσς. 1963

9.Παντελεήμονος Κ. Καρανικόλα, “Οι Αιρετικοί Προτεστάντες”, έκδοση β’, εκδόσεις ΑΣΤΗΡ, Αθ. 1976

10.π. Αντωνίου Αλεβιζόπουλου, “Εγχειρίδιον Αιρέσεων και Παραχριστιανικών Ομάδων”, εκδόσεις Ι.Μ. Νικοπόλεως και Πρεβέζης, 1991

11.π. Αντωνίου Αλεβιζόπουλου, “Πεντηκοστιανοί και Ορθοδοξία”, β’ έκδοση, Αθ. 1995

EYXARISTO ton θεολόγο κ.Μιχαήλ Γ. Χούλη

Σχέσεις Εκκλησίας και κράτους Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ.κ. Μελέτιος

2008-06-20T12:02:00.002+03:00

Βιογραφικό Σημείωμα

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Νικοπόλεως και Πρεβέζης κ. Μελέτιος γεννήθηκε το 1933 στην Αλαγονία της Καλαμάτας. Είναι πτυχιούχος Θεολογίας και Φιλολογίας-Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Χειροτονήθηκε Διάκονος και Πρεσβύτερος από τον αοίδιμο Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χροσόστομο Α΄ (1945-1961). Διετέλεσε ιεροκήρυκας της εκεί Μητροπόλεως και Γραμματέας της Ι.Συνόδου επί των Διεκκλησιαστικών Σχέσεων. Μητροπολίτης Νικοπόλεως εξελέγη το 1980. Από τη γραφίδα του έχει προκύψει πλειάδα εποικοδομητικών βιβλίων. Το σύγγραμμά του «Η Πέμπτη Οικουμενική Σύνοδος» τον χάρισε τη διάκριση του Βραβείου της Ακαδημίας Αθηνών.

Χειροτονηθέντες Αρχιερείς ΕΤΟΣ 1995

2008-06-20T11:58:00.001+03:00

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ατάρανδος κύριος Βασίλειος. 24-01-1995.
(Πατριαρχείο Αντιοχείας).

Ο Βασίλειος Νασούρ γεννήθηκε στην Συρία το 1963. Σπούδασε την Θεολογία στην Θεολογική Σχολή Αθηνών. Στις 24 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Ατάρανδος (Ταρτούς), Βοηθός Επίσκοπος της Μητροπόλεως Αρκαδίας.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νταράγιας κύριος Μωυσής. 24-01-1995.
(Πατριαρχείο Αντιοχείας).

Ο Μωυσής Ελ κχούρι γεννήθηκε στην Συρία το 1953. Αποφοίτησε από την Μπελεμέντιο Θεολογική Σχολή το 1974. Στις 24 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Νταράγιας.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Πύργου κύριος Ιωάννης. 24-01-1995.
(Πατριαρχείο Αντιοχείας).

Ο Ιωάννης Γιαζίγκι γεννήθηκε στην Συρία το 1955. Αποφοίτησε από την Μπελεμέντιο Θεολογική Σχολή το 1978. Το 1982 αναγορεύθηκε διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης. Στις 24 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Πύργου (Χοσν). Διετέλεσε Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Γεωργίου Χειμάρρου (Χομέιρα) από το 1995 μέχρι το 2002. Από το 2002 είναι Κοσμήτορας της Μπελεμεντίου Θεολογικής Σχολής.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Διαυλείας κύριος Δαμασκηνός. 27-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Ο κατά κόσμον Μηνάς Καρπαθάκης γεννήθηκε στην Αθήνα στις 10 Μαΐου 1959. Σπούδασε Νομική και Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Την 1 Φεβρουαρίου 1985 εκάρη μοναχός στην Ιερά Μονή Πετράκη. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 23 Μαρτίου 1985 και Πρεσβύτερος στις 14 Σεπτεμβρίου 1987. Διετέλεσε Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου από το 1990 μέχρι το 1998. Στις 27 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Διαυλείας, Βοηθός Επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κερνίτσης κύριος Λεόντιος. 27-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Εκοιμήθη στις 24 Νοεμβρίου 2002.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Χριστουπόλεως κύριος Πέτρος. 27-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Ο Πέτρος Δακτυλίδης γεννήθηκε στη Μύκονο το 1927. Σπούδασε την Θεολογία στην Θεολογική Σχολή Αθηνών. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1951 και Πρεσβύτερος το 1963. Το 1991 τοποθετήθηκε Διευθυντής Εκδόσεων της Αποστολικής Διακονίας. Στις 27 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Χριστουπόλεως, Βοηθός Επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κύριος Ανδρέας. 28-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος - Νέες Χώρες).

Ο Ανδρέας Τρεμπέλας γεννήθηκε στην Πάτρα το 1939. Αποφοίτησε από την Θεολογική Σχολή Αθηνών το 1963. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1968 και Πρεσβύτερος το 1969. Υπηρέτησε ως Ιεροκήρυκας στην Μητρόπολη Δρυϊνουπόλεως από το 1967 (αρχικά ως λαϊκός, κατόπιν ως Διάκονος και έπειτα ως Πρεσβύτερος-Αρχιμανδρίτης) μέχρι το 1995. Στις 28 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κύριος Νικόδημος. 28-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Εκοιμήθη στις 21 Μαΐου 1995.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νεοχωρίου κύριος Παύλος. 28-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Ο Παύλος Αθάνατος γεννήθηκε στην Καρδίτσα το 1941. Αποφοίτησε από την Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1969. Διάκονος και Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1970. Στις 28 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Νεοχωρίου, Βοηθός Επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ξάνθης και Περιθεωρίου κύριος Παντελεήμων. 29-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος - Νέες Χώρες).

Ο κατά κόσμον Μιχαήλ Καλαφάτης γεννήθηκε στα Πετροκέρασα Χαλκιδικής το 1943. Αποφοίτησε από την Νομική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1967 και από την Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1973. Διάκονος και Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1970. Υπηρέτησε ως Ιεροκήρυκας στην Μητρόπολη Μονεμβασίας και στην Μητρόπολη Φιλίππων. Επίσης ως Διευθυντής του Εκκλησιαστικού Λυκείου Νέας Καρβάλης Καβάλας και Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Θεοτόκου Θάσου. Στις 29 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε στην Καβάλα Μητροπολίτης Ξάνθης και Περιθεωρίου. Την χειροτονία τέλεσε ο Μητροπολίτης Δράμας Διονύσιος.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικαίας κύριος Αλέξιος. 29-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Ο Αλέξιος Βρυώνης γεννήθηκε στον Πειραιά το 1944. Σπούδασε Θεολογία στην Θεολογική Σχολή Αθηνών. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1967 και Πρεσβύτερος το 1972 από τον Μητροπολίτη Πειραιώς Χρυσόστομο. Υπηρέτησε ως Εφημέριος στην Μητρόπολη Πειραιώς και ως Εφημέριος και Πρωτοσύγκελος (1989-1995) της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Στις 29 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Νικαίας.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μαραθώνος κύριος Μελίτων. 29-01-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Ο Μελίτων Καβατσικλής γεννήθηκε στην Αθήνα στις 16 Φεβρουαρίου 1946. Σπούδασε την Θεολογία στο Θεολογικό Ινστιτούτο Αγίου Σεργίου Παρισίων. Από το 1962 μέχρι το 1986 υπηρέτησε στα Ιεροσόλυμα. Διάκονος χειροτονήθηκε την 1 Νοεμβρίου 1964 και Πρεσβύτερος το 1967. Υπηρέτησε ως Ηγούμενος στην Γάζα από το 1981 μέχρι το 1986 και ως Εφημέριος στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών από το 1986 μέχρι το 1995. Στις 29 Ιανουαρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Μαραθώνος, Βοηθός Επίσκοπος της Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Τζάμπλε κύριος Δημήτριος. 12-03-1995.
(Πατριαρχείο Αντιοχείας).

Ο Δημήτριος Ελ Κχούρι γεννήθηκε στην Παλαιστίνη το 1948. Σπούδασε την Θεολογία στην Θεολογική Σχολή Αγίου Βλαδιμήρου Νέας Υόρκης. Στις 12 Μαρτίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Τζάμπλε. Διετέλεσε Βοηθός Επίσκοπος της Μητροπόλεως Βορείου Αμερικής.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Σεμοκμέδης κύριος Ιωσήφ. 07-04-1995.
(Πατριαρχείο Γεωργίας).

Ο κατά κόσμον Γκίβι Κικβάτζε γεννήθηκε στην Τσοχαταούρη της Γεωργίας στις 17 Σεπτεμβρίου 1959. Στις 16 Μαΐου 1991 εκάρη μοναχός. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 23 Μαΐου 1991 και Πρεσβύτερος στις 3 Νοεμβρίου 1991. Το 1993 έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη. Στις 7 Απριλίου 1995 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Σεμοκμέδης. Το 2000 προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νικόζης και Τσχινβάλης κύριος Ησαΐας. 10-04-1995.
(Πατριαρχείο Γεωργίας).

Ο κατά κόσμον Ζουράμπ Τσαντουρία γεννήθηκε στην Ζουγκδίδη το 1961. Το 1993 εκάρη μοναχός. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1994. Στις 10 Απριλίου 1995 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Νικόζης και Τσχινβάλης. Το 2000 προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μπορτζόμης και Αχαλκαλάκης κύριος Σεραφείμ. 14-04-1995.
(Πατριαρχείο Γεωργίας).

Ο κατά κόσμον Ταμάζ Τζότζουα γεννήθηκε στην Σοχούμη της Γεωργίας στις 15 Φεβρουαρίου 1961. Στις 28 Αυγούστου 1992 εκάρη μοναχός. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1992 και Πρεσβύτερος στις 26 Νοεμβρίου 1992. Στις 14 Απριλίου 1995 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Μπορτζόμης και Αχαλκαλάκης. Το 2000 προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο. Από τις 17 Οκτωβρίου 2002 άρχισε να τιτλοφορείται "Μπορτζόμης και Μπακουριάνης".

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κύριος Ιερόθεος. 20-07-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος).

Ο Ιερόθεος Βλάχος γεννήθηκε στα Ιωάννινα το 1945. Αποφοίτησε από την Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1968. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1971 και Πρεσβύτερος το 1972. Υπηρέτησε ως Ιεροκήρυκας στην Μητρόπολη Εδέσσης από το 1969 μέχρι το 1987, στην Μητρόπολη Θηβών το 1987 και στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών από το 1987 μέχρι το 1995. Στις 20 Ιουλίου 1995 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ελασσώνος κύριος Βασίλειος. 21-07-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος - Νέες Χώρες).

Ο Βασίλειος Κολώκας γεννήθηκε στην Νήσο των Ιωαννίνων το 1953. Σπούδασε την Θεολογία στην Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1975 και Πρεσβύτερος το 1979. Υπηρέτησε ως Εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Θεράποντος Κάτω Τούμπας Θεσσαλονίκης και ως Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Θεοδώρας Θεσσαλονίκης. Στις 21 Ιουλίου 1995 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Ελασσώνος.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σάμου και Ικαρίας κύριος Ευσέβιος. 22-07-1995.
(Εκκλησία της Ελλάδος - Νέες Χώρες).

Ο κατά κόσμον Ευάγγελος Πιστολής γεννήθηκε στο Παλαιό Καρλόβασι Σάμου το 1949. Σπούδασε την Θεολογία στην Θεολογική Σχολή Αθηνών. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1972 και Πρεσβύτερος το 1976. Υπηρέτησε ως Ιεροκήρυκας της Ελληνικής Αστυνομίας. Στις 22 Ιουλίου 1995 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Σάμου και Ικαρίας.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ορεχώβου Ζουέβου κύριος Αλέξιος. 19-08-1995.
(Πατριαρχείο Ρωσίας).

Ο κατά κόσμον Ανατόλιος Στεπάνοβιτς Φρολώφ γεννήθηκε στις 27 Μαρτίου 1947 στη Μόσχα. Στις 19 Οκτωβρίου 1975 χειροτονήθηκε Διάκονος από τον Αρχιεπίσκοπο Δημητρώβου Βλαδίμηρο. Στις 25 Μαρτίου 1979 εκάρη μοναχός. Το ίδιο έτος αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία Μόσχας. Το 1989 χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος από τον Αρχιεπίσκοπο Ζαράισκ Αλέξιο και έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη. Στις 19 Αυγούστου 1995 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ορεχώβου Ζουέβου, Βικάριος της Επισκοπής Μόσχας. Τη χειροτονία τέλεσε ο Πατριάρχης Ρωσίας Αλέξιος ο Β΄, συμπαραστατούμενος από τον Μητροπολίτη Κρουτίτσης και Κολόμνας Ιουβενάλιο, τους Αρχιεπισκόπους Μογιλέβου και Μοστισλάβου Μάξιμο, πρώην Μπακού Βαλεντίνο, Σολνετσνογκόρσκ Σέργιο και τους Επισκόπους Ίστρας Αρσένιο, Μπρονίτσης Τύχωνα, Ζαράισκ Παύλο, Αστραχάν και Ενοταέβου Ιωνά και Βερεγίας Ευγένιο. Στις 29 Φεβρουαρίου 2004 προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ντουμποσάρ κύριος Ιουστινιανός. 01-09-1995.
(Πατριαρχείο Ρωσίας).

Ο κατά κόσμον Βίκτωρ Ιβάνοβιτς Οφτσίνικωφ γεννήθηκε στην Κοστερίοβα του Νομού Βλαδίμης στις 28 Ιανουαρίου 1961. Αποφοίτησε από το Τμήμα Ιστορία του Πανεπιστημίου του Ιβανόβου το 1983 και από τη Θεολογική Σχολή Βουκουρεστίου το 1992. Στις 24 Μαρτίου 1988 εκάρη μοναχός. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 18 Απριλίου 1988 και Πρεσβύτερος στις 24 Ιουνίου 1988. Από το 1992 μέχρι το 1995 υπηρέτησε στην Επισκοπή Τβερ. Την 1 Σεπτεμβρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Ντουμποσάρ, Βοηθός Επίσκοπος της Επισκοπής Κισινιώβου. Στις 6 Οκτωβρίου 1998 εξελέγη Επίσκοπος της νεοσύστατης Επισκοπής Τιρασπόλεως και Ντουμποσάρ. Στις 25 Φεβρουαρίου 2008 προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Χαμπαρόβου και Αμούρ κύριος Μάρκος. 03-09-1995.
(Πατριαρχείο Ρωσίας).

Ο κατά κόσμον Αλέξιος Βικτώροβιτς Τουζίκωφ γεννήθηκε στη Μόσχα στις 26 Σεπτεμβρίου 1961. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία Μόσχας το 1994. Το 1991 εκάρη μοναχός στη Λαύρα του Σεργιέβου Ποσάντ. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 18 Ιουνίου 1992 από τον Πατριάρχη Ρωσίας Αλέξιο τον Β΄ και Πρεσβύτερος τον Νοέμβριο του ίδιου έτους από τον Επίσκοπο Αστραχάν Ιωνά. Υπηρέτησε ως Εφημέριος στην Επισκοπή Αστραχάν. Στις 3 Σεπτεμβρίου 1995 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Χαμπαρόβου και Αμούρ. Τη χειροτονία τέλεσε ο Πατριάρχης Ρωσίας Αλέξιος ο Β΄, συμπαραστατούμενος από τον Μητροπολίτη Κρουτίτσης και Κολόμνας Ιουβενάλιο, τους Αρχιεπισκόπους πρώην Μπακού Βαλεντίνο, Κλιν Λογγίνο, Σολνετσνογκόρσκ Σέργιο και τους Επισκόπους Ίστρας Αρσένιο, Μπρονίτσης Τύχωνα, Αμπακάν και Κιζίλσκ Βικέντιο, Δημητρώβου Ιννοκέντιο, Αστραχάν και Ενοταέβου Ιωνά, Βολόγδα και Βελίκι Ουστιούνγκ Μαξιμιλιανό, Βερεγίας Ευγένιο και Ορεχώβου Ζουέβου Αλέξιο. Στις 25 Φεβρουαρίου 2005 προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κρασνογκόρσκ κύριος Σάββας. 12-09-2005.
(Πατριαρχείο Ρωσίας).

Ο κατά κόσμον Σέργιος Αλεξάντροβιτς Βολκώφ γεννήθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου 1958 στη Δημοκρατία της Μορδοβίας. Στις 18 Μαΐου 1986 χειροτονήθηκε Διάκονος από τον Μητροπολίτη Ταλλίνης και Εσθονίας Αλέξιο. Το ίδιο έτος αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία Μόσχας. Το Δεκέμβριο του 1986 εκάρη Μοναχός. Στις 6 Ιανουαρίου 1987 κατά τη Θεία Λειτουργία των Χριστουγέννων χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ και Γιούργεβ Πιτιρίμ. Στις 17 Μαρτίου 1988 έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη από τον Μητροπολίτη Βορονέζ και Λίπετσκ Μεθόδιο. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Κρασνογκόρσκ, Βικάριος της Επισκοπής Μόσχας. Τη χειροτονία τέλεσε ο Πατριάρχης Ρωσίας Αλέξιος ο Β΄, συμπαραστατούμενος από τους Μητροπολίτες Κρουτίτσης και Κολόμνας Ιουβενάλιο, Βορονέζ και Λίπετσκ Μεθόδιο, τους Αρχιεπισκόπους Κερτς Ανατόλιο, πρώην Μπακού Βαλεντίνο, Πένζας και Κουζνέτσκ Σεραφείμ, Σολνετσνογκόρσκ Σέργιο, Βλαδίμης και Σουσδαλίας Ευλόγιο και τους Επισκόπους Αρχαγγέλου και Μουρμάνσκ Παντελεήμονα, Τβερ και Κάσιν Βίκτορα, Κρασνογιάρσκ και Ιενεσέη Αντώνιο, Ίστρας Αρσένιο, Μπρονίτσης Τύχωνα, Δημητρώβου Ιννοκέντιο, Βερεγίας Ευγένιο και Ορεχώβου Ζουέβου Αλέξιο.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κλαυδιουπόλεως κύριος Μιχαήλ. 08-10-1995.
(Οικουμενικό Πατριαρχείο).

Ο Μιχάηλ Στοροτσένκο γεννήθηκε στο Χάρκοβο της Ουκρανίας το 1929. Το 1943 μετέβη στην Γαλλία. Αποφοίτησε από το Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου Παρισίων το 1953. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1957 και Πρεσβύτερος στις 25 Μαΐου 1995. Υπηρέτησε ως Πρωτοδιάκονος του Καθεδρικού Ναού Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκη Παρισίων. Το 1995 εκάρη μοναχός μετά τον θάνατο της συζύγου του. Στις 8 Οκτωβρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Επίσκοπος Κλαυδιουπόλεως, Βοηθός Επίσκοπος της Εξαρχίας των Ρωσικών παροικιών Δυτικής Ευρώπης.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ευδοκιάδος κύριος Ειρηναίος. 21-11-1995.
(Οικουμενικό Πατριαρχείο).

Ο Ειρηναίος Ιωαννίδης γεννήθηκε στο Σταυροδρόμιο Κωνσταντινουπόλεως στις 19 Δεκεμβρίου 1951. Αποφοίτησε από την Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1975. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1972 και Πρεσβύτερος το 1991. Υπηρέτησε ως Μέγας Πρωτοσύγκελος του Πατριαρχείου από το 1991 μέχρι το 1995. Στις 21 Νοεμβρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Μητροπολίτης Ευδοκιάδος. Στις 4 Σεπτεμβρίου 2000 εξελέγη Μητροπολίτης Μυριοφύτου και Περιστάσεως.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μύρων κύριος Χρυσόστομος. 25-11-1995
(Οικουμενικό Πατριαρχείο).

Ο Χρυσόστομος Καλαϊτζής γεννήθηκε στα Αγρίδια Ίμβρου το 1946. Αποφοίτησε από την Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1974. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1972 και Πρεσβύτερος στις 19 Νοεμβρίου 1995. Υπηρέτησε από το 1979 ως Πατριαρχικός Διάκονος, Διάκονος της σειράς, Τριτεύων, Δευτερεύων και Μέγας Αρχιδιάκονος (από το 1991). Το 1989 αναγορεύθηκε διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης. Στις 25 Νοεμβρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Μητροπολίτης Μύρων. Στις 4 Σεπτεμβρίου 2000 προήχθη σε εν ενεργεία Μητροπολίτη με τον ίδιο τίτλο.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Αγαθονικείας κύριος Απόστολος. 26-11-1995.
(Οικουμενικό Πατριαρχείο).

Ο Απόστολος Δανιηλίδης γεννήθηκε στον Γαλατά της Κωνσταντινουπόλεως στις 28 Δεκεμβρίου 1952. Αποφοίτησε από την Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης το 1976. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 30 Δεκεμβρίου 1973 και Πρεσβύτερος στις 21 Νοεμβρίου 1995. Υπηρέτησε ως Κωδικογράφος (1984-1987) και Υπογραμματέας (1987-1995) της Ιεράς Συνόδου. Στις 26 Νοεμβρίου 1995 χειροτονήθηκε τιτουλάριος Μητροπολίτης Αγαθονικείας. Στις 4 Σεπτεμβρίου 2000 εξελέγη Μητροπολίτης Μοσχονησίων. Από το 1996 ασκεί τα καθήκοντα του Ηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδος Χάλκης.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νέας Σιβηρίας και Μπερδίνσκ κύριος Σέργιος. 10-12-1995.
(Πατριαρχείο Ρωσίας).

Εκοιμήθη στις 20 Οκτωβρίου 2000. Βιογραφικό σημείωμα.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Σικτιβκάρ και Βορκουτίας κύριος Πιτιρίμ. 19-12-1995.
(Πατριαρχείο Ρωσίας).

Ο κατά κόσμον Παύλος Παύλοβιτς Βολότσκωφ γεννήθηκε στις 2 Φεβρουαρίου 1961 στον Νομό Κρασνοδάρ. Στις 22 Νοεμβρίου 1982 χειροτονήθηκε Διάκονος από τον Επίσκοπο Αρχαγγέλου και Χολμογκόρης Ισίδωρο. Ως Διάκονος υπηρέτησε στην Αυτόνομη Περιοχή Κόμι, η οποία τότε υπάγονταν στην Επισκοπή Αρχαγγέλου. Το 1984 εκάρη μοναχός και στις 27 Φεβρουαρίου 1987 χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος. Οργάνωσε μια νέα ενορία στην πόλη Πετσόρα (Pechora) της Αυτόνομης Δημοκρατίας Κόμι και ένα γυναικείο Μοναστήρι. Στις 7 Απριλίου 1994 έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη. Στις 7 Οκτωβρίου 1995 εξελέγη Επίσκοπος της νεοσύστατης Επισκοπής Σικτιβκάρ και Βορκουτίας. Η χειροτονία του σε Επίσκοπο τελέσθηκε στις 19 Δεκεμβρίου 1995.

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ελίστας και Καλμίκιας κύριος Ζωσιμάς. 24-12-1995.
(Πατριαρχείο Ρωσίας).

Ο κατά κόσμον Βλαδίμηρος Μιχαήλοβιτς Οσταπένκο γεννήθηκε στο Νοβοτσερκάσκ του Νομού Τσελίνογκραδ του Καζαχστάν στις 12 Ιουλίου 1950. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία Μόσχας το 1976. Διάκονος χειροτονήθηκε στις 13 Δεκεμβρίου 1981 και Πρεσβύτερος στις 27 Δεκεμβρίου 1981. Υπηρέτησε ως Εφημέριος στο Γκρόζνι και από το 1985 στην Ελίστα. Το 1987 τοποθετήθηκε Αρχιερατικός Επίτροπος Καλμίκιας. Στις 7 Οκτωβρίου 1995 έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη. Στις 24 Δεκεμβρίου 1995 χειροτονήθηκε Επίσκοπος της νεοσύστατης Επισκοπής Ελίστας και Καλμίκιας. Στις 24 Φεβρουαρίου 2006 προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο.

ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΘΑ ΣΥΓΚΡΟΥΣΤΟΥΝ

2008-06-20T11:56:00.000+03:00

Η φωτιά που άναψε στα Βαλκάνια θα επεκταθεί . Η σημερινή ρωσική ηγεσία θα ανατραπεί και οι Ορθόδοξοι λαοί των Βαλκανίων θα συγκρουστούν με τους Νατοϊκούς στο έδαφος της Τουρκίας, η οποία θα εξαφανιστεί από τον χάρτη . Η Κύπρος θα δεχθεί προσωρινό ράπισμα από τους Τούρκους . Μέσα όμως από την Γενική Σύρραξη θα ξαναγεννηθεί το «Βυζάντιο».

Τα πάντα διοικούνται από τον Θεό Λόγο , δεν τα διοικούν οι Αμερικανοί , ούτε οι Εβραίοι … Αυτοί επικρατούν μια φορά , διότι το επιτρέπει ο Θεός για να παιδεύει τους δικούς του .

Ο παλαιός Ισραήλ , οι παλαιοί ευσεβείς , που ήταν Εβραίοι , εκπαιδεύτηκαν επτάκις . Και εβδομήκοντα χρόνια ήσαν αιχμάλωτοι στους Χαλδαίους (τους σημερινούς Πέρσες).

Μόλις τελείωσε ο κανόνας τους επανήλθαν . Ήταν μια παιδεία , ένα ράπισμα για να τους ξυπνήσει ο Θεός . Αυτοί , οι Εβραίοι , ήταν ο παλαιός Ισραήλ .

Σήμερα ο νέος Ισραήλ είμεθα εμείς . Η δική μας παιδεία όμως είναι εβδομηκοντάκις επτά και όχι επτάκις , διότι εμείς είχαμε τη γνώση .Το εβδομηκοντάκις επτά , που είναι η αιχμαλωσία μας (1453 Άλωση Κων/πόλεως ) από το Ισλάμ , τώρα ακριβώς τελειώνει . Αυτός ήταν ο κανόνας του Θεού για τις αμαρτίες μας .

Ένα παρόμοιο είχε γίνει με τον ρωσικό λαό . Πριν 50 χρόνια μαζί με τον γέροντα μου, τον Ιωσήφ τον Έγκλειστο, συναντήσαμε ένα Ρώσο μοναχό , γέροντα . Για να τον ενισχύσουμε για τα δεινά του ρωσικού λαού και την δοκιμασία των πιστών από τον κομμουνισμό , θελήσαμε να του δώσουμε θάρρος , λέγοντας του λόγια παρηγοριάς . Αυτός όμως λέει : «Δεν είναι τίποτα , κανόνας είναι που θα κρατήσει εβδομήντα χρόνια». Εσύ πως το ξέρεις ; ρωτήσαμε . Και η απάντηση του : «Το 1917 , όταν επεκράτησε ο κομμουνισμός , ο Χριστιανισμός εκηρύχθει εκτός νόμου , και όποιος σκότωνε Χριστιανούς ήταν ήρωας . Οι χριστιανοί πανικοβλήθηκαν και οι μεν πλούσιοι εδραπέτευσαν προς την Ευρώπη , οι δε άλλοι έτρεχαν στους ναούς, ελπίζοντας ότι ο Θεός θα κάμει θαύμα για να τους σώσει .Σε ένα μεγάλο ναό , των Αγίων Αποστόλων , μπήκαν πέντε περίπου χιλιάδες Χριστιανοί.

Οι μπολσεβίκοι όταν τους βρήκαν έβαλαν φωτιά στο ναό . Ένας από τους χριστιανούς δεν πέθανε . Είχε κατορθώσει να ανέβει ψηλά στους τρούλους και έμενε δίπλα από ένα παράθυρο και ανέπνεε . Αυτός λοιπόν μου είπε , ότι όταν ήρθε η ώρα που άρχισε ο κόσμος να πεθαίνει , κλαίγανε και φωνάζανε , παρουσιάστηκαν οι Δώδεκα Απόστολοι και τους είπαν ότι δεν μπορούν να βοηθήσουν , διότι δεν το επιτρέπει ο Θεός . Είναι κανόνας για τις αμαρτίες μας που θα κρατήσει 70 χρόνια ».

Αυτά μας είπε ο Ρώσος μοναχός 50 χρόνια πριν . Το διάστημα που διέρρευσε από τότε , είχα σχεδόν ξεχάσει τα λόγια του . Όταν όμως έπεσε ο χάρτινος πύργος του «ανατολικού ευδαιμονισμού » , τότε το θυμήθηκα . Κάθισα και μέτρησα και είδα ότι ήταν ακριβώς εβδομήντα χρόνια . Τώρα και ο δικός μας κανόνας των εβδομηκοντάκις επτά τελειώνει και θα επανέλθουν . Τώρα ο πνευματικός νόμος θα εφαρμοσθεί πολυτρόπως .

Πρώτα θα παιδεύσει ο Θεός τους μεγάλους εχθρούς της Ορθοδοξίας , που είναι ο Ισλαμισμός και ο Καθολικισμός . Αυτοί που αμείλικτα χτυπούν την Ορθοδοξία, τώρα θα εκλείψουν . Ακόμα και αυτοί που κατέστρεψαν τον Βυζαντινό Πολιτισμό δεν είναι οι Τούρκοι που τον κατέστρεψαν, είναι οι σταυροφόροι , οι Ευρωπαίοι , οι καθολικοί που ενίσχυσαν τους Τούρκους για να καταστρέψουν το Βυζάντιο .Τους απογόνους τους , λοιπόν , θα τους μαζέψει ο Θεός εκεί μέσα και θα σφαγούν εκεί . Εσείς είστε νεότεροι και θα το δείτε , αφού θα είστε εν τη ζωή . Τώρα θα γίνει η Μεγάλη Σύρραξη , ο Αρμαγεδών . Αυτό που τώρα ξεκίνησε στα Βαλκάνια δεν θα σταματήσει .

Εκείνος που θα το εμποδίζει να απλωθεί είναι η διαιρεμένη ρώσικη ηγεσία η οποία πλευρίζει τους Αμερικανούς . Όμως ο ρωσικός λαός θα τους ρίξει και οι χριστιανικοί λαοί των Βαλκανίων θα προελάσουν .

Οι Ρώσοι θέλουν τώρα να βγουν στη Μεσόγειο . Αυτό θα είναι το ελατήριο. Όμως δεν θα είναι αυτή η πραγματική αλήθεια . Η αλήθεια είναι ότι ο Θεός τους προσκαλεί ως όργανα Του . Κατεβαίνοντας αυτοί θα σβήσουν και θα αφανίσουν την τούρκικη λαίλαπα μέσα σε μια εβδομάδα . Κι όταν κατέβουν οι φίλοι της Τουρκίας (οι απόγονοι δηλαδή των σταυροφόρων ) το ΝΑΤΟ , για να τη σώσουν , τότε εκεί θα γίνει , η μεγάλη Σύρραξη και θα σφαγούν .

Η Κύπρος θα δεχτεί ράπισμα από τους Τούρκους (γιατί τώρα είναι ανέγγιχτη), αλλά θα είναι προσωρινό. Η Τουρκία θα σβήσει , αλλά δεν θα υπάρχει ούτε μια σελίδα στην παγκόσμια ιστορία που να φέρνει στη μνήμη ότι υπήρξε αυτή η καταραμένη φυλή .

Αγαπώ πολύ την πατρίδα μου και λυπούμαι πολύ που σήμερα τα Ελληνόπουλα ντρέπονται να πουν πως είναι Έλληνες . Η λέξη «Έλληνας» δεν αποδίδει φυλετισμό . Η λέξη «Έλληνας » αποτελεί φυλετισμό για κάθε άλλον πλην των Ελλήνων . Τώρα όμως δεν είμεθα Έλληνες , είμεθα Ρωμαίοι , είμεθα Βυζαντινοί , είμεθα Θεανθρωπιστές . Ανεβήκαμε πιο ψηλά .

Είναι κρίμα , γιατί σήμερα κατόρθωσε ο διάβολος κι αιχμαλώτισε τις ηγεσίες. Κλαίω την Ελλάδα . Δεν έχει μείνει τίποτα όρθιο σήμερα . Η Ελλάδα για να σωθεί , πρέπει όλοι οι ηγέτες της όπου και αν βρίσκονται , να πάνε εξορία .Να φύγουν , γιατί παρόντες μολύνουν .

Σήμερα πουλήθηκαν όλα . Έχει κατορθώσει ο «Διεθνής Σιωνισμός » με τα προγράμματα που κάνει εδώ και 180 χρόνια , να εφαρμόσει σήμερα τα σχέδια του .

Σήμερα όμως που όλοι γονατίσαμε και δεν υπάρχει ελπίς , θα επέμβει ο Θεός των πατέρων μας για τα αίματα των Μαρτύρων μας και τα λείψανα των Αγίων μας. Το αίμα το Ελληνικό που χύθηκε για την Ορθοδοξία , εάν ενωθεί σήμερα θα γίνει πλωτό ποτάμι , να πνίξει τους κανίβαλους που λέγονται «μεγάλοι».

Όταν έγινε η πρώτη διάσπαση του ατόμου και κατασκευάστηκε η ατομική βόμβα , άκουσα ο ίδιος τον Αϊζενχάουερ να δηλώνει : «Σήμερα ευρισκόμεθα στα προπύλαια της ελληνικής μαθηματικής » .Είπε την αλήθεια ο κανίβαλος !

Όσο για την κατάσταση στην πρώην Γιουγκοσλαβία , αυτή είναι προϊόν του Βατικανού .Είναι οι «ευλογίες » του Πάπα , του «μεγάλου χριστιανού» . Τα νοήματα όλων αυτών συλλαμβάνει ο διεθνής σιωνισμός , το διεθνές χρηματιστήριο που ονομάζεται Αμερική . Αμερική δεν υπάρχει . Οι σιωνιστές είναι η Αμερική .Αυτοί λοιπόν αφού λάβουν τα μηνύματα τα σατανικά , το προωθούν στο Βατικανό , αυτό τα μετατρέπει σε σχέδια και στην συνέχεια καλεί το Ισλάμ να τα εφαρμόσει. Αυτός είναι ο τρόπος που λειτουργούν σήμερα τα σατανικά σχέδια . Αυτοί κατόρθωσαν και αιχμαλώτισαν τους ηγέτες μας .

Οι ελπίδες μας είναι μόνο στον Θεό . Κι εσείς να ζείτε χριστιανικά , γιατί σας λέω υπεύθυνα –και θα το δείτε- ότι δεν έχουμε μέρες . Αυτό που ανάβει τώρα στα Βαλκάνια θα συνεχιστεί . Αυτό θα είναι η αφετηρία μέσω της οποίας ο Θεός , με το δικό Του τρόπο , θα ελευθερώσει τους χριστιανούς και θα τους υψώσει πάλι στην γραμμή τους . Και θα επανέλθει το Βυζάντιο. Και ξέρετε γιατί ; Διότι οι Ευρωπαίοι λαοί θα ξαναενωθούν . Ποιος θα τους καθοδηγεί ; Δεν κρατάει κανείς . Μόνο εμείς κρατάμε την Ορθόδοξη πίστη .

Η απόδοση του κοχλιοειδους κειμένου της καρτποσταλ από την ΑγιαΣοφιά είναι το παρακάτω κείμενο:

Αγαπητέ μου αδελφέ Ιωάννη,
Εύχομαι ο Θεός να δώση γρήγορα να έλθη η Χάση του τουρκικού φεγγαργιού .Αμήν. Του Αγίου Δημητρίου κλείνω δύο χρόνια που προσευχήθηκα Στην Αγία Σοφιά μας, καιείπα τα παράπονα μου στον Καλόν Θεόν. Με κατάλαβε ο τούρκος φύλακας πού προσευχὀμουν και με έδιωχνε έξω κλπ και πρόσθεσα και άλλα παράπονα Στον Θεόν. Πιστεύω δεν θα την αφήση την Αγία Σοφιά μας στα χέρια των βρώμικων τούρκων. Είναι ένας Λαός σαν τους γύφτους βρόμικος και φοβιτσιάρικος.τώρα δεν έχουν ιδανικά, διότι πριν πιστεύανε στον Μωάμεθ, αργότερα στον Κεμάλ. Τώρα ούτε στο Μωάμεθ πιστεύουν (γιατί μορφόθικαν κάπως , και ίδαν ότι ήτο ένας αγύρτης ο Μωάμεθ) ούτε και στον Κεμάλ πιστεύουν, αλλά στην σαρκολατρία. Ενώ εμείς πιστεύουμε Στον Χριστό. ο οποίος έχει συνέχια την Θεϊκή Του Αξία. και ο Ελληνικός Λαός έχει πάντα ιδανικά. Και τον Χριστό και την Παναγία μαζί του.
Με αγάπη Χριστού
Μοναχός Παΐσιος

EYXARISTO to //www.paterpaisios.blogspot.com/

Αγία Γραφή Στα Ελληνικά

2008-06-16T23:11:00.004+03:00

Details

- (Ελληνικά) Κείμενα τις Παλαιάς και Καινής Διαθήκης από από τον Ορθόδοξο Αρχιμανδρίτη και καθηγητή του Εθνικού Πανεπιστήμιου ΝΕΟΦΥΤΟ ΒΑΜΒΑ.

-(Ελληνικά) Τα πρωτότυπα - αρχαία κείμενα τις Καινής Διαθήκης.

-(Ελληνικά) Μεταγλώττιση Καινής Διαθήκης στην Ελληνική δημοτική γλώσσα από τον ΣΠΥΡΟ ΚΙΜ. ΚΑΡΑΛΗ.

-(Ελληνικά) Μετάφραση Καινής Διαθήκης στα Ελληνικά Westcott Hort 1881.

-(Ελληνικά) Ανάγνωση MP3 κειμένων Καινής Διαθήκης (Ορθόδοξου Αρχιμανδρίτη Ν.ΒΑΜΒΑ)

-Ελληνικό Λεξικό Καινής Διαθήκης.

-(Αγγλικά) Κείμενα Καινής Διαθήκης K.J.V.

Download

http://rapidshare.com/files/113952183/agia_grafh_AcTiVe_TeAm.part1.rar
http://rapidshare.com/files/113965390/agia_grafh_AcTiVe_TeAm.part2.rar